☆七律·那坡弄平屯
文／隆光誠（廣西南寧）
自古神姿不等閑，巋巍峻峭炮臺(tái)山。
守邦靖國英雄氣，振武申威險(xiǎn)要關(guān)。
肅遏烽煙謀運(yùn)泰，奮興基業(yè)破時(shí)艱。
欣承烈義芳風(fēng)勁，稔歲酣斟笑解顏。
☆雄關(guān)礪劍昭千古，稔歲賡歌耀九州
文／若欣
隆光誠先生的《七律·那坡弄平屯》以蒼勁筆力勾勒邊境屯寨的歷史風(fēng)骨與時(shí)代新顏，全詩八句四聯(lián)層層遞進(jìn)，既繪山水之雄奇，又頌英雄之壯烈，更抒傳承之豪情，在格律嚴(yán)整的古典形制中，蘊(yùn)藏著穿越時(shí)空的精神力量與家國情懷。品讀此詩，如臨那坡弄平屯的炮臺(tái)山巔，既能觸摸歷史烽煙的余溫，亦能感受當(dāng)代發(fā)展的脈動(dòng)，其文字背后的思想深度與藝術(shù)張力，值得細(xì)細(xì)剖析與深思。
“自古神姿不等閑，巋巍峻峭炮臺(tái)山”，開篇即以“自古”二字拉開時(shí)空縱深，將炮臺(tái)山的“神姿”置于歷史長河中定格。“不等閑”三字?jǐn)S地有聲，既寫山之險(xiǎn)峻非凡，更暗喻此地絕非尋常屯寨。作為邊境要地，那坡弄平屯的炮臺(tái)山自古便是兵家必爭之處，其“巋巍峻峭”的形貌，天然具備守護(hù)疆土的地理優(yōu)勢。詩人以山水起興，并非單純描摹自然景觀，而是將山的“神姿”與人的精神相勾連，使自然景物成為歷史與英雄的載體，正如杜甫“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”以泰山之雄襯人格之偉，此處的炮臺(tái)山亦成為民族精神的象征，為全詩奠定雄渾豪邁的基調(diào)。
“守邦靖國英雄氣，振武申威險(xiǎn)要關(guān)”，頷聯(lián)直抒胸臆，將山水之形與英雄之氣融為一體?！笆匕罹竾彼淖帜毩诉吘耻娒竦氖姑鼡?dān)當(dāng)，“振武申威”則彰顯了國家主權(quán)不可侵犯的堅(jiān)定立場。炮臺(tái)山作為“險(xiǎn)要關(guān)”，不僅是地理上的屏障，更是精神上的堡壘，這里的“英雄氣”并非抽象的贊頌，而是無數(shù)戍邊將士、愛國先民以血肉之軀鑄就的精神豐碑?；厮輾v史，廣西邊境歷來是民族融合與國防要塞之地，從古代的戍邊士卒到近代的抗法英雄，再到當(dāng)代的守邊軍民，“英雄氣”在這片土地上代代相傳。詩人以“守邦靖國”“振武申威”兩對動(dòng)賓短語，精準(zhǔn)概括了這種精神的核心。既要守護(hù)家園安寧，也要彰顯國家威嚴(yán)，字里行間滿是對愛國情懷的崇敬與頌揚(yáng)。
“肅遏烽煙謀運(yùn)泰，奮興基業(yè)破時(shí)艱”，頸聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，從歷史的回望轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)的書寫，展現(xiàn)出弄平屯從“肅遏烽煙”到“奮興基業(yè)”的時(shí)代轉(zhuǎn)型?！懊C遏烽煙”既是對過去邊境安穩(wěn)的祈愿與守護(hù)，也是對歷史戰(zhàn)亂的反思；“謀運(yùn)泰”則體現(xiàn)了當(dāng)?shù)孛癖妼γ篮蒙畹淖非笈c謀劃。而“奮興基業(yè)破時(shí)艱”一句，更是寫出了當(dāng)代弄平屯人的奮斗精神。在邊境發(fā)展的過程中，他們不僅要面對自然環(huán)境的挑戰(zhàn)，更要克服歷史遺留的發(fā)展難題，但憑借著“破時(shí)艱”的勇氣與決心，最終實(shí)現(xiàn)了“奮興基業(yè)”的跨越。這種從“守”到“興”的轉(zhuǎn)變，既是個(gè)人命運(yùn)的升華，也是國家發(fā)展的縮影，暗合了新時(shí)代鄉(xiāng)村振興、邊境繁榮的時(shí)代主題，使詩歌的內(nèi)涵從歷史英雄主義延伸至當(dāng)代奮斗精神，更具現(xiàn)實(shí)意義。
“欣承烈義芳風(fēng)勁，稔歲酣斟笑解顏”，尾聯(lián)以昂揚(yáng)的筆調(diào)收束全詩，既寫對英雄精神的傳承，也寫當(dāng)下的豐收與喜悅?！靶莱辛伊x”表明弄平屯人始終銘記先輩的愛國情懷與奉獻(xiàn)精神，這種“芳風(fēng)”如同強(qiáng)勁的力量，推動(dòng)著當(dāng)?shù)夭粩喟l(fā)展；“稔歲酣斟笑解顏”則描繪出一幅五谷豐登、民眾安樂的祥和畫卷，與前文的“烽煙”“時(shí)艱”形成鮮明對比，凸顯出和平發(fā)展的珍貴。此處的“笑解顏”并非單純的物質(zhì)富足帶來的喜悅，更是精神傳承與時(shí)代發(fā)展共振的欣慰。先輩用熱血守護(hù)的土地，如今迎來了繁榮穩(wěn)定，這種跨越時(shí)空的呼應(yīng)，讓英雄精神有了最生動(dòng)的當(dāng)代注腳，也讓詩歌的情感達(dá)到高潮，從崇敬、激昂轉(zhuǎn)為溫暖、豪邁。
