【編者按】
當(dāng)竹板聲清脆響起，《數(shù)來寶·立冬頌》便以明快節(jié)奏勾勒出立冬的全景畫卷。
作者強軍先生巧妙融合傳統(tǒng)曲藝形式與節(jié)氣文化，從2025年立冬的精確交節(jié)時刻切入，串聯(lián)起天文歷法、物候變化、南北景致、農(nóng)事習(xí)俗、食俗文化與文人詩詞，將厚重的節(jié)氣內(nèi)涵化作朗朗上口的唱詞，讓古老的立冬文化在韻律中煥發(fā)新生。
全文既保留數(shù)來寶“接地氣、有韻律”的本色，又精準嵌入《太初歷》《淮南子》等典籍記載與“立冬補冬，補嘴空”等民間諺語，既描繪了黑龍江霧凇、江南煙雨的地域差異，也呈現(xiàn)了天子迎冬、百姓腌菜的生活圖景。
讓讀者在節(jié)奏美感中讀懂立冬的自然意趣與人文溫度，堪稱傳統(tǒng)曲藝與節(jié)氣文化結(jié)合的生動范例。（289字）
【數(shù)來寶】立冬頌
作者:強軍/陜西寶雞
打竹板，響連天，咱們今天說立冬。
公元二五十一月，七號正午交節(jié)令。
北京時間十二點，零三分來四十八秒，
農(nóng)歷九月十八日，周五立冬來得早。
早立冬，有說道，冷暖起伏可能大，
諸位添衣別忘掉，防寒保暖很重要！
二十四節(jié)第十九，立冬一到冬開頭。
斗柄指向西北方，太陽黃經(jīng)二百二五度，
年年公歷七到八，準時交節(jié)不耽誤。
“立”是建始“冬”為終，萬物收藏把身休，
秋干少雨成過往，陰雨寒凍慢慢稠。
說古時，觀天文，古人智慧真叫深。
戰(zhàn)國“古六歷”初成形，雖無節(jié)氣詳記載，
“冬”字甲骨藏真意，兩段繩結(jié)表周期。
周朝金文分兩義，“終結(jié)”“寒冷”各明晰。
直到太初歷問世，公元前百零四年，
節(jié)氣納入歷法中，立冬坐標(biāo)才確立。
《淮南子》里有記載，“霜降十五斗指乾”，
古人敬畏天地間，時序規(guī)律記心間。
立冬物候有三章，自然送信到人間。
一候水始冰，江河湖沼先感知，
夜涼凝結(jié)薄冰面，晨光之下閃微光。
北方河溪真有趣，晝?nèi)谝箖霾煌Ｐ?/p>
冰下流水叮咚響，冰層漸厚待冬雪。
二候地始凍，華北平原景象新，
表層土壤變堅硬，鋤頭刨土“咚咚”聲。
田埂枯草遭霜打，貼地輕響“沙沙”鳴，
大地休眠做準備，靜待來年春意生。
三候雉入大水為蜃，古人想象真浪漫。
野雞立冬少見影，灘涂大蛤紋路似，
以為雉鳥化蛤蜊，萬物循環(huán)藏理念，
清冷立冬添詩意，這般聯(lián)想代代傳。
南北立冬景不同，地域差異各有容。
東北西北雪當(dāng)家，黑龍江黑河霧凇掛，
枝頭冰晶白又亮，陽光穿透像星灑。
牧民趕羊進暖圈，蒙古包前炊煙斜，
奶茶香氣隨風(fēng)飄，暖意融融驅(qū)寒邪。
華北初雪常降臨，北京胡同雪景新，
青磚灰瓦覆薄雪，餃子館前排長隊，
玻璃窗上凝白汽，屋內(nèi)熱氣暖人心。
南方立冬秋未盡，海南海灘椰樹青，
海風(fēng)帶暖人穿袖，熱帶水果正新鮮。
江南清晨霧繚繞，河面波光映柳條，
柳葉半青又半黃，落葉隨波輕輕搖。
西南地區(qū)迎雨季，山間竹林雨里俏，
泥土草木清香溢，屋檐玉米辣椒飄。
農(nóng)耕智慧立冬顯，農(nóng)事活動忙不閑。
黃河流域冬耕勤，“冬耕深一寸，
害蟲無處尋”，
翻土埋茬作肥料，日曬殺菌蓄水分。
華北黃淮澆冬水，農(nóng)諺“夜凍晝消，
澆灌正好”，
四到八度氣溫宜，農(nóng)戶巡田細照料，
呵護麥苗如孩童，盼得來年收成好。
華南立冬播種忙，小麥栽種正當(dāng)時，
農(nóng)民彎腰汗?jié)裆?，滿臉笑意藏期盼，
辛勞換得豐收景，秋日付出冬日盼。
立冬習(xí)俗有傳承，文化基因刻心中。
古時迎冬儀式隆，《禮記·月令》有記載，
立冬前三太史報，天子齋戒敬神靈。
