試析書法的雅與俗
徐鐵田
書法作為中國文化的獨(dú)特瑰寶，千百年來始終圍繞“雅”與“俗”的審美命題演進(jìn)，二者并非非此即彼的對(duì)立，而是相生相伴、辯證統(tǒng)一的生命共同體，共同構(gòu)筑起書法藝術(shù)的豐富生態(tài)。
“雅”是書法的精神高地，藏著文人墨客的審美追求與文化底蘊(yùn)。它不是刻意雕琢的炫技，而是筆墨間自然流露的含蓄與蘊(yùn)藉。王羲之《蘭亭集序》筆下流轉(zhuǎn)的清雅，線條如行云流水，墨色溫潤如玉，無一絲刻意張揚(yáng)，恰是“雅”的極致呈現(xiàn)；董其昌書法的淡雅空靈，章法疏朗、墨色清淡，傳遞出超然物外的精神氣度，這背后是書寫者深厚的文學(xué)修養(yǎng)與哲學(xué)積淀?！把拧钡臅?，講究筆法的剛?cè)嵯酀?jì)、結(jié)體的欹正相生、章法的氣韻貫通，更追求“文氣”與“意蘊(yùn)”，觀者需靜心品味，方能體悟其中的精神境界與文化內(nèi)涵。
“俗”是書法的生活根基，帶著人間煙火的質(zhì)樸與鮮活。這里的“俗”絕非貶義的庸俗，而是貼近生活、通俗易懂的本真之美。漢字誕生之初，甲骨文的質(zhì)樸、金文的厚重、漢隸的寬博，皆源于實(shí)用書寫的需求，是“俗”的原生形態(tài)；民間楹聯(lián)的方正端莊、福字書法的喜慶直白，字形規(guī)整、寓意鮮明，既滿足日常使用，又契合大眾審美，讓書法走進(jìn)尋常百姓家?！八住钡臅ǎ蛔非蠡逎y懂的意境，筆法直白有力，結(jié)體平正勻稱，以最本真的形態(tài)傳遞情感與祝福，成為連接藝術(shù)與生活的橋梁。
雅與俗從來不是割裂的兩極，而是相互滋養(yǎng)、彼此成就的辯證關(guān)系。雅由俗生，脫離了民間書寫的質(zhì)樸根基，脫離了生活實(shí)踐的滋養(yǎng)，“雅”便會(huì)淪為空洞的形式主義，失去生命活力。歷代書法經(jīng)典無不源于“俗”的土壤，王羲之的行書脫胎于漢魏民間書寫，顏真卿的楷書兼容了唐代民間書法的寬博之氣，正是對(duì)“俗”的提煉與升華，才成就了“雅”的經(jīng)典。而俗以雅化，民間書法的質(zhì)樸若缺乏“雅”的審美引領(lǐng)與法度規(guī)范，便可能流于粗糙直白，唯有經(jīng)過文化滋養(yǎng)與藝術(shù)錘煉，才能在保持本真的同時(shí)提升格調(diào)，實(shí)現(xiàn)從“俗”到“雅”的跨越。
在當(dāng)代社會(huì)，書法的雅與俗更需找到平衡之道。過分追求“雅”的晦澀，會(huì)讓書法脫離大眾，陷入小眾化的困境；一味迎合“俗”的功利，又會(huì)讓書法淪為低俗和庸俗的巢窠，喪失文化內(nèi)涵。真正的書法藝術(shù)，應(yīng)是雅俗共賞的境界——既有“雅”的格調(diào)與精神高度，經(jīng)得起專業(yè)品鑒；又有“俗”的溫度與生活氣息，能引發(fā)大眾共鳴。創(chuàng)作者當(dāng)扎根傳統(tǒng)，錘煉筆墨功底，涵養(yǎng)文化素養(yǎng)，同時(shí)貼近生活，從民間書寫與日常實(shí)踐中汲取養(yǎng)分；觀者則可在欣賞中兼顧審美提升與情感共鳴，讓書法既成為精神滋養(yǎng)的載體，又成為生活里的文化風(fēng)景。
書法的雅與俗，本質(zhì)是藝術(shù)與生活的對(duì)話，是精神追求與大眾需求的契合。守住“雅”的靈魂，留住“俗”的根基，讓二者在碰撞中交融，在傳承中創(chuàng)新，才能讓這門古老藝術(shù)在新時(shí)代始終保持鮮活的生命力，既承載文化的厚重，又傳遞生活的溫情。
2025年11月6日稿
