在泰安這座浸潤著泰山靈氣與儒家文脈的城市，國家一級書法師、中華愛心書畫研究院泰山分院院長張范義，用一支毛筆、一雙巧手，將千年文化基因注入現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品，讓泰山的雄奇、孔孟的哲思、佛道的空靈，在傳拓、折扇、剪紙間流轉(zhuǎn)生香。他的文創(chuàng)之路，是一場與傳統(tǒng)文化的深情對話，更是一段以匠心守初心的執(zhí)著跋涉。
“搞文創(chuàng)，不能閉門造車，得先懂這片土地的魂?！睆埛读x常說。為了讓文創(chuàng)產(chǎn)品真正扎根泰安地域文化，年過六旬的他仍保持著每月爬一次泰山的習(xí)慣。清晨五點(diǎn)出發(fā)，帶著拓片工具、筆記本，沿著石階一步步向上，遇著古老的碑刻便駐足拓印，見著奇形的山石便描摹輪廓，聽著挑山工的號子便記錄感悟。一次為了拓下“泰山石敢當(dāng)”的原始碑刻，他踩著濕滑的苔蘚攀上崖壁，不慎摔破了膝蓋，卻死死護(hù)住懷里的拓片工具，“這可是老祖宗留下的寶貝，不能損了分毫?！?/div>
對儒家文化的探尋，更是耗費(fèi)了他數(shù)年光陰。他先后十余次走訪曲阜三孔，在大成殿前臨摹孔子像，在杏壇旁體悟“因材施教”的智慧。為了精準(zhǔn)還原孔子的神態(tài)，他翻閱《論語》《孔子家語》，與儒學(xué)專家反復(fù)探討，僅“孔子像”的草稿就畫了三十余張，從衣袂的褶皺到眼神的溫潤，每一處細(xì)節(jié)都力求貼合“溫而厲，威而不猛”的圣人形象。
佛家文化與神話傳說的融入，同樣浸透著他的心血。為創(chuàng)作“佛理圖”，他專程前往泰山靈巖寺，與僧人同吃同住半月，觀察晨鐘暮鼓中的禪意；為刻畫“麒麟送子”的祥瑞，他遍查《禮記》《山海經(jīng)》，將古籍中對異獸的描述轉(zhuǎn)化為生動的視覺符號?！拔幕皇潜涞奈淖?，是活在山水間、典籍里、人心頭的力量?！睆埛读x的筆記本上，密密麻麻記著這句話。
匠心獨(dú)運(yùn)，讓筆墨在文創(chuàng)中新生
“書畫藝術(shù)不能只掛在墻上，要走進(jìn)生活，才活得下去?！睅е@份信念，張范義開始探索書畫與實(shí)用器物的融合。最初嘗試傳拓與繪畫結(jié)合時，難題接踵而至：拓片的宣紙?zhí)?，著墨易暈；器皿的弧度不?guī)則，拓印時總留死角。他把工作室當(dāng)成實(shí)驗(yàn)室，桌上堆滿了各種型號的宣紙、不同濃度的墨汁、自制的拓包，常常一熬就是通宵。
一次為了在拓好的花瓶輪廓上畫蘭花，他反復(fù)試驗(yàn)了二十多天：用淡墨勾線，干了會裂；用濃墨點(diǎn)染，又蓋過了拓片的紋理。直到某天清晨，他瞥見窗臺上凝結(jié)的露珠滴落花瓣，忽然頓悟——以清水調(diào)墨，借拓片本身的肌理暈染，蘭草的清雅竟躍然紙上。那一刻，他忘了連續(xù)熬了三個通宵的疲憊，握著畫筆的手微微顫抖，“這才是文化該有的樣子，自然生長，不刻意。”
折扇創(chuàng)意的誕生，源于一次偶然的街頭觀察。他見老人搖著素面折扇納涼，便想：“若扇面上有字有畫，既能解暑，又能養(yǎng)心。”他以深厚的書法功底為基，在扇面上揮灑行書的流暢、楷書的端莊，獨(dú)創(chuàng)的“鴻福齊天”扇面，將“?！弊峙c泰山云海、祥云朵朵相融，既保留了書法的筋骨，又增添了畫面的靈動感。為了讓設(shè)計(jì)受法律保護(hù)，他往返于版權(quán)局、專利局，一點(diǎn)點(diǎn)完善材料，當(dāng)拿到“鴻福齊天”的著作權(quán)證書時，他摩挲著證書上的字，眼眶濕潤：“這不僅是對作品的認(rèn)可，更是對文化傳承的尊重。”
情系傳承，讓文化之花遍地開
張范義的文創(chuàng)產(chǎn)品，從不追求“曲高和寡”。他設(shè)計(jì)的“泰山石敢當(dāng)”拓片擺件，價格親民，成了游客帶回去的伴手禮；“孔子像”剪紙，被中小學(xué)當(dāng)作傳統(tǒng)文化教具；“金玉良緣”禮佛圖，既有藝術(shù)價值，又貼合民俗需求，被多家藝術(shù)館收藏?！白屛幕哌M(jìn)尋常百姓家，才算真的傳下去了?！彼０堰@句話掛在嘴邊。
如今，年過花甲的張范義仍在文創(chuàng)之路上步履不停。他帶著學(xué)生走進(jìn)社區(qū)、學(xué)校，教孩子們拓印、剪紙，把泰山文化、儒家故事講給年輕人聽。“我這輩子，就做了一件事：讓筆墨有溫度，讓文化有重量?！痹谒墓ぷ魇依?，最顯眼的位置掛著一幅自題字：“守正創(chuàng)新”。這四個字，既是他對自己的要求，更是一位文化傳承者對時代的承諾。
從泰山之巔的拓片，到案頭的一把折扇；從古籍中的圣人形象，到尋常人家的“福”字剪紙，張范義用匠心打磨時光，用熱愛澆灌文化。他的文創(chuàng)產(chǎn)品，早已超越了“商品”的范疇，成為承載著泰山風(fēng)骨、儒家智慧、民族精神的文化使者，在歲月流轉(zhuǎn)中，訴說著中華文化的生生不息。
張范義，1961年出生于山東泰安范鎮(zhèn) 。他是國家一級書法師，泰山金剛經(jīng)書體藝術(shù)傳承人。
張范義本科學(xué)歷，曾從事教育工作十三年，后擔(dān)任鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委宣傳委員、鎮(zhèn)長等職。他現(xiàn)任《作家報》集報?？稌嬍澜纭分骶?、泰安合導(dǎo)學(xué)研究會副會長、等多個職務(wù)。
現(xiàn)任中華愛心書畫研究院常務(wù)副院長，兼泰山分院院長，墨語文化工作室創(chuàng)始人。
張范義自幼受家庭熏陶，對書法產(chǎn)生濃厚興趣，后師從張仲亭、張正等書法家。其書法作品融合帖學(xué)與碑學(xué)風(fēng)格，獨(dú)創(chuàng)“鴻福齊天”獲國家專利，《穩(wěn)如泰山》等四幅作品被中央文史館永久收藏。此外，他還師從公丕炎、馮增木學(xué)習(xí)繪畫，擅長畫雞、畫魚，《六順圖》等畫作廣受好評。
作為泰安中華愛心書畫研究院泰山分院院長，張范義積極投身公益事業(yè)，常年帶隊(duì)開展文化扶貧活動 。
舉報
