學(xué)好《潛夫論》一生只有四件事（4）
文/脫明忠（北京）
有人說(shuō)，我們現(xiàn)在的這個(gè)時(shí)代，是最美好的時(shí)代，也是最糟糕的時(shí)代。說(shuō)美好是因?yàn)榭萍嫉娘w速發(fā)展，世界文明的勢(shì)不可擋，人們對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)了無(wú)限的向往；說(shuō)糟糕是為了追求金錢(qián)和地位，導(dǎo)致社會(huì)浮躁，人人焦慮。面對(duì)這樣一個(gè)復(fù)雜多變的社會(huì)，如何應(yīng)對(duì)？
如果你能深入學(xué)習(xí)、研究王符的《潛夫論》，你會(huì)覺(jué)得人生只有四件事：一是建好家庭、二是交好朋友、三是找好位置、四是管好自己。
第一，建好家庭。王符生活在東漢末年，與我們相隔1900多年，他的家庭已經(jīng)沒(méi)有留下痕跡了。但憑他留給后世一部輝煌而又不朽的偉大著作《潛夫論》，憑他從西京長(zhǎng)安游學(xué)到東都洛陽(yáng)，從他在《潛夫論》中對(duì)子女教育的經(jīng)典論述“子孫若賢，不待多富，若其不賢，則多以征怨”、“大人不考功，則子孫惰而家破窮”來(lái)看，他一定有一個(gè)賢惠勤勞善解人意的妻子，一定會(huì)有孝順的兒女。否則他何以游學(xué)天下？何以擺脫繁重的田間勞作而專(zhuān)心致志著書(shū)立說(shuō)？東漢時(shí)期人的平均壽命只有22歲，但王符活了78歲，可以推測(cè)他是在怎樣一個(gè)家庭、一種心態(tài)下生活的。從王符身上我們看到一個(gè)家庭對(duì)于一個(gè)人成就事業(yè)是多么重要！再看看周?chē)?，凡是事業(yè)有成的，無(wú)論是經(jīng)商、當(dāng)官、做學(xué)問(wèn)，都有一個(gè)比較和諧、穩(wěn)定的家庭。家庭的幸福，才是幸福中的幸福。人世間只有骨肉情意重。
第二，找好朋友。據(jù)《后漢書(shū)》記載，王符與馬融、竇章、張衡和崔瑗友好。王符出生在安定郡臨涇縣（今甘肅鎮(zhèn)原），是當(dāng)時(shí)與匈奴、羌人鄰近的邊地?？梢栽O(shè)想，假如王符不是游學(xué)到了當(dāng)時(shí)全國(guó)經(jīng)濟(jì)文化中心的東都洛陽(yáng)；沒(méi)有能夠結(jié)交上馬融、竇章、張衡和崔瑗這些全國(guó)第一流的經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家、天文學(xué)家和理論大家；他就不大可能寫(xiě)出《潛夫論》這樣一部名垂千古、偉大不朽的著作的。
由此可見(jiàn)，王符結(jié)交的這些個(gè)朋友圈子與成就王符是分不開(kāi)的。因?yàn)槿ψ邮且粋€(gè)人的認(rèn)知和價(jià)值觀形成的重要場(chǎng)所，是個(gè)體成長(zhǎng)和發(fā)展的重要平臺(tái)。在這個(gè)平臺(tái)上你是誰(shuí)不重要，重要的是你跟誰(shuí)在一起。和勤奮的人在一起，你不會(huì)懶惰；和積極的人在一起，你不會(huì)消沉；和那些只講立場(chǎng)不顧事實(shí)的人在一起，你基本上就廢了。
第三，找好位置。人的成長(zhǎng)與事業(yè)發(fā)展都有階段性。無(wú)論處于哪個(gè)階段，認(rèn)識(shí)自己，找好適當(dāng)?shù)奈恢貌攀亲钪匾?。東漢末年，王符面臨的是朝政腐敗，人才選拔由門(mén)閥世家把持，官吏們德不稱(chēng)其任，能不稱(chēng)其位，一個(gè)個(gè)諂上慢下，而王符個(gè)性耿直，不愿隨坡逐流。據(jù)說(shuō)王符曾在曹操帳下供職，但沒(méi)有多久就離開(kāi)了。王符太了解自己了，他給自己的定位是絕意仕途，隱居著書(shū)?！稘摲蛘摗芳日宫F(xiàn)了他的政治抱負(fù)，也表達(dá)了他關(guān)注國(guó)家大事和百姓凄苦的情懷，因此而不朽。