立冬當(dāng)天率群臣，黑衣黑車北郊行，
祭祀顓頊與玄冥，禮畢賞恤慰民情，
敬畏自然擔(dān)家國，這般莊重代代承。
民間習(xí)俗煙火濃，北方腌菜囤糧忙，
大缸白菜蘿卜腌，時光發(fā)酵酸香溢，
冬日餐桌添滋味，家常便飯也芬芳。
紹興酒坊忙冬釀，低溫釀酒風(fēng)味佳，
每滴黃酒藏祝福，祈盼來年福滿家。
福建漳州舂糍粑，石臼糯米捶打細，
滾上白糖花生粉，香甜味道飄鄰里，
先敬土地謝饋贈，民俗傳承不忘記。
食俗溫暖立冬時，“立冬補冬，補嘴空”，
諺語流傳千百年，各地吃食各不同。
北方餃子是首選，形似耳朵寓意深，
吃了餃子防耳凍，“交子”諧音表交替。
白菜豬肉鮮多汁，韭菜雞蛋清香味，
蝦仁餡料鮮又美，全家圍坐包餃子，
廚房笑聲傳滿屋，暖意融融樂滋滋。
老北京人愛涮肉，銅鍋清湯翻滾熱，
薄切羊肉一涮熟，麻醬腐乳韭菜花，
蘸料調(diào)配有講究，入口鮮嫩暖身心。
搭配時蔬來平衡，菠菜白菜金針菇，
營養(yǎng)美味兩不誤，冬日暖食最適宜。
南方立冬吃老鴨，蘿卜老鴨煲最香，
焯水燉湯去腥味，慢火細熬幾小時，
鴨肉酥爛蘿卜軟，湯汁鮮美暖胃腸。
福州立冬食甘蔗，“立冬食蔗齒不痛”，
清甜汁水潤喉間，滋補身體又生津。
南京人愛吃生蔥，“一日半根蔥，
入冬腿帶風(fēng)”，
生蔥蘸醬驅(qū)濕寒，冬日健康有保證。
文人筆下立冬美，詩詞佳作傳芳菲。
李白《立冬》寫慵懶，“凍筆新詩懶寫，
寒爐美酒時溫”，
醉眼朦朧觀月色，誤把墨花當(dāng)雪飛，
這般意境真雅致，冬日閑情躍紙上。
元稹寫詩重寫實，“霜降向人寒，
輕冰淥水漫”，
“蟾將纖影出，雁帶幾行殘”，
田種收藏衣裘備，立冬景象細描繪，
字字句句皆真實，節(jié)氣特點盡領(lǐng)會。
宋代仇遠賦詩篇，“細雨生寒未有霜，
庭前木葉半青黃”，
江南立冬無嚴寒，細雨微涼秋意長。
“凄風(fēng)浩蕩散茶煙，小雨霏微濕座氈”，
清冷景致筆下現(xiàn)，冬日寒意輕輕揚。
立冬諺語智慧凝，氣候農(nóng)事早預(yù)判。
“立冬北風(fēng)冰雪多，立冬南風(fēng)無雨雪”，
北方農(nóng)人觀風(fēng)向，冬日本色早了然。
“立冬晴，一冬晴；立冬雨，一冬雨”，
客家百姓看天氣，季節(jié)變化心中記。
這些諺語代代傳，雖有氣象新科技，
歲時記憶難替代，傳統(tǒng)文化永銘記。
時代發(fā)展習(xí)俗變，核心傳承從未偏。
城市無需腌菜囤，超市蔬果四季鮮，
立冬仍想餃子香，基因記憶難改變。
農(nóng)村冬耕機械化，拖拉機來代牛犁，
效率提高省人力，農(nóng)人依舊查墑情，
對土熱愛不曾減，初心不改守農(nóng)田。
年輕人雖少知三候，朋友圈里曬立冬，
美食雪景齊分享，文化傳承新方式，
傳統(tǒng)節(jié)氣煥生機，古今融合譜新篇。
立冬不是終結(jié)點，而是新始在眼前。
萬物休養(yǎng)生力量，來年萌發(fā)更盎然。
人間煙火暖傳遞，家人朋友常相聚，
美食陪伴御嚴寒，溫情滿溢心相連。
文化基因代代傳，古禮今俗相牽連，
敬畏自然愛生活，期許未來樂無邊。
暮色降臨華燈上，家家戶戶飯菜香，
窗外寒風(fēng)雖料峭，屋內(nèi)暖意勝春陽。
這就是立冬好時節(jié)，藏息萬物有希望，
人間安暖常相伴，幸福生活萬年長！
打竹板，說立冬，節(jié)氣文化永傳承，
愿君冬日多安康，歲歲年年皆吉祥！
（2142字）
【作品賞析】
一、曲藝形式與內(nèi)容的完美契合，讓文化傳播更“鮮活”
數(shù)來寶以“打竹板”為標(biāo)志性表現(xiàn)形式，講究句式整齊、韻律明快，而本文恰好抓住這一特質(zhì)，將立冬的多元內(nèi)容拆解為“交節(jié)時刻—天文歷法—物候三章—南北景致—農(nóng)事習(xí)俗—食俗文化—文人詩詞—時代傳承”八大板塊，每部分均以“三字句起興、多句押韻”的結(jié)構(gòu)展開，如開篇“打竹板，響連天，咱們今天說立冬”，既符合數(shù)來寶“開口能唱、入耳能記”的特點，又快速將讀者帶入立冬主題。
