論株洲文化根基及株洲精神
譚敬炎
坦誠而言，株洲精神不可能憑空產(chǎn)生，它必須在一定的歷史人文環(huán)境、和氣候、土壤、溫度、空氣等特定的條件下才能培育而成。如果用現(xiàn)代語言表述，則要有它的文化根基。株洲文化是什么？如果從解放初期七千人小鎮(zhèn)的人文地理狀況上去找，應(yīng)當(dāng)是“饑餓文化”，希望在“一窮二白”脆弱的基礎(chǔ)上如饑似渴地得到發(fā)展，進(jìn)而伴之培育誕生了“包容文化”和“移民文化”，即海納百川，虛懷若谷，從諫如流，聞過則喜，開明睿智，大氣謙和。
而如果要從文化的歷史根基上去找，那就是炎帝神農(nóng)文化。長眠于株洲炎陵
鹿源坡的炎帝神農(nóng)氏，是株洲人民獨(dú)自護(hù)守的“先祖”和“國寶”。炎帝開創(chuàng)了
黃河流域和長江流域光輝燦爛的神農(nóng)文化，這種文化成了中華民族的精神支柱和靈魂。這更是株洲人民祖祖輩輩、世世代代的精神支柱和傳家寶，更使株洲人民引以自豪和驕傲。
炎帝文化是一種以民為本的文化。炎帝主張“民為邦本，食為民天。”這說
明炎帝把吃飯問題作為百姓最大的問題，并認(rèn)識到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與人民生活的密切關(guān)系。
炎帝文化主張以“仁愛”治理天下。炎帝認(rèn)為，“人生來就是平等的，無高
低貴賤之分?！毖椎壅J(rèn)為部落首領(lǐng)和百姓都是兄弟，應(yīng)當(dāng)互相友愛，不應(yīng)相互歧視或排斥。他始終把自己放在同部落百姓一樣的位置上，從不因?yàn)樽砸涯芰?qiáng)或者是部落首領(lǐng)而“自貴于人”。炎帝文化研究資料
炎帝文化提倡艱苦創(chuàng)業(yè)，廉潔奉公。炎帝認(rèn)為，“士丁壯而不耕則受其饑，
女當(dāng)年而不織則受其寒”，“耕不強(qiáng)者亡以養(yǎng)其生，織不力者莫以蓋其形”。這
意思是說，要解除人類饑寒之苦，只有艱苦創(chuàng)業(yè)，努力奮斗，否則人類只能在饑寒中掙扎。炎帝為了培植五谷種子，他踏遍了山山水水；他為了制作耒耜，歷盡數(shù)載寒暑。他為華夏子孫留下了永恒的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富，可稱艱苦創(chuàng)業(yè)的楷模。古書《越絕書》記載：“昔者神農(nóng)氏之治天下，務(wù)利之而已矣，不望其報(bào)，不貪天下之財(cái)，而天下只實(shí)之?！边@說明炎帝又是廉潔奉公的模范。
炎帝文化提倡追求卓越，自我奉獻(xiàn)。炎帝把自已一生獻(xiàn)給了部落百姓，替百
姓治病，不惜獻(xiàn)出自已的生命。炎帝為了部落百姓的健康，在與自然、與疾病的斗爭中，不斷探索、實(shí)踐、發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和總結(jié)，全然將自已的生命置之度外，最后因誤食“斷腸草”而犧牲，安葬在茶鄉(xiāng)，即今炎陵縣鹿原坡。炎帝永遠(yuǎn)值得后人拜謁、紀(jì)念、學(xué)習(xí)和懷念。
炎帝文化的精髓是民本、仁愛、奮斗、獻(xiàn)身。它具有強(qiáng)大的凝聚力、輻射力
和影響力。炎帝文化潛移默化地教育和影響了中華民族，更加教育和影響了株洲一代又一代的炎黃子孫。正是因?yàn)橹曛迵碛羞@種特殊的文化觀念、文化根基，在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，使得株洲精神的培育才有了根本保證。
總結(jié)株洲市 75 年來由小到大，由土到洋，由窮到富，由弱到強(qiáng)等相對性的
發(fā)展演進(jìn)過程，我們發(fā)現(xiàn)株洲是全國最早的移民城市和全國最早的改革開放試驗(yàn)區(qū)。后來在幾十年的奮斗歷程中走過了令世人矚目的美麗足跡：“一五”、“二五”時(shí)期就建造有中央、省十大骨干企業(yè)和冶金、機(jī)械、航空、鐵路、化工、輕工等六大支柱產(chǎn)業(yè)，和創(chuàng)造了若干個(gè)全國第一，尤其是醴陵釉下高溫五彩瓷成為世界獨(dú)一無二的產(chǎn)品，改革開放后、株洲成為全國中西部和沿海發(fā)達(dá)地區(qū)的橋頭堡，成為一個(gè)開明、開放、進(jìn)取，跨入全國現(xiàn)代中等先進(jìn)城市行列的包容型現(xiàn)代文明城市。其所以發(fā)生如此巨大變化，主要有一股銳不可當(dāng)?shù)膹?qiáng)大精神動力在推動。分析近代和歷史文化根基，應(yīng)當(dāng)說，包容和開放是創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)和前提，是精神力量、組織力量；那么創(chuàng)業(yè)和爭先則帶來的是軟實(shí)力和硬實(shí)力。面對現(xiàn)在的株洲，非常需要復(fù)興“包容”和“開放”，有了“包容”和“開放”才能復(fù)興“創(chuàng)業(yè)”和“爭先”。株洲非常需要發(fā)揚(yáng)包容、開放、創(chuàng)業(yè)、爭先的優(yōu)良傳統(tǒng)和實(shí)干熱情！