現(xiàn)實(shí)中有不少人干啥啥不成，原因當(dāng)然是多方面的，但找不到自己的位置可能是一個(gè)重要原因。簡(jiǎn)單說(shuō)，每個(gè)人每天都得問(wèn)自己“我是誰(shuí)？我在干什么？我能干什么？我獨(dú)一無(wú)二的是什么？”只有這樣，你才能找到自己的位置，你才能知道你是誰(shuí)？你該干什么？你要怎么干？
第四，管好自己。人生是一個(gè)漫長(zhǎng)的旅程，在這個(gè)過(guò)程中，我們會(huì)遇到各種各樣的人和事，也會(huì)面臨許多的選擇和挑戰(zhàn)。而在這紛繁復(fù)雜的世界里，管好自己，無(wú)疑是人生最好的修行。王符的“忠信謹(jǐn)慎，德義之基；虛無(wú)詭譎，亂道之根”，說(shuō)的就是要管好自己，注重修養(yǎng)。
怎么管好自己，要把握三個(gè)方面：一是管好自己的嘴，二是管好自己的情緒、三是管好自己的身體。
管好自己的嘴，王符說(shuō) “夫高論而相欺，不若忠論而誠(chéng)實(shí)”，說(shuō)的就是要管好自己的嘴，不說(shuō)大話、空話、套話。著名作家海明威曾說(shuō)：“我們花了兩年學(xué)會(huì)說(shuō)話，卻要花上六十年來(lái)學(xué)會(huì)閉嘴”。
人活一世，從某種意義上講，說(shuō)話比做事重要。這就需要注意三點(diǎn)：一是尊重別人，讓他先講，看他怎么說(shuō)，她怎么說(shuō)你怎么說(shuō)；二是說(shuō)話之前，要分清場(chǎng)所、要衡量大小，懂得論理；三要講到對(duì)方聽(tīng)得進(jìn)去才有效果。就是要“見(jiàn)什么人說(shuō)什么話”，“見(jiàn)人說(shuō)人話見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話”。有話直說(shuō)那叫沒(méi)過(guò)腦子。
管好自己的情緒是一種修養(yǎng)和智慧。古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯說(shuō)：“憤怒以愚蠢開(kāi)始，以后悔告終”。管好情緒也是要好好說(shuō)話，同事之間、上下級(jí)之間、夫妻之間、親戚朋友之間，尤其是和你意見(jiàn)不同的人之間，都要好好說(shuō)話。據(jù)心理學(xué)家統(tǒng)計(jì)，人在憤怒時(shí)，智商只有原來(lái)的一半。在憤怒時(shí)做出的決策往往是最愚蠢的決策。
管好自己的身體，就一定不能忘記“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”這句名言?，F(xiàn)在跳樓的、上吊的、抹脖子、喝藥的，各式各樣自殺消息不絕于耳，尤其是那個(gè)“抑郁癥”，上至高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，下至普通官員，甚至中小學(xué)生，動(dòng)不動(dòng)就“抑郁”了。原因當(dāng)然是多方面的，也不能不說(shuō)社會(huì)沒(méi)有責(zé)任。但為什么是他而不是你？不能不說(shuō)這里面有個(gè)個(gè)人修為問(wèn)題。如果心中有父母、有家人、有朝夕相處的親戚朋友，心中有別人的存在，沒(méi)有到被餓死、沒(méi)有像文革那樣被逼無(wú)路可走，何必自殺？
所以我說(shuō)，管好自己的身體與前面所說(shuō)的建好一個(gè)家庭、找好一個(gè)圈子、找準(zhǔn)一個(gè)位置，是相互關(guān)聯(lián)，相輔相成的，人一生就是這四件事。
（凡人君之治，莫大于和陰陽(yáng)。陰陽(yáng)者，以天為本。天心順則陰陽(yáng)和，天心逆則陰陽(yáng)乖。天以民為心，民安樂(lè)則天心順，民愁苦則天心逆。君政善則民和治，君政惡則民冤亂；臣忠良則君政善，臣奸枉則君政惡。（中書(shū)協(xié)會(huì)員焦宏澤·書(shū)））
