塑像為燈精神鑄疆
作者：楊東
哈密那尊左宗棠坐像，并非冰冷的石材堆砌，而是跨越百年的精神圖騰。它靜立邊疆，以沉默的姿態(tài)，訴說(shuō)著一位先賢用智慧與風(fēng)骨寫(xiě)就的時(shí)代答卷，更照見(jiàn)后世對(duì)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)挠篮阕穼ぁ?/p>
以民為本，筑牢安疆根基
左宗棠的西征，從來(lái)不是單純的軍事行動(dòng)，更是一場(chǎng)關(guān)乎民生的深耕。收復(fù)失地后，他沒(méi)有止步于疆域的統(tǒng)一，而是推行屯墾政策，讓荒蕪之地長(zhǎng)出莊稼；興修水利設(shè)施，讓干涸的土地浸潤(rùn)甘泉。這些舉措，讓?xiě)?zhàn)亂后的新疆民眾得以安居，讓流離失所的百姓重獲生計(jì)。
塑像所承載的，正是這份 “以民為念” 的初心。如今新疆的穩(wěn)定繁榮，離不開(kāi)這份深耕細(xì)作的積淀，更印證了 “民心安則邊疆穩(wěn)” 的樸素真理。
書(shū)香為翼，拓寬治世格局
左宗棠的遠(yuǎn)見(jiàn)，源于典籍的滋養(yǎng)，更源于對(duì) “經(jīng)世致用” 的堅(jiān)守。從顧炎武的地理巨著中，他讀懂了疆域?qū)?guó)家的意義；從魏源的《海國(guó)圖志》里，他打開(kāi)了認(rèn)知世界的窗口。這份 “開(kāi)眼看世界” 的胸襟，讓他在西征中改良裝備，在治國(guó)中創(chuàng)新舉措。
塑像中他手捧書(shū)卷的模樣，是對(duì)知識(shí)力量的最好詮釋。在當(dāng)下，這份 “以書(shū)明智、以知踐行” 的精神，依然激勵(lì)著人們?cè)跁r(shí)代浪潮中，以學(xué)識(shí)為基、以格局為翼，勇?lián)姑?/p>
精神為脈，聯(lián)結(jié)古今擔(dān)當(dāng)
左宗棠 “抬棺西征” 的決絕，“身無(wú)半畝，心憂天下” 的赤誠(chéng)，早已超越了時(shí)代。塑像立在邊疆，成為一種精神象征 —— 它提醒著后人，家國(guó)安寧從來(lái)不是與生俱來(lái)，而是需要有人挺身而出、負(fù)重前行。
如今，無(wú)論是守護(hù)邊疆的衛(wèi)士，還是扎根新疆的建設(shè)者，都在延續(xù)著這份擔(dān)當(dāng)。左宗棠的精神，如同一條無(wú)形的脈絡(luò)，將先賢的初心與今人的使命緊緊相連，讓家國(guó)情懷在代代相傳中愈發(fā)深厚。
這尊坐像，早已不是簡(jiǎn)單的歷史紀(jì)念。它是民心的凝聚，是智慧的傳承，更是擔(dān)當(dāng)?shù)囊?jiàn)證?？缭桨倌辏癫粶?，它仍在以獨(dú)特的方式，守護(hù)著這片土地的歲月靜好。
作者簡(jiǎn)介:
楊東，筆名 天然 易然 柔旋。出生于甘肅民勤縣普通農(nóng)民家庭，童年隨母進(jìn)疆，落戶于新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第一師三團(tuán)。插過(guò)隊(duì)，當(dāng)過(guò)兵和教師；從事新聞宣傳工作30年。新疆作家協(xié)會(huì)會(huì)員，新疆報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)第二屆副會(huì)長(zhǎng)。著有報(bào)告文學(xué)集《圣火輝煌》《塔河紀(jì)事》和散文通訊特寫(xiě)集《陽(yáng)光的原色》《風(fēng)兒捎來(lái)的名片》，和他人合作報(bào)告文學(xué)《共同擁有》《湘軍出塞》《天之業(yè)》《石城突破》《永遠(yuǎn)的眺望》等。
