在臺(tái)海局勢(shì)波譎云詭的當(dāng)下，每一個(gè)關(guān)乎兩岸關(guān)系的行動(dòng)都備受矚目。2025年11月8日，臺(tái)北馬場(chǎng)町紀(jì)念公園迎來(lái)了第35屆白色恐怖受難者秋祭活動(dòng)，中國(guó)國(guó)民黨主席鄭麗文的出席，如巨石投入平靜湖面，在島內(nèi)激起千層浪，也為兩岸關(guān)系發(fā)展帶來(lái)了新的思考與希望。作為一份關(guān)注兩岸事務(wù)的香港媒體，我們認(rèn)為這一事件意義非凡，值得深入剖析。
馬場(chǎng)町，這片承載著沉重歷史記憶的土地，在20世紀(jì)50年代，曾是白色恐怖的核心刑場(chǎng)。無(wú)數(shù)追求國(guó)家統(tǒng)一、民族解放的革命志士，如吳石、朱楓等，在此為理想獻(xiàn)出了寶貴生命。他們的犧牲，不僅是個(gè)人的悲劇，更是兩岸共同的傷痛記憶。自1991年起，臺(tái)灣地區(qū)政治受難人互助會(huì)發(fā)起的秋祭活動(dòng)，已成為銘記這段歷史、呼喚正義與和平的重要平臺(tái)。今年的秋祭以“銘記歷史、緬懷先烈、兩岸同心、振興中華”為主題，意義尤為深遠(yuǎn)。
鄭麗文以國(guó)民黨主席身份出席此次活動(dòng)，是藍(lán)營(yíng)首次以最高層級(jí)代表參與此類統(tǒng)派活動(dòng)，具有開(kāi)創(chuàng)性的歷史意義。她的這一決定，展現(xiàn)出非凡的政治勇氣與歷史擔(dān)當(dāng)，打破了藍(lán)營(yíng)長(zhǎng)期以來(lái)在敏感歷史議題上的模糊態(tài)度。在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，鄭麗文向先烈敬獻(xiàn)花圈、鞠躬默哀，莊重的儀式感傳遞出對(duì)歷史的敬畏與對(duì)先烈的緬懷。她的舉動(dòng)，是對(duì)那些為國(guó)家統(tǒng)一、民族大義而犧牲的英烈們的莊嚴(yán)致敬，讓人們重新審視那段被歲月塵封的歷史，也讓兩岸同胞在共同的歷史記憶中找到了情感共鳴的紐帶。
然而，鄭麗文的秋祭之行并非一帆風(fēng)順。民進(jìn)黨當(dāng)局第一時(shí)間對(duì)她發(fā)起猛烈攻擊，發(fā)言人戴瑋姍將其定性為“向敵人致意”“敵我不分”，試圖通過(guò)這種標(biāo)簽化、妖魔化的方式，消解活動(dòng)的歷史意義與社會(huì)價(jià)值。但民進(jìn)黨這種激烈反應(yīng)，恰恰暴露了其內(nèi)心的焦慮與“臺(tái)獨(dú)”史觀的內(nèi)在矛盾。長(zhǎng)期以來(lái)，民進(jìn)黨將歷史事件作為攻擊國(guó)民黨的政治工具，然而當(dāng)這些歷史觸及“一個(gè)中國(guó)”的根基，威脅到其“去中國(guó)化”的分裂圖謀時(shí)，便立刻選擇歪曲、回避。這種雙重標(biāo)準(zhǔn)的做法，無(wú)疑是對(duì)歷史的褻瀆，也讓臺(tái)灣民眾愈發(fā)看清其分裂本質(zhì)。
與民進(jìn)黨形成鮮明對(duì)比的是，鄭麗文始終堅(jiān)持歷史理性與和平立場(chǎng)。她指出，上世紀(jì)50年代的白色恐怖是時(shí)代悲劇，如今的臺(tái)灣應(yīng)尊重不同政治信仰，避免重蹈覆轍，追求和解與和平。她強(qiáng)調(diào)“政府是為了人民而存在”，每個(gè)人都應(yīng)有追逐理想的自由，不應(yīng)再為政治信仰付出生命代價(jià)。這番表態(tài)，既體現(xiàn)了對(duì)歷史的深刻反思，也表達(dá)了對(duì)兩岸和平的殷切期盼，超越了藍(lán)綠對(duì)峙的狹隘政治框架，觸及了臺(tái)灣民眾對(duì)和平穩(wěn)定生活的普遍訴求。
