劉亞諫,本名劉亞健,號(hào)終南山人。藝術(shù)學(xué)博士。國家一級(jí)美術(shù)師;中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員;中國民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員;中國收藏家協(xié)會(huì)會(huì)員;中央國家機(jī)關(guān)美術(shù)家協(xié)會(huì)藝術(shù)顧問;北京大秦嶺書畫院院長;全國工商聯(lián)民間文物藝術(shù)品商會(huì)副會(huì)長;中央電視臺(tái)鑒寶專家;西安美術(shù)學(xué)院特聘研究員。
出版美術(shù)理論著作《中國畫道論》《畫道縱橫》《繪畫收藏與鑒賞》上、下卷、《書法收藏與鑒賞》上、下卷;詩書畫藏文論集《歲月如歌》《歲月如夢》《歲月如寶》《歲月如斯》《畫道無涯》《道通八荒》《劉亞諫講銅鏡》《西夏遺珍》等。出版經(jīng)濟(jì)理論著作《現(xiàn)代企業(yè)制度》《股份公司管理規(guī)范》《變革的思考》等。發(fā)表學(xué)術(shù)論文一百余篇。
劉亞諫早年為戶縣農(nóng)民畫家和美術(shù)教師。1983年大學(xué)畢業(yè),先后在陜西省委宣傳部、珠海市委政研室工作,并擔(dān)任《特區(qū)探索》期刊主編。而后創(chuàng)辦股份公司、寶藝苑藝術(shù)館,在北京工作至今。自1975年發(fā)表詩歌、美術(shù)作品,50年來共創(chuàng)作、發(fā)表及參展作品達(dá)兩千多篇幅。在書畫、論著、鑒藏方面多次獲獎(jiǎng)。曾被評(píng)為“2009年影響中國收藏界十大人物”;多次參加公益慈善活動(dòng)。2018年向中國軍事博物館捐贈(zèng)13件漢代青銅器;2023年榮獲首屆世界華人藝術(shù)金筆獎(jiǎng)“時(shí)代功勛藝術(shù)家〞;入選《癸卯中華古玩大典》“民間文物傳世工程”十大帶頭人。
近年,他以秦嶺為主題的個(gè)人詩書畫巡展,于國內(nèi)外舉辦了九次,在宣傳秦嶺文化,探索秦嶺藝術(shù)方面,取得了社會(huì)影響和廣泛好評(píng):
2013年,在北京文化部藝術(shù)市場美術(shù)館舉辦個(gè)人書畫展;
2017年,在美國紐約舉辦個(gè)人畫展和講座,被美國東方文藝復(fù)興聯(lián)盟授予“東方文藝復(fù)興大使”;
2018年為家鄉(xiāng)村民舉辦《銀杏樹下故鄉(xiāng)情》三人展;
2019年8月、9月、11月,分別在西安亮寶樓、西北政法大學(xué)、珠海古元美術(shù)館舉辦“劉亞諫秦嶺詩書畫巡展”;
2022年11月,在中國國家畫院美術(shù)館舉辦“秦嶺頌一一劉亞諫詩書畫巡展”,國家畫院組織舉行了“劉亞諫秦嶺藝術(shù)研討會(huì)〞。
2023年5月,在法國舉辦“秦嶺頌一一劉亞諫繪畫藝術(shù)巴黎觀摩展”。法國美術(shù)家協(xié)會(huì)為他頒發(fā)金獎(jiǎng)證書,授予“中法文化大使”;
2023年5月“秦嶺頌一一劉亞諫國畫藝術(shù)意大利巡展”在米蘭舉行。
2024年六月,在中法建交六十周年巴黎國際藝術(shù)展上,中央電視臺(tái)展播了劉亞諫秦嶺繪畫作品。
2025年5月,“秦嶺頌一一劉亞諫詩書畫匯報(bào)展”在鄠邑農(nóng)民畫博物館〞舉辦。

墨染自然藏真意 筆耕心田見匠心
秦嶺,這座橫亙?nèi)A夏大地的巍峨山脈,不僅是地理意義上的南北分界線,更是中華文化的重要象征與精神坐標(biāo)。而劉亞諫,這位以秦嶺為創(chuàng)作母題的藝術(shù)家,其藝術(shù)生涯與秦嶺緊密相連,他的畫筆宛如一根靈動(dòng)的絲線,編織出秦嶺的雄渾與靈秀,也勾勒出自己對這片土地深深的眷戀。