“奮進(jìn)拼搏”是株洲精神“創(chuàng)業(yè)”和“爭先”的集中表現(xiàn)和不斷追求的目標(biāo)。
“奮進(jìn)拼搏”其前提是“包容”和“開放”，只有有一個(gè)穩(wěn)定和諧和改革開放的
寬松環(huán)境，才能凝聚人心，凝聚智慧，凝聚力量。才能繼往開來，與時(shí)俱進(jìn)，團(tuán)結(jié)一心，戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)，科學(xué)發(fā)展，創(chuàng)造輝煌！這也是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。解放后，株洲由一個(gè)七千人的小鎮(zhèn)，在經(jīng)歷六十年的春秋后，崛起成長為湖南全省綜合實(shí)力排名第二的中等城市，正是株洲人民在中國共產(chǎn)黨正確領(lǐng)導(dǎo)下，忠于祖國，忠于人民，發(fā)揚(yáng)和堅(jiān)持“包容”、“開放”、“創(chuàng)業(yè)”、“爭先”的株洲精神，自力更生，艱苦奮斗，與時(shí)俱進(jìn)，勵(lì)精圖治，不斷開拓，追求卓越的結(jié)果！
從分折近代和歷史的文化根基上，我們有根有據(jù)地找到了 75 年來最能反映
株洲內(nèi)涵的精神力量應(yīng)當(dāng)是包容、開放、創(chuàng)業(yè)、爭先?！鞍荨钡耐怀鎏卣魇牵褐曛逈]有地方派別情緒，從不排外，從不歧視外地人，成為能海納百川，有聚合力，來自東南西北中多民族的大家庭，都能待人以和，待人以誠、與人為善、成人之美、助人為樂、以人為鏡，以鄰為親……
“創(chuàng)業(yè)”是株洲的核心動力：解放后，在一五期間黨中央、國務(wù)院，毛澤東
同志就確立株洲是全國重點(diǎn)工程新型工業(yè)建設(shè)基地，全面開放，并把蘇聯(lián)援助中國的一百五十六個(gè)大型項(xiàng)目中的好幾個(gè)放在株洲。從此掀起了創(chuàng)業(yè)新株洲，建設(shè)新株洲的熱潮，筆者上世紀(jì)六十年代.曾是曹文舉省級高官率領(lǐng)下的工作組成員，在株洲呆了四、五個(gè)頭年，重點(diǎn)是支持中央、省屬十大重點(diǎn)企業(yè)，當(dāng)時(shí)那大干快上，優(yōu)秀、清廉的建設(shè)風(fēng)氣，至今還記憶猶新，歷歷在目，當(dāng)時(shí)吃在工地，住在工地，上下班全是走路和騎單車，干部跟班勞動，工人身上有多少油污，干部身上有多少油污，工人流多少汗水，干部流多少汗水，高級干部與一般干部一個(gè)樣，沒有特權(quán)，沒有索拿卡要，沒有請吃請喝，沒有在辦公室架床鋪的，中午一張報(bào)紙攤在地上午休。作為省建設(shè)銀行對株治一期工程改造撥款一億元，株治不需要花費(fèi)一分一毫招待應(yīng)酬費(fèi)，后來株冶成為株洲利稅貢獻(xiàn)最多最大、舉足輕重的大型骨干企業(yè)。株洲人民就是用這樣一種“創(chuàng)業(yè)”精神建設(shè)株洲，永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)。
“爭先”是株洲精神的頂端和高峰的內(nèi)在表現(xiàn)?！盃幭取眱?nèi)涵極為豐富，如
何實(shí)現(xiàn)爭全市一流，全省一流，全國同行業(yè)一流，全世界同行業(yè)一流，這需要開拓、敬業(yè)、團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)和科研協(xié)作精神，需要苦干加巧干，需要勇于攀登的創(chuàng)立自主知識產(chǎn)權(quán)精神，需要中國創(chuàng)造精神，還要有勇于犧牲，甚至不惜獻(xiàn)出生命代價(jià)的精神。綜觀株洲幾十年的雄起，創(chuàng)造了一個(gè)由火車皮拉來的現(xiàn)代文明進(jìn)取的中等城市，創(chuàng)造了第一臺國內(nèi)航空發(fā)動機(jī)，第一枚地對空導(dǎo)彈，第一輛電力機(jī)車，第一塊硬質(zhì)合金鋼片，第一個(gè)全國頓糧田等等，就是這種包含廣義內(nèi)在情懷和追求卓越的“爭先”精神贏得的。