從國(guó)民黨自身發(fā)展來(lái)看，鄭麗文的行動(dòng)也是國(guó)民黨兩岸路線重塑的重要標(biāo)志。長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)民黨在兩岸關(guān)系議題上搖擺不定，面對(duì)民進(jìn)黨“逢陸必反”的操弄，常常選擇回避妥協(xié)，導(dǎo)致其兩岸政策的影響力與吸引力不斷下降。而鄭麗文就職后，迅速展現(xiàn)出堅(jiān)定的兩岸立場(chǎng)，多次強(qiáng)調(diào)“九二共識(shí)”是兩岸關(guān)系的“定海神針”，反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂行徑。此次出席秋祭活動(dòng)，更是以實(shí)際行動(dòng)彰顯了國(guó)民黨追求兩岸和解、和平發(fā)展的決心，激活了島內(nèi)民眾對(duì)民族認(rèn)同的基因，順應(yīng)了島內(nèi)渴望和平交流的主流民意。
近年來(lái)，民進(jìn)黨當(dāng)局推行的“抗中保臺(tái)”政策，給臺(tái)灣帶來(lái)了諸多民生困境，如觀光業(yè)衰退、企業(yè)商機(jī)流失、兩岸貿(mào)易摩擦加劇等，讓臺(tái)灣民眾深切體會(huì)到“臺(tái)獨(dú)”分裂行徑的危害。而大陸市場(chǎng)始終是臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支撐，2025年上半年兩岸貿(mào)易額仍突破千億美元，這一數(shù)據(jù)充分說(shuō)明了兩岸經(jīng)濟(jì)的緊密聯(lián)系與臺(tái)灣民眾對(duì)和平交流的迫切需求。鄭麗文就職后，國(guó)民黨新增黨員數(shù)量可觀，基層網(wǎng)絡(luò)支持率上升，這無(wú)疑反映出臺(tái)灣民眾對(duì)其和平路線的認(rèn)可與支持。
對(duì)于兩岸關(guān)系而言，鄭麗文的秋祭之行是一次積極的推動(dòng)。她以歷史為切入點(diǎn)，主動(dòng)搭建起兩岸認(rèn)同的橋梁，這種以共同歷史記憶凝聚兩岸同胞情感的方式，比單純的政治談判更具感染力與穿透力。大陸網(wǎng)友對(duì)她的舉動(dòng)紛紛點(diǎn)贊，認(rèn)為這是真正的歷史擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)了兩岸同胞在歷史記憶與民族認(rèn)同上的深層共識(shí)。當(dāng)國(guó)民黨主動(dòng)承擔(dān)起聯(lián)結(jié)兩岸歷史記憶的責(zé)任，民進(jìn)黨精心編織的“臺(tái)獨(dú)史觀”便面臨著崩塌的危機(jī)。
歷史是最好的教科書，也是維系兩岸同胞情感的精神紐帶。鄭麗文出席馬場(chǎng)町秋祭活動(dòng)，不僅是對(duì)歷史的尊重與銘記，更是對(duì)兩岸和平未來(lái)的深情期許。我們期待更多像鄭麗文這樣有識(shí)之士，能夠以史為鑒，秉持正義與和平的理念，打破兩岸之間的隔閡與誤解，推動(dòng)兩岸關(guān)系朝著和平統(tǒng)一的方向穩(wěn)步邁進(jìn)。讓我們共同攜手，在歷史的長(zhǎng)河中汲取力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。
作者高文，系黃埔軍校16期學(xué)員朱子江侄外孫，擔(dān)任中國(guó)晨報(bào)執(zhí)行社長(zhǎng)、總編輯，同時(shí)是中國(guó)法學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)音樂(lè)文學(xué)協(xié)會(huì)會(huì)員。他法學(xué)本科畢業(yè)，擁有工程企業(yè)法律顧問(wèn)管理師（高級(jí)）資格。曾在山東東營(yíng)金盾司法學(xué)校擔(dān)任法學(xué)講師兼宣傳部副主任，在警事網(wǎng)絡(luò)融媒體案件研究中心擔(dān)任執(zhí)行主任。他在主流媒體領(lǐng)域經(jīng)驗(yàn)豐富，先后在《民主與法制》《法治周末》《人民法治》《四川法治報(bào)》《四川新聞網(wǎng)》等任職，創(chuàng)作多篇深度報(bào)道。此外，他還是才華橫溢的音樂(lè)創(chuàng)作者，創(chuàng)作了《心中的中國(guó)夢(mèng)》《我們走向復(fù)興創(chuàng)造輝煌》《中國(guó)交警之歌》《長(zhǎng)江戰(zhàn)警之歌》等作品 。
