三個(gè)月亮
文/斫竹
夜夜夢(mèng)鄉(xiāng)
我總想找回從前的月亮
那時(shí)還在媽媽懷里
一仰頭
好大一個(gè)白玉盤
盛滿
我想象里的糖果和月餅
香甜
滲入了我的夢(mèng)鄉(xiāng)
可當(dāng)我找到它時(shí)
它卻掛在他鄉(xiāng)
熱鬧的天空
贈(zèng)我一份驚喜
也捎來(lái)一份失落
如今
當(dāng)我再次回鄉(xiāng)
它仍守在
老家的院落
寂寂蟲鳴
是它唯一的伴侶
于是我決定
連夜離鄉(xiāng)
帶走三個(gè)月亮
斫竹，江蘇泗陽(yáng)人，1973年生于成子湖邊，心理咨詢師。自幼喜愛文學(xué)，近有自傳青春體25萬(wàn)字小說《青云夢(mèng)》，尤喜以詩(shī)語(yǔ)記錄吉光片羽生活。
一場(chǎng)與自我和解的溫柔儀式
——斫竹《三個(gè)月亮》賞讀
文/朝搴
讀罷詩(shī)人斫竹的《三個(gè)月亮》，仿佛跟隨詩(shī)人完成了一場(chǎng)跨越時(shí)空的精神返鄉(xiāng)。詩(shī)歌用最平實(shí)的語(yǔ)言，勾勒出許多現(xiàn)代人共同的心靈軌跡，在時(shí)間的河流中打撈記憶的碎片，在空間的變遷里尋找情感的歸宿。
詩(shī)題“三個(gè)月亮”本身就是一個(gè)耐人尋味的設(shè)定。月亮只有一個(gè)，何以成三？隨著詩(shī)行的展開，我們逐漸明白，這三個(gè)月亮分別屬于三個(gè)不同的時(shí)空維度，承載著三種截然不同的情感體驗(yàn)。
童年的月亮，是記憶中的“白玉盤”。詩(shī)人用最樸素親切的意象“媽媽懷里”、“白玉盤”、“糖果和月餅”，構(gòu)建了一個(gè)溫暖安全的童年世界。這個(gè)月亮不僅是天文意義上的存在，更是情感與記憶的容器。它“盛滿”的不僅是想象中的甜食，更是無(wú)憂無(wú)慮的童年時(shí)光和被母愛包圍的安全感。香甜“滲入夢(mèng)鄉(xiāng)”的描寫極其精妙，那種幸福感不是外在的給予，而是內(nèi)在的浸潤(rùn)，已經(jīng)成為生命底色的一部分。
這個(gè)童年的月亮之所以美好，很大程度上源于它的“完整性”。在母親懷中的視角，月亮是完整的“白玉盤”，童年世界也是完整無(wú)缺的。這種完整性恰恰是成年后不斷追尋卻難以復(fù)得的精神家園。
他鄉(xiāng)的月亮，是成長(zhǎng)中的矛盾體。當(dāng)詩(shī)人“找到它時(shí)”，月亮已經(jīng)遷移到了“熱鬧的天空”。這里的“熱鬧”與“他鄉(xiāng)”形成微妙對(duì)比，外在世界的繁華反而襯托出內(nèi)心的疏離?！绑@喜”與“失落”并存的復(fù)雜感受，精準(zhǔn)捕捉了游子的普遍心境：既為見識(shí)更廣闊的世界而興奮，又為失去與故土的親密聯(lián)結(jié)而悵惘。
這個(gè)階段的月亮最具張力，它既是熟悉的又是陌生的，既帶來(lái)慰藉又提醒著距離。就像許多離鄉(xiāng)打拼的年輕人，在城市的霓虹中偶爾抬頭望見月亮，那一瞬間的親切感之后，往往是更深的鄉(xiāng)愁。
故鄉(xiāng)的月亮，是回歸后的陌生客。最令人動(dòng)容的是第三節(jié)，當(dāng)詩(shī)人真正回到故鄉(xiāng)，月亮依然“守在老家的院落”，但陪伴它的只有“寂寂蟲鳴”。這里沒有任何人事的變遷描寫，僅僅通過月亮處境的改變，從“媽媽懷里”到“寂寂蟲鳴”，就道盡了物是人非的蒼涼。
這個(gè)發(fā)現(xiàn)可能比在他鄉(xiāng)時(shí)更加刺痛，故鄉(xiāng)的月亮還在，但那個(gè)溫暖的語(yǔ)境已經(jīng)消失。月亮成了老家的“留守者”，而詩(shī)人成了故鄉(xiāng)的“客人”。這種回歸后的疏離感，是許多還鄉(xiāng)者共同的體驗(yàn)：你回去了，卻發(fā)現(xiàn)回去的只是一個(gè)地理坐標(biāo)，而記憶中的情感場(chǎng)域早已不復(fù)存在。
于是有了最耐人尋味的結(jié)尾：“連夜離鄉(xiāng)/帶走三個(gè)月亮”。這個(gè)看似矛盾的行為，實(shí)則是一種深刻的智慧。詩(shī)人意識(shí)到，執(zhí)著于尋找某個(gè)具體的月亮是徒勞的，因?yàn)槊總€(gè)階段的月亮都只存在于特定的時(shí)空和心境中。真正重要的是將這些不同形態(tài)的月亮內(nèi)化為精神財(cái)富，帶著它們繼續(xù)前行。
“三個(gè)月亮”的并置，完成了從追尋到接納的精神蛻變。童年的純真、他鄉(xiāng)的成長(zhǎng)、故鄉(xiāng)的變遷，都不是相互否定的存在，而是構(gòu)成完整生命的必要層次。帶著三個(gè)月亮離鄉(xiāng)，意味著與過去的自己和解，意味著承認(rèn)生命的流動(dòng)性，也意味著在變動(dòng)不居的世界里為自己建立一個(gè)可移動(dòng)的精神家園。
這首詩(shī)的魅力恰恰在于它的普遍性。我們每個(gè)人心中都有類似的“多個(gè)月亮”，可能是童年巷口的槐樹，可能是大學(xué)校園的草坪，可能是初戀時(shí)常走的小路。這些地方的具體形態(tài)會(huì)變，我們?cè)谄渲械慕巧珪?huì)變，但重要的是，我們可以將這些不同版本的內(nèi)化為生命的一部分。
《三個(gè)月亮》給了我們一個(gè)啟示：也許真正的鄉(xiāng)愁，不是對(duì)某個(gè)地方的懷念，而是對(duì)生命不同階段自己的疼惜與理解。當(dāng)我們能夠同時(shí)擁抱童年的天真、青年的彷徨、中年的通透，我們就在內(nèi)心建立了一個(gè)更豐富的家園。
在這個(gè)快速變遷的時(shí)代，我們都是帶著“多個(gè)月亮”前行的人。而讀這首詩(shī)的過程，就像參加了一場(chǎng)安靜的心靈儀式，讓我們有機(jī)會(huì)整理自己的行囊，數(shù)一數(shù)自己帶著幾個(gè)月亮，然后更從容地繼續(xù)人生的旅程。
2025.11.7日稿于阰之池
春暖花開 播種未來(lái) ??????????????????
