堅持范式轉(zhuǎn)換，走向詩畫融合，一群中國油畫家以強烈的文化自信在油畫創(chuàng)新征程中開辟出東方美學(xué)的復(fù)興之路！啟動了新東方主義油畫流派從無到有、從有到強的征程。他們立足東方美學(xué)本體，為構(gòu)建當(dāng)代中國油畫的原生新范式做出了突破性貢獻，功不可沒！早年喬元慶等中國油畫家在日本進行藝術(shù)交流時，對日本畫家藤田嗣治的作品進行了深入觀察。他們發(fā)現(xiàn)藤田有意識地將日本繪畫思維融入油畫創(chuàng)作，使作品呈現(xiàn)出鮮明的民族風(fēng)格。這一發(fā)現(xiàn)成為他們反思中國油畫發(fā)展路徑的契機：中國油畫不應(yīng)局限于西方審美體系，而應(yīng)基于東方美學(xué)體系進行自主變革。從最初的自媒體交流激蕩與同道互動，到形成畫派初期的凝聚力，這群志同道合的畫家開啟了一條中國油畫的創(chuàng)新之路。
新東方主義油畫流派的誕生，源于對日本油畫形態(tài)的觀察與反思。喬元慶在分析藤田嗣治作品時，敏銳地注意到這位日本畫家主動用日本繪畫思維表達西方事物的創(chuàng)作手法。藤田嗣治在巴黎期間，其畫法與同時期的馬蒂斯、莫奈、畢加索等西方畫家明顯背離，作品中濃郁的日本風(fēng)格并非偶然，而是有意為之的文化選擇。從東西方繪畫理念與描繪對象的組合關(guān)系出發(fā)，喬元慶提出了四種排列組合：西方理念畫西方事物、西方理念畫東方事物（東方主義）、東方理念畫西方事物（西方主義）、東方理念畫東方事物（新東方主義）?；谶@一分類邏輯，新東方主義油畫明確了自己的定位——后兩種情況，即用東方理念描繪油畫作品里的世界。李奕在理論構(gòu)建中提出了范式與范式轉(zhuǎn)換的概念，為新東方主義油畫提供了方法論基礎(chǔ)。這一概念源于托馬斯·庫恩的科學(xué)范式理論，被創(chuàng)造性地應(yīng)用于繪畫領(lǐng)域。顧忱則通過策展實踐，將理論轉(zhuǎn)化為可視化的藝術(shù)呈現(xiàn)，使新東方主義油畫不僅停留在理論層面，更具備了作品支撐。
從理論探索到藝術(shù)實踐，新東方主義油畫的發(fā)展歷程，通過一系列展覽清晰地展現(xiàn)了其從探索到成熟的全過程。2019年8月，經(jīng)康瑛和顧忱的精心策劃，《新東方主義油畫第一展》在上海安福路300號IG映界影像藝術(shù)館舉辦。展出了“用國畫的思維畫油畫，用油畫的工具畫國畫”的系列作品。明確了新東方主義油畫的基本方向，標志著流派的正式誕生。
2020年12月，《新東方主義油畫第二展》舉行，這次展覽集中展示了昌本碩源項目的成果，通過反復(fù)實驗，成功將吳昌碩、齊白石的國畫體系精髓轉(zhuǎn)化至油畫創(chuàng)作，其技法之精妙令人驚艷。康瑛的"西湖系列"作品，如《蘇堤春曉》、《柳浪聞鶯》等，以油彩表現(xiàn)中國山水意境，展現(xiàn)了吳齊體系筆墨精神在油畫媒介中的神妙轉(zhuǎn)化。2021年10月第三展以詩詞油畫為主題，作品與中國古典詩詞關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了"詩書畫一體"的理念的拓展與實踐?！独钋逭?/span>.應(yīng)是綠肥紅瘦》《煙雨又江南》等作品，以獨特的長題范式，將詩詞意境與油畫語言相結(jié)合，形成淡彩潑彩渡詩意的典雅風(fēng)格。疫情期間，新東方主義油畫派并沒有停止探索，繼續(xù)通過三次畫展奠定了流派的根基，構(gòu)建出豐富的理論與實踐并存的畫派體系。
新東方主義油畫派的成就，離不開核心成員多元化的探索與實踐，每位成員都在流派建設(shè)中發(fā)揮了獨特作用。喬元慶作為畫派奠基人之一，撰寫了《淺談新東方主義油畫》理論宣言，還通過大量創(chuàng)作進行實踐探索，讓《紅香凋零我亦愁》《荷花嬌欲語》等作品，引領(lǐng)著新東方主義油畫對詩書畫一體的追求方向。李奕作為范式轉(zhuǎn)換方法論的提出者與實踐人，用《墨荷》《斷橋》等經(jīng)典作品，充分展示了用油畫材料表現(xiàn)新東方主義油畫流派畫題意境的可能性，結(jié)合新東方主義理念應(yīng)用于都市寫生的示范，完美解決了新東方主義油畫流派與現(xiàn)代文明建設(shè)融合的緊迫問題?？电诓敬T源實踐中表現(xiàn)極為突出，在《春》《夏》《秋》《冬》中，系統(tǒng)地將中國山水畫的意境與筆墨轉(zhuǎn)化為油畫語言，《芳草萋萋鸚鵡洲》、《煙花三月下?lián)P州》巧妙地以油彩詮釋唐詩意境，實現(xiàn)了跨媒介、跨時代的美學(xué)融合，已成為新東方主義畫派的經(jīng)典代表作。顧忱作品《望天門山》、《無題》等，探索了中國畫寫意精神在油畫中的表達途徑。康瑛將新東方主義油畫理念應(yīng)用于都市寫生，開啟了新東方主義油畫流派的上海都市寫生活動，畫派由此開始了表現(xiàn)現(xiàn)代都市生活的探索。新東方主義油畫突破了油畫領(lǐng)域的唯西方固化模式，為油畫發(fā)展提供了東方方案，不僅是技法上的創(chuàng)新，更是一場對油畫文化立場與藝術(shù)方法論的重構(gòu)與引領(lǐng)，證明了中國畫家有能力在借鑒外來形式的同時，堅守文化本位，創(chuàng)造影響世界的油畫表達新秩序。畫派的探索與實踐，也給出了中國寫意油畫的發(fā)展方向和成果，這與徐悲鴻的采用西法和潘天壽的拉開距離形成了差異化路徑：既不一味追隨西方現(xiàn)代藝術(shù)潮流，也不固守傳統(tǒng)國畫模式，而是在雙向碰撞中尋找新的可能性。
新東方主義油畫第六展將于今年11月15日開幕，屆時將是對新東方主義油畫五年探索歷程的全面總結(jié)，也是面向未來油畫藝術(shù)發(fā)展的新起點。與此同時，新東方主義油畫流派也必將會以其枝繁葉茂的成熟姿態(tài)，來向大眾證明，東方美學(xué)不只是能夠表達中國人的精神內(nèi)涵，更是能為全世界的油畫審美提供全新的藝術(shù)范式！從而讓中國的現(xiàn)代繪畫藝術(shù)，可以在國際藝術(shù)交流舞臺上熠熠生輝，以全新的理論和實踐走向世界！
著名書畫藝術(shù)評論家史峰
2025年11月6日書于覽藝齋
