云南知青大返城事件，已經(jīng)過(guò)去快五十年了，對(duì)于其事其人的追念、著說(shuō)、討論、研究和傳播，一直未停。去年（2024）9月，大返城運(yùn)動(dòng)卓越領(lǐng)導(dǎo)人丁先生去世，更是由此引發(fā)了一波巨大的紀(jì)念大返城的熱浪，哀思遍地詩(shī)文噴涌南北互動(dòng)至今不息，一時(shí)蔚為壯觀；同時(shí)不少人在著手著書(shū)立說(shuō)、集存博展、視文放料……——純粹來(lái)自民間的聲音，聲聲可聞！
知青在感念，社會(huì)在稱(chēng)嘆，人文界學(xué)術(shù)界民情界也該呼應(yīng)上前！
詩(shī)曰：
《知青歷史耀眼一刻》
云南知青大返城事件，
歷史進(jìn)程耀眼之一刻！
逆天改命平民爭(zhēng)奇勝，
響大轟遠(yuǎn)終將鑄銅像！
歷史研究稀缺又寶貴，
史料事人地土尚可尋；
民間有意探索總有限，
為民族計(jì)當(dāng)爭(zhēng)分奪秒！
——西知聯(lián)秘書(shū)處供稿并轉(zhuǎn)發(fā)2025.11.10
正文
“現(xiàn)在沒(méi)人研究這些了。”——云南農(nóng)場(chǎng)知青大返城記憶（1）| 余杰
打開(kāi)塵封的記憶，尋覓往昔的歲月
余 杰
發(fā)生在1978年下半年的云南知青大返城，在中國(guó)知青史上是一件重大的事件，有著重要的研究?jī)r(jià)值。2008年，在云南知青大返城30周年之際，已故的劉曉航先生花了幾年時(shí)間調(diào)查研究后寫(xiě)出的反映這個(gè)事件全過(guò)程的書(shū)《我要回家》出版了。這本書(shū)在云南知青乃至全國(guó)的知青中引起了較大的反響。
劉曉航說(shuō)：“我認(rèn)為1978年底，1979年初，以西雙版納墾區(qū)知青發(fā)起的‘我們要回家’返城風(fēng)潮，是中國(guó)知青上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)歷史中最悲壯的一頁(yè)。此時(shí)正值中共中央十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，黨中央撥亂反正，維護(hù)安定團(tuán)結(jié)，本著實(shí)事求是的精神，妥善處理了云南知青的問(wèn)題，并統(tǒng)籌安排、調(diào)整了全國(guó)知青上山下鄉(xiāng)的政策，終于為長(zhǎng)達(dá)25年的中國(guó)知青上山下鄉(xiāng)畫(huà)上了句號(hào)?！?/p>
記得那時(shí)我在博客上發(fā)表了一篇文章《云南知青大返城研究的重要性》。我的知青朋友邵國(guó)良在我的這篇文章后面留言說(shuō)：“發(fā)生在云南知青中的很多問(wèn)題和歷史現(xiàn)象在知青學(xué)術(shù)問(wèn)題研究領(lǐng)域有其重要意義和特殊地位。光‘為什么是云南知青終結(jié)了上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)？’就可以深入仔細(xì)研究探討，里面包含著很多深層次原因和歷史形成原因，涉及到諸多方面，還有不少謎團(tuán)，有些答案似是而非，不能完全使人信服。有些現(xiàn)象帶有很多偶然性，又有很多巧合，成因是什么？要知道，當(dāng)年的大返城運(yùn)動(dòng)，稍有不慎，或時(shí)間上，或國(guó)內(nèi)國(guó)際背景稍有變化則功虧一簣。知青史是共和國(guó)歷史中及文革史中的重要組成部分。我們要用深入的理論加以思考，從深度和廣度挖掘探討隱藏在歷史背后的真實(shí)動(dòng)因，把真實(shí)的歷史留給后人。這篇文章起了個(gè)好頭?！?/p>
我想，我不是專(zhuān)門(mén)的學(xué)者。但作為一個(gè)知青，一個(gè)親身經(jīng)歷了云南知青大返城經(jīng)歷的知青，應(yīng)當(dāng)盡自己的努力來(lái)回憶和解讀這段歷史。雖然這不是什么轟轟烈烈的、留垂青史的大事，但是畢竟在共和國(guó)的歷史上有這樣一筆。我在《云南知青大返城研究的重要性》一文中特意說(shuō)明：“提出這些問(wèn)題的研究，只是起到一個(gè)拋磚引玉的作用。我期待著所有關(guān)心知青問(wèn)題研究的當(dāng)事人和專(zhuān)家學(xué)者的真知灼見(jiàn)。我感到這個(gè)話題至少有著這樣的幾個(gè)意義：1、關(guān)注民生的重要意義。2、各項(xiàng)政策的人文性。3、信息公開(kāi)和民主化的進(jìn)程。4、謹(jǐn)防歷史的悲劇重演?！?/p>