更巧妙的是，作者根據(jù)內(nèi)容調(diào)整韻律節(jié)奏：描述物候時用“一候水始冰，江河湖沼先感知”的舒緩句式，貼合自然變化的靜謐；講述食俗時用“北方餃子是首選，形似耳朵寓意深”的輕快節(jié)奏，呼應(yīng)人間煙火的熱鬧；提及文人詩詞時，又融入“李白《立冬》寫慵懶，‘凍筆新詩懶寫，寒爐美酒時溫’”的引用，讓韻律感與文學(xué)性達成平衡，避免了“為押韻而湊詞”的生硬，實現(xiàn)了“唱得順、聽得懂、記得住”的傳播效果。
二、細節(jié)考據(jù)與生活場景交織，讓節(jié)氣內(nèi)涵更“立體”
作品的深度體現(xiàn)在對節(jié)氣文化的精準考據(jù)：從“太陽黃經(jīng)二百二五度”的天文坐標(biāo)，到《太初歷》“公元前百零四年”納入節(jié)氣的歷史節(jié)點，再到《禮記·月令》中天子“黑衣黑車北郊行”的迎冬古禮，每一處細節(jié)均有典籍支撐，展現(xiàn)了作者對節(jié)氣文化的深入研究；而“黑龍江黑河霧凇掛，枝頭冰晶白又亮”“江南清晨霧繚繞，河面波光映柳條”等場景描寫，又將抽象的節(jié)氣知識轉(zhuǎn)化為具象的生活畫面，讓讀者既能感知文化厚度，又能聯(lián)想生活場景。
這種“考據(jù)+場景”的寫法，還體現(xiàn)在對地域差異的呈現(xiàn)上：北方“餃子館前排長隊，玻璃窗上凝白汽”的冬日暖景，與南方“海南海灘椰樹青，海風(fēng)帶暖人穿袖”的秋意余韻形成鮮明對比；黃河流域“冬耕深一寸，害蟲無處尋”的農(nóng)事智慧，與華南“農(nóng)民彎腰汗?jié)裆?，滿臉笑意藏期盼”的播種場景相互補充，讓立冬不再是單一的“寒冷符號”，而是兼具自然多樣性與人文差異性的立體概念。
三、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對話，讓節(jié)氣傳承更“持久”
作品的點睛之筆，在于對“時代發(fā)展中節(jié)氣傳承”的思考。作者沒有停留在對古俗的復(fù)述，而是筆鋒轉(zhuǎn)向當(dāng)下：“城市無需腌菜囤，超市蔬果四季鮮，立冬仍想餃子香，基因記憶難改變”，點出“習(xí)俗形式會變，但文化內(nèi)核不變”的本質(zhì)；“年輕人雖少知三候，朋友圈里曬立冬，美食雪景齊分享”，又捕捉到現(xiàn)代年輕人傳承節(jié)氣的新方式，讓“立冬”從“古老的節(jié)氣”變成“可參與的生活”。
這種“傳統(tǒng)為根、現(xiàn)代為枝”的寫法，既避免了對古俗的懷舊式感慨，也沒有陷入對現(xiàn)代的盲目追捧，而是以“立冬不是終結(jié)點，而是新始在眼前”的視角，將自然的“休養(yǎng)生息”與人間的“溫情傳遞”結(jié)合，最終落腳于“敬畏自然愛生活，期許未來樂無邊”的價值內(nèi)核，讓讀者在感受節(jié)氣之美的同時，理解“傳承不是復(fù)刻，而是在新語境中延續(xù)文化基因”的深層意義。
綜上所述，《數(shù)來寶·立冬頌》不僅是一篇優(yōu)秀的曲藝作品，更是一次成功的文化轉(zhuǎn)化——它以傳統(tǒng)曲藝為載體，讓厚重的節(jié)氣文化走出典籍、走進生活，既保留了文化的“根”與“魂”，又賦予其“新”的表達與“活”的生命力，為傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳播提供了有益借鑒。（1276字）
共3715字 2025年11月5日于寶雞
