每個人來到這個世界上其實都有一個屬于自己的道場。先從大的來看，我們每個人之所以來到這個世界，就是在這片人間的道場中修心（新），而我在“心”旁邊加上一個“新”字，不是巧合，也不是裝出來的深意，而是我真實清晰地感受到，一個人真正的修心，是在把舊的自己放下、把新的自己生出來，是在不斷更新自己。所以對于我來說，修心，就是修“新”。這一點并不是我提前規(guī)劃好的，我在落筆之前并沒有想過會寫這個話題，是在寫的時候，靈感自然出現(xiàn)，就像內(nèi)心深處那個更真實、更通透的“我”在說話。我一直都說，我的寫作是我與高我對話，是一種《與神對話》式的流動，這不是神秘，這是我真實的體驗。當(dāng)一個人放松、敞開、投入，他不是在“想”文章，而是在“接收”文章，思想并不是被制造出來的，而是被記起。
當(dāng)我意識到“人間即道場”這個信息時，我的心一下子明白過來：既然世界是一個大的道場，那么我來到這個世界，必然帶著一個屬于我自己的核心道場。找到這個道場，也就意味著知道自己是誰、為何而來、要往哪里去。一個人如果不知道自己的道場，他這一生就會活得混亂、盲從、漂浮，他的心總是在外面找，總是在學(xué)別人、比別人、追趕別人、證明自己、討好世界，而不是活成自己。可是當(dāng)我知道我的道場在哪，我的一切努力、選擇、痛苦、堅持、跌倒、重來，都有了意義。修己，就是修心；修心，就是修一個更完整、自由、有力量的自己。
可以說，所有來到這個世界的人都是修行者，只是大多數(shù)人直到生命結(jié)束都不知道自己在修。他不知道自己是誰，不知道自己活著是為什么，不知道他要走向哪去。他以為他是在生活，其實他是在被生活推著走；他以為他是在選擇，其實所有選擇都來自外界壓力；他以為他在成功或者失敗，其實他根本沒有“我”。當(dāng)自己知道自己是修行者的時候，我就知道自己是誰了；當(dāng)我知道我的道場是什么的時候，我就知道了我到底為什么而來；而當(dāng)我知道我要修成什么樣子的時候，我也就知道了我要去的地方。
那接下來，問題就變得非常直接：我的道場在哪里？我的修行在哪里發(fā)生？如果這個世界處處是道場，那么哪個才是屬于我最核心的道場？
這一點，我曾經(jīng)反復(fù)思考：我需要獨處，需要與自己、與大自然、與安靜的空間對話，這一點重要，甚至非常必要。但我很清楚，我那不是來躲進(jìn)深山、隔絕紅塵的。我不是要逃離這個世界，我是要在這個世界中完成我的修行。一個人可以暫時退入山林修心，但如果永遠(yuǎn)停在那里，他不是在修行，而是在逃避現(xiàn)實生活。真正的修行者一定是回到紅塵中，是在關(guān)系中修，在沖突當(dāng)中修，在壓力中修，在得失中修，在選擇中修，在現(xiàn)實中修。山林給我清凈，而紅塵讓我成長；孤獨讓我看到自己，而人群讓我驗證自己。逃離是一種躲避，而回到生活中，才是錘煉。
于是我明白，我的道場是商業(yè)。我的修行就在創(chuàng)業(yè)之中。現(xiàn)在創(chuàng)業(yè)不是為了賺錢本身，而是在商業(yè)中不斷磨煉心性、格局、判斷、眼界、耐力、慈悲、責(zé)任、選擇、擔(dān)當(dāng)。我推動商業(yè)的成長，是為了推動自己成長，而推動商業(yè)的成熟，本質(zhì)上又是在推動文明的進(jìn)步。我多次問過自己：我是否把自己說得太高？我是否在美化自己？可當(dāng)我回望歷史，我明白，商業(yè)不是金錢，它是文明核心因素。他讓人不再饑餓、不再恐懼、不再被迫跪著活，而能憑自己的努力創(chuàng)造生活。商業(yè)帶來了私有財產(chǎn)神圣不可侵犯，帶來了自由選擇的權(quán)利，帶來了獨立人格的覺醒，也帶來了公平、法治、秩序、尊嚴(yán)與人性光亮。
回望過去，如果沒有商業(yè)，我的父輩、我的祖輩們，甚至這個社會上無數(shù)的普通人，都只能在苦難、災(zāi)難、饑荒和被支配中活著。他們的命運無法掌握在自己手中，他們沒有選擇的權(quán)利，只能承受，他們有被活活餓死的（大伯被餓死）、有的被人折磨而死的（我爺爺被斗死），還有被整到半生不死經(jīng)歷一次又一次人為災(zāi)難的摧殘，而這個人不是別人正是我的爸爸。而我這一代，如果沒有商業(yè)，如果我不去推動商業(yè)，我和我的后代就會再一次回到被人掌控命運的狀態(tài)。一個人沒有商業(yè)意識，就沒有選擇；一個家庭沒有商業(yè)能力，就沒有自由；一個民族沒有商業(yè)文明，就沒有未來。所以商業(yè)不是世俗，而是神圣，是值得我用此生去拼、去做、去承擔(dān)的道路。我為我而做，也為我的后代而做，我不愿他們再重走苦難之路。
這就是我的道場。我們看馬斯克、稻盛和夫、巴菲特、李嘉誠、比爾·蓋茨、馬云……他們把商業(yè)當(dāng)成自己的修行，從而推動時代。牛頓、愛迪生、愛因斯坦，他們把探索真理當(dāng)成自己的道場，從而改變世界。喬布斯把極致之美當(dāng)成道場，喬丹把籃球當(dāng)成道場，郎朗把琴當(dāng)成道場，他們不是擁有天賦才偉大，而是因為找到了自己的道場，并愿意用一生投入其中，他們才走成了如今的樣子。
所以我想說：每個人都是修行者。每個人都有自己的道場。問題從來不是“有沒有”，而是愿不愿承認(rèn)，敢不敢走進(jìn)去，能不能扛得住在其中被打磨成新的自己。修心（新）不是一句話，而是一生的路。
而真正的覺醒，不是意識到自己要修行，而是意識到：修行不是修別人，是修自己；不是去改變世界，而是先把自己變成那個世界會因之改變的人。
最后我想說一句最深的感悟：當(dāng)我明白自己來到這個世界不是來被世界定義，而是來成為我自己的時候，我就真正自由了。因為真正的修行不是離開塵世，而是在塵世中依然能夠保持內(nèi)心的清明、不丟失自我、在一切發(fā)生之中依然活得光亮。一個人不是找到道才開始修行，而是在不斷修行中他才走回道。
修心，就是回家。而我正在回去的路上。
