☆七律·那坡弄表日出云海
文／隆光誠（廣西南寧）
秀峰恰似碧螺般，靜謐遐幽遠俗寰。
旭日升騰穿玉靄，朝云舒卷漫金山。
如仙還幻玄都境，若夢猶真逸女顏。
閑處深閨思配嫁，姿容羞赧獨貞嫻。
☆碧螺迎旭開仙境，云海流霞映畫屏
文／若欣
隆光誠先生的《七律·那坡弄表日出云?！芬阅毜墓P墨、精巧的構(gòu)思，將那坡弄表的日出云海之景繪就成一幅意境悠遠的古典畫卷。全詩格律嚴謹、對仗工整，既兼具唐詩的雄渾與宋詞的婉約，又融入地域山水的獨特神韻，在自然景致的描摹中暗藏人文哲思，堪稱現(xiàn)代格律詩詞中的佳作。品讀此詩，如臨其境，既能感受自然之壯美，亦能體悟詩人對山水靈性的深刻感知，更能在景與情的交融中，探尋古典詩詞在當(dāng)代的生命力與精神內(nèi)核。
詩歌開篇“秀峰恰似碧螺般，靜謐遐幽遠俗寰”，以精妙的比喻破題，瞬間將讀者帶入那坡弄表的獨特意境中?！氨搪荨币辉~堪稱神來之筆，既狀寫了秀峰的形態(tài)。圓潤蒼翠、層巒疊嶂，如一枚溫潤的碧玉海螺靜臥大地，又暗含古典審美中的“清奇雅正”，讓人聯(lián)想到白居易“大珠小珠落玉盤”的意象營造，以小見大，將山水的靈秀之氣勾勒得淋漓盡致。而“靜謐遐幽遠俗寰”則在形態(tài)描摹之外，賦予山水以精神特質(zhì)：“靜謐”寫其氛圍，“遐幽”傳其意境，“遠俗寰”則直接點明此地遠離塵囂的特質(zhì)，既為后文日出云海的奇景鋪墊了純凈的背景，也暗含詩人對超然物外之境的向往。這種“以形寫神”的筆法，繼承了王維“詩中有畫，畫中有詩”的山水詩傳統(tǒng)，將自然景觀與主觀情志巧妙融合，開篇便奠定了全詩“清、幽、雅、奇”的基調(diào)。
頷聯(lián)“旭日升騰穿玉靄，朝云舒卷漫金山”是全詩的千古名句，以動態(tài)的筆觸捕捉日出云海的瞬間變幻，展現(xiàn)出雄渾壯闊的美學(xué)意境?！靶袢丈v”寫日出之動態(tài)，“穿玉靄”則將晨光穿透云霧的景象具象化，“玉靄”二字以“玉”喻云霧，既寫出云霧的潔白溫潤，又賦予其晶瑩剔透的質(zhì)感，與前文“碧螺”的意象形成色彩與質(zhì)感的呼應(yīng)。下句“朝云舒卷漫金山”中，“舒卷”二字極具張力，既寫出云海的從容變幻，又暗合自然之道的隨性自在；“漫金山”則以夸張的筆法渲染晨光映照云海的壯麗。云霧漫過山峰，被朝陽染成金色，既有“日照香爐生紫煙”的空靈，又有“大漠孤煙直，長河落日圓”的雄渾，將自然景觀的壯美推向極致。此聯(lián)在格律上嚴格遵循七律頷聯(lián)對仗的要求，“旭日”對“朝云”、“升騰”對“舒卷”、“穿玉靄”對“漫金山”，詞性相對、意境相合，不僅展現(xiàn)出詩人深厚的格律功底，更以“動”寫“靜”，在日出云海的動態(tài)變幻中，凸顯山水的永恒與莊嚴，體現(xiàn)出“天行健，君子以自強不息”的自然哲思。
頸聯(lián)“如仙還幻玄都境，若夢猶真逸女顏”由景入情，將自然景觀升華為意境之美，融入詩人的主觀感受與想象?！靶季场痹醋缘澜虃髡f，指代神仙居住的仙境，此處用以形容云海日出的奇幻之景，既寫出景致的超凡脫俗，又賦予其濃厚的文化底蘊，讓人聯(lián)想到劉禹錫“玄都觀里桃千樹”的詩意，在古今對話中拓展了詩歌的意境空間?！耙菖仭眲t以擬人化的筆法，將山水比作嫻靜秀美的女子，“逸”字寫出其灑脫自在的氣質(zhì)，“顏”字則點出其嬌美動人的神韻，與前文“碧螺”的溫潤意象相呼應(yīng)，使冰冷的山水充滿了人的溫情與靈性?！叭缦蛇€幻”與“若夢猶真”構(gòu)成對仗，既寫出景致的奇幻迷離，又暗合人生的虛實相生。自然之景既是真實存在的壯美，又是詩人心中的理想之境；既是眼前的視覺盛宴，又是精神的棲息之所。這種“虛實相生”的筆法，繼承了古典詩詞“意在言外”的美學(xué)追求，讓詩歌在寫景之外，更具耐人尋味的哲理意蘊。
尾聯(lián)“閑處深閨思配嫁，姿容羞赧獨貞嫻”以細膩的筆觸收尾，將山水的靈性推向極致，暗含詩人對自然之美的珍視與禮贊?！伴e處深閨”將那坡弄表比作待字閨中的女子，既寫出其遠離塵囂的靜謐，又賦予其含蓄內(nèi)斂的氣質(zhì)；“思配嫁”則以擬人的手法，寫出山水仿佛有了人的情感與期盼，既渴望被人賞識，又保持著自身的矜持與貞潔?！白巳菪唪霆氊憢埂边M一步刻畫“逸女”的品格，“羞赧”寫出其嬌羞動人的情態(tài)，“貞嫻”則凸顯其堅貞嫻靜的品性，既寫出山水的外在之美，又頌揚其內(nèi)在之德。此聯(lián)看似寫山水的“情思”，實則是詩人的移情之作。詩人將自身對自然之美的熱愛與敬畏，融入對山水的描摹中，既表達了對那坡弄表這方凈土的珍視，也暗含對現(xiàn)代社會中“浮躁功利”之風(fēng)的反思，呼吁人們回歸自然、堅守本心，保持如山水般的貞靜與純粹。