這里還要說說爭世界一流的精神，歷史以來株洲就有這種“爭先”精神，醴
陵軸下五彩牽?；ɑㄆ浚谝痪乓晃迥昝绹f金山巴拿馬博覽會上獲得金牌
獎(jiǎng)。解放后，瓷業(yè)工人不斷追求卓越，終于創(chuàng)造了真正意義的自主知識產(chǎn)權(quán)，世界一流，世界第一的高白度高溫釉下多彩瓷器，令世界制瓷強(qiáng)國英國、德國、意大利、日本望塵莫及，如今在聯(lián)合國大廈，在差不多的一百多建交國的總統(tǒng)府都陳列有醴陵高百度高溫釉下多彩工藝制器制品，尤其是中美建交，尼克松總統(tǒng)訪華，毛澤東主席送給他的禮品就是醴陵群力瓷廠生產(chǎn)的造型別致，永不退色，不合鉛鎘元素，居世界著名品牌的團(tuán)凰十五頭高腳茶具。此為株洲和中國人民爭光不少，令株洲人民感到十分驕傲！株洲硬質(zhì)合金始于＂一五＂、＂二五＂計(jì)劃，是國家＂一五＂計(jì)劃期間建設(shè)的 156 項(xiàng)重點(diǎn)工程之一，被譽(yù)為＂我國硬質(zhì)合金工業(yè)的搖籃”。主導(dǎo)產(chǎn)品為硬質(zhì)合金及鎢丶鉬丶鉭銳制品。1957 年，正值“一五”計(jì)劃的最后一年的 11 月，六〇一廠基本建成，17 棟廠房、煙囪、水塔在一片荒土上“生長”出來。1958 年 4 月 1 號，六〇一正式投產(chǎn)。年底就超過了最初設(shè)計(jì)的生產(chǎn)能力——500 噸，達(dá)到 755 噸，機(jī)械行業(yè)和礦山用上了國產(chǎn)硬質(zhì)合金，
工業(yè)成本大大降低，工作效率繼續(xù)“爬坡”，在那激情燃燒的歲月里，交出了一份滿意的答卷。令株洲自豪，國人驕傲。如今,株洲硬質(zhì)合金鉆石牌，則是享譽(yù)中外的世界品牌，亞州第一，世界一流。硬質(zhì)合金產(chǎn)業(yè)是株洲市五大戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)之一。還有時(shí)速達(dá) 350 公里，且具有自主知識產(chǎn)權(quán)的中國高鐵“芯”,也產(chǎn)自株洲中車時(shí)代電氣。
正是因?yàn)橹曛奕嗣褴S馬揚(yáng)鞭，追求卓越，爭創(chuàng)了多個(gè)世界一流，株洲在國家
有地位,可見“爭先”是何等的重要和具有的時(shí)代意義。同時(shí)爭先本身的價(jià)值在
于對祖國、對人民有更多的奉獻(xiàn)！
炎帝文化，如璀璨星辰照亮中華民族的歷史長河。民本、仁愛、奮斗、獻(xiàn)身，
這四大精髓凝聚著先人的智慧與力量。它以強(qiáng)大的凝聚力，將炎黃子孫緊緊相連；以廣泛的輻射力，影響著中華大地的每一個(gè)角落；以深遠(yuǎn)的影響力，傳承千年而歷久彌新。
在株洲這片土地上，炎帝文化深深扎根，潛移默化地教育和影響著一代又一
代的人。它為株洲注入了特殊的文化觀念和深厚的文化根基，在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，成為株洲精神培育的根本保證。正是有了炎帝文化的滋養(yǎng)，株洲人民秉持著民本思想，始終將人民的利益放在首位；心懷仁愛，關(guān)愛他人，傳遞溫暖與善意；不懈奮斗，勇于拼搏，為實(shí)現(xiàn)夢想而努力；無私獻(xiàn)身，在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，為了國家和人民的利益義無反顧。
《湘江畔的生命守護(hù)之歌》，便是炎帝精神培育和熏陶的生動寫照。在湘江
之畔，株洲人民用實(shí)際行動詮釋著炎帝文化的精髓。他們在生命的守護(hù)中，展現(xiàn)出民本的情懷，以救死扶傷為己任；踐行著仁愛的理念，對每一個(gè)生命都給予關(guān)愛和尊重；發(fā)揚(yáng)奮斗的精神，不畏艱難險(xiǎn)阻，與時(shí)間賽跑，與病魔較量；彰顯獻(xiàn)身的勇氣，為了守護(hù)生命，不惜付出一切，挽救了180條人命。
炎帝文化，是株洲的寶貴財(cái)富，也是中華民族的精神瑰寶。由我采寫的報(bào)告
文學(xué)《湘江畔的生命守護(hù)之歌》榮耀全國十二屆原創(chuàng)文學(xué)作品璀璨杯大賽冠軍是實(shí)至名歸的一次大展示。讓我們傳承炎帝文化，弘揚(yáng)株洲精神，在新時(shí)代的征程上，書寫更加輝煌的篇章。
（譚敬炎：株洲市離退休老干部、高級經(jīng)濟(jì)師）