秦嶺對于劉亞諫而言,早已超越了一座山脈的物理存在,它是他的精神家園,是他藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂所在。故鄉(xiāng)的一草一木、一山一水,都承載著他的童年記憶與成長足跡,成為他取之不盡、用之不竭的藝術(shù)源泉。這種與生俱來的鄉(xiāng)土根脈,為他日后的藝術(shù)創(chuàng)作提供了最本真、最純粹的情感支撐,使他在描繪秦嶺時(shí),能夠深入其靈魂,展現(xiàn)出秦嶺獨(dú)特的魅力與氣質(zhì) 。
藝術(shù)的魅力,在于心有所感便筆有所發(fā),情景交融而意隨筆生。先生兼具寫生的扎實(shí)功底與創(chuàng)作的靈動(dòng)意識(shí),既有駕馭布局的智識(shí),亦有揮灑巨制的魄力。這份從容,是日積月累的修養(yǎng)、千錘百煉的功力、嫻熟精湛的技法,與自然生活深度撞擊后迸發(fā)出的藝術(shù)結(jié)晶。觀其作,線條或粗或細(xì)、或干或枯,點(diǎn)畫或濃或淡、或疏或密,看似隨心所欲,實(shí)則胸有成竹,所謂 “運(yùn)用之妙,存乎一心”,在他的筆墨間得到了完美詮釋。
先生筆下的秦嶺,不再僅僅是自然景觀的呈現(xiàn),更是一種哲學(xué)思想的載體,是對天地之道、人生之理的深刻感悟與表達(dá)。每一幅作品都蘊(yùn)含著他對自然、人生、藝術(shù)的思考,觀者在欣賞畫作時(shí),不僅能領(lǐng)略到秦嶺的雄渾壯麗,更能感受到一種超越畫面的精神力量與哲學(xué)啟迪。這恰如他的人生境遇:既有親友成群、言笑晏晏的熱鬧,亦有靜默無言、思緒如潮的沉靜,更有沉浸畫作、潑墨揮毫的專注。在他眼中,讀書、讀人、讀山水,本無本質(zhì)差別 —— 自然中的一山一石、一草一木,皆以自身的姿態(tài)與紋理傳情達(dá)意,而山水畫,便是借山水的語言,抒發(fā)內(nèi)心的情志。
劉亞諫的秦嶺繪畫風(fēng)格獨(dú)特,雄渾與靈秀并存,在中國國家畫院展出的系列作品中,這一風(fēng)格體現(xiàn)得淋漓盡致 。他的大幅作品,構(gòu)圖飽滿而大氣,充滿張力,仿佛能將秦嶺的巍峨磅礴之勢盡收于尺幅之間,盡顯雄渾壯闊之美,頗有宋元山水雄渾大氣的遺風(fēng)。
他在創(chuàng)作中,巧妙地將這些從歷代珍品中汲取的靈感與現(xiàn)代繪畫技法相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美融合。在他的秦嶺畫作中,我們既能看到傳統(tǒng)繪畫的筋骨,如皴擦點(diǎn)染等技法的嫻熟運(yùn)用,又能感受到時(shí)代的脈搏,畫面中所呈現(xiàn)出的新的藝術(shù)語言和表現(xiàn)形式,是他對當(dāng)代審美需求的回應(yīng)。這種獨(dú)特的創(chuàng)作方式,讓他的作品既具有深厚的歷史底蘊(yùn),又充滿了現(xiàn)代活力 ,在傳承與創(chuàng)新之間找到了完美的平衡。

而他的花鳥畫,同樣令人耳目一新。既扎根于扎實(shí)的寫生功底,又不囿于傳統(tǒng)程式的束縛,在傳承中求新求變。他注重寫生基礎(chǔ)上的自由發(fā)揮,于筆墨、章法、色彩的搭配中暗藏巧思,借花鳥之形,抒發(fā)內(nèi)心之情。中國傳統(tǒng)花鳥畫積淀深厚,先生深知傳承之重,更懂創(chuàng)新之要,在師法傳統(tǒng)與師法自然中找到平衡,讓作品既有古典韻味,又具時(shí)代氣息。
藝無止境,筆墨之路本就是一場漫長的修行。對先生而言,如何讓山水畫在技法與意境上達(dá)到 “恰到好處” 的境界,如何讓花鳥畫在傳承與創(chuàng)新中更顯從容,或許是他一生都在追尋的藝術(shù)課題。而這份對藝術(shù)的執(zhí)著與敬畏,正是一位藝術(shù)家最珍貴的匠心,也讓他的作品在歲月流轉(zhuǎn)中,愈發(fā)彰顯出持久的藝術(shù)魅力。