整首詩在藝術(shù)手法上堪稱典范，既嚴格遵循七律的格律要求，又在格律的框架內(nèi)展現(xiàn)出靈動的創(chuàng)造力。在煉字上，“穿”“漫”“思”“羞”等動詞與形容詞的精準(zhǔn)使用，使詩歌語言凝練而富有張力；在意象營造上，“碧螺”“玉靄”“金山”“玄都境”“逸女顏”等意象既各自獨立又相互關(guān)聯(lián)，構(gòu)成一幅完整的山水畫卷；在意境表達上，從實景描摹到虛境營造，從自然之美到人文之思，層層遞進，讓詩歌既有畫面感，又有思想深度。此外，詩歌還融入了地域文化特色。那坡弄表位于廣西邊境，山水兼具喀斯特地貌的奇秀與南國風(fēng)光的溫潤，詩人以“碧螺”“逸女”等意象，既寫出了地域山水的獨特風(fēng)貌，又賦予其普遍的審美價值，使詩歌在地域特色與文化共性之間找到了平衡。
從思想內(nèi)涵來看，《七律·那坡弄表日出云海》不僅是一首單純的山水詩，更是詩人精神世界的寫照與對時代精神的回應(yīng)。在現(xiàn)代社會，人們被快節(jié)奏的生活與功利化的追求所裹挾，內(nèi)心充滿浮躁與焦慮，而詩人筆下的那坡弄表，如同一方凈土，以其靜謐、壯美與純粹，為人們提供了精神的棲息之所。詩歌中“遠俗寰”的山水特質(zhì)，“如仙還幻”的意境之美，“貞嫻獨守”的品格頌揚，既是對自然之美的禮贊，也是對精神自由的追求，更是對“回歸本真”的時代呼喚。正如陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的田園情懷，王維“明月松間照，清泉石上流”的禪意境界，隆光誠先生的這首詩，以古典詩詞的形式，為當(dāng)代人構(gòu)建了一個精神的“桃花源”，讓人們在品讀中遠離塵囂、回歸內(nèi)心，體悟自然與人生的和諧之美。
回望中國古典詩詞的發(fā)展歷程，山水詩始終是重要的流派之一。從謝靈運的“池塘生春草，園柳變鳴禽”，到李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”；從杜甫的“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”，到蘇軾的“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，歷代詩人以山水為載體，抒發(fā)情感、寄托哲思，形成了獨特的山水審美傳統(tǒng)。隆光誠先生的《七律·那坡弄表日出云?！防^承了這一傳統(tǒng)，既吸收了古典山水詩的藝術(shù)精華，又融入了當(dāng)代人的審美視角與精神追求，使古典詩詞在新時代煥發(fā)出新的生命力。這首詩告訴我們，古典詩詞并非過時的文學(xué)形式，而是具有永恒魅力的文化瑰寶，它能夠以精煉的語言、深邃的意境，捕捉自然之美、表達人文之思，為當(dāng)代人提供精神的滋養(yǎng)與心靈的慰藉。
品讀《七律·那坡弄表日出云?！?，如賞一幅流動的山水畫卷，如聽一曲空靈的自然樂章，更如進行一場心靈的修行。詩人以筆墨為媒介，將那坡弄表的日出云海之美定格為永恒，既讓我們感受到自然的神奇與壯美，也讓我們體悟到古典詩詞的藝術(shù)魅力與思想深度。在這個浮躁的時代，這樣的詩歌如同一股清泉，滋潤著人們的心靈，提醒我們放慢腳步、回歸自然，在山水之間尋找內(nèi)心的寧靜與純粹。而這首詩本身，也以其精湛的藝術(shù)手法與深刻的思想內(nèi)涵，成為當(dāng)代古典詩詞創(chuàng)作的典范，為古典文化的傳承與發(fā)展注入了新的活力，讓我們看到了古典詩詞在新時代的無限可能。
隆光誠：廣西那坡縣人，現(xiàn)在南寧工作和定居。廣西詩詞學(xué)會會員，中華詩詞學(xué)會會員，廣西散曲學(xué)會創(chuàng)始會員。桂林都市詩社等多個文學(xué)社副社長。香港《詩詞薈萃文學(xué)社》副社長、主編。
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