全詩在格律上嚴(yán)格遵循七律規(guī)范，對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，韻腳“山、關(guān)、艱、顏”屬平水韻“十五刪”，一韻到底，讀來朗朗上口，鏗鏘有力。在表現(xiàn)手法上，詩人將寫景、敘事、抒情、議論融為一體，以“炮臺(tái)山”為線索，串聯(lián)起歷史與現(xiàn)實(shí)、自然與人文、英雄與民眾，使詩歌既有古典詩詞的凝練含蓄，又有當(dāng)代文學(xué)的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。尤其值得稱道的是，詩人并未局限于對地方風(fēng)物的單純贊頌，而是將弄平屯的歷史與國家的命運(yùn)、民族的精神相聯(lián)結(jié)，使這首詩超越了地域題材的局限，成為對愛國精神、奮斗精神、傳承精神的普遍歌頌。
從思想深度來看，《七律·那坡弄平屯》蘊(yùn)含著多重哲理思辨。其一，自然與人文的共生之道。炮臺(tái)山的“神姿”不僅是自然的饋贈(zèng)，更是人文精神的寄托，山水因英雄而更顯厚重，英雄因山水而更具根基，這種“天人合一”的理念，與中國傳統(tǒng)文化中“山水寄情”的審美追求一脈相承。其二，歷史與現(xiàn)實(shí)的傳承之脈。英雄精神并非塵封于歷史的記憶，而是融入血脈、代代相傳的精神基因，正是這種傳承，讓弄平屯在時(shí)代變遷中始終保持著昂揚(yáng)向上的生命力，正如“芳風(fēng)勁”所昭示的，精神的力量永遠(yuǎn)是跨越困境、實(shí)現(xiàn)發(fā)展的不竭動(dòng)力。其三，個(gè)人與國家的命運(yùn)之契。弄平屯人的奮斗不僅是為了自身的幸福，更是為了國家的安寧與繁榮，“守邦靖國”與“奮興基業(yè)”從來都是辯證統(tǒng)一的，個(gè)人的命運(yùn)始終與國家的命運(yùn)緊密相連，這正是中國傳統(tǒng)文化中“家國同構(gòu)”理念的當(dāng)代體現(xiàn)。
引經(jīng)據(jù)典間，這首詩與歷代邊塞詩形成了跨越時(shí)空的對話。王昌齡“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的戍邊豪情，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的家國情懷，在此詩中都得到了傳承與升華。但與傳統(tǒng)邊塞詩多寫戰(zhàn)爭之苦、思鄉(xiāng)之切不同，《七律·那坡弄平屯》更側(cè)重于和平年代對英雄精神的傳承與發(fā)展，既回望歷史的壯烈，更展現(xiàn)當(dāng)下的繁榮，使詩歌的情感基調(diào)更為昂揚(yáng)，更具時(shí)代感召力。這種對傳統(tǒng)題材的創(chuàng)新演繹，體現(xiàn)了詩人深厚的文學(xué)素養(yǎng)與敏銳的時(shí)代洞察力。
在當(dāng)下的時(shí)代語境中，《七律·那坡弄平屯》的意義尤為深遠(yuǎn)。面對復(fù)雜多變的國際形勢，我們需要銘記歷史上的英雄精神，筑牢國防安全的防線；在鄉(xiāng)村振興的進(jìn)程中，我們需要傳承先輩“破時(shí)艱”的奮斗精神，推動(dòng)邊境地區(qū)的發(fā)展繁榮；在文化自信的建設(shè)中，我們需要挖掘這類蘊(yùn)含民族精神的文學(xué)作品，從中汲取精神養(yǎng)分。這首詩不僅是對那坡弄平屯的深情禮贊，更是對整個(gè)民族精神的生動(dòng)詮釋，它告訴我們：英雄從未遠(yuǎn)去，精神永遠(yuǎn)傳承，唯有銘記歷史、奮勇前行，才能實(shí)現(xiàn)家國安寧、人民幸福的美好愿景。
品讀隆光誠先生的《七律·那坡弄平屯》，如飲陳釀，初嘗覺山水雄奇、英雄豪邁，再品感傳承之責(zé)、時(shí)代之任，細(xì)品則悟家國情懷、人生哲理。全詩以短短五十六字，承載起厚重的歷史、鮮活的現(xiàn)實(shí)與光明的未來，在古典詩詞的韻律之美中，彰顯出強(qiáng)大的精神力量。這正是優(yōu)秀古典詩詞的魅力所在。它既能扎根于特定的地域與歷史，又能超越時(shí)空的限制，引發(fā)普遍的情感共鳴與思想啟迪，讓讀者在文字的浸潤中，汲取前行的力量，堅(jiān)定文化的自信。
☆作者簡介：隆光誠：廣西那坡縣人，現(xiàn)在南寧工作和定居。廣西詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員，中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員，廣西散曲學(xué)會(huì)創(chuàng)始會(huì)員。桂林都市詩社等多個(gè)文學(xué)社副社長。香港《詩詞薈萃文學(xué)社》副社長、主編。
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