一九七八年秋冬，隨著“四人幫”垮臺(tái)和實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的討論，正義的伸張，人性的覺(jué)醒，對(duì)于自己命運(yùn)把握的渴求。云南知青的誠(chéng)樸、團(tuán)結(jié)、抗?fàn)幗K于匯成了一股不可阻擋的時(shí)代潮流——我們要回家。從而開(kāi)始了全國(guó)知青的大返城，開(kāi)始了知青上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)的終結(jié)。
從時(shí)間上、規(guī)模上以及最終的結(jié)局看，這是自1949年共和國(guó)建立以來(lái)，唯一一次人數(shù)最多、時(shí)間最長(zhǎng)的為自身權(quán)益奮起的事件。這是在共和國(guó)歷史上為數(shù)不多的民眾請(qǐng)?jiān)溉〉贸晒?，并且取得了各方都能接受的結(jié)果而告終的大事件。
對(duì)于云南知青大返城的研究，是在這個(gè)事件發(fā)生以后將近十年后才陸續(xù)開(kāi)始的。
代表作品：
最早記錄云南知青大返城的是1989年《海南紀(jì)實(shí)》刊出張力甫寫(xiě)的《1978，西雙版納八萬(wàn)知青返城風(fēng)潮》。這時(shí)距云南知青大返城的發(fā)生已經(jīng)有十年了。文章第一次向外界披露了云南知青大返城的歷史真相。
全書(shū)記載云南知青大返城的過(guò)程的：鄧賢《中國(guó)知青夢(mèng)》（人民文學(xué)出版社）、曲博、羅小文主編《颶風(fēng)刮過(guò)亞熱帶雨林》（中國(guó)國(guó)際實(shí)業(yè)家出版社）、劉曉航《我要回家》（中國(guó)文化藝術(shù)出版社）、李長(zhǎng)壽《在命運(yùn)的搏擊中突圍——1978年云南知青大返城親歷記》（香港文藝出版社）等。
全書(shū)有專(zhuān)門(mén)的章節(jié)記載云南知青大返城的過(guò)程的：趙凡《憶征程》（中國(guó)農(nóng)業(yè)出版社）、劉小萌《中國(guó)知青口述史》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社）、李建中《回眸、思考、述評(píng)》（國(guó)際文化出版社）、丁曉禾《塵劫——知青暢想曲》（中共黨史出版社）、王增如、李向東《中國(guó)1968上山下鄉(xiāng)》（解放軍出版社）、杜鴻林《魂斷夢(mèng)醒----中國(guó)知青上山下鄉(xiāng)紀(jì)實(shí)》（寧波出版社）、杜鴻林《風(fēng)潮蕩落----中國(guó)知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)史》（海天出版社）等。
媒體上發(fā)表的主要作品：皮皮魯：《紅土熱血：難以醒來(lái)的夢(mèng)境》（刊于重慶《時(shí)代信報(bào)》）、《熱血冷眼向北方----專(zhuān)訪云南知識(shí)青年北上總指揮丁惠民》（刊于《重慶晚報(bào)》）、陳與：《1979年2萬(wàn)重慶支邊知青勝利大逃亡》（刊于《男人周刊》）、卓人政：《妥善處置知青返城開(kāi)啟中國(guó)改革之門(mén)》（刊于云南《生活新報(bào)》）、張衛(wèi)：《“知青大返城”為何始于云南30年前知青大返城肇始內(nèi)幕》（刊于《南方周末》）等。
電視媒體上對(duì)于云南知青大返城的報(bào)道有中央電視臺(tái)的專(zhuān)題節(jié)目《見(jiàn)證歷史》——《回城》（2006年12月26日）；香港鳳凰衛(wèi)視的《紅塵滾滾》；上海電視臺(tái)《紀(jì)實(shí)》欄目上播放了《我要回家》、《爭(zhēng)取回家》、《終于回家》等。
還有在知青主辦的刊物、網(wǎng)站和博客上大量的回憶文章。
當(dāng)事人的回憶文章：如丁惠民的《在激流與漩渦的中心》、《若干歷史問(wèn)題的回顧》（刊于重慶知青聯(lián)誼會(huì)主辦的《中國(guó)知青通訊》復(fù)刊號(hào)）等。
最終，上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)結(jié)束了。法國(guó)漢學(xué)家潘鳴嘯認(rèn)為，“是‘社會(huì)的抵制力量引導(dǎo)實(shí)事求是的政府讓步’。1978年以后各地知青掀起‘返城風(fēng)’是社會(huì)抵制的集中表現(xiàn)。有兩個(gè)因素促成這種抵制發(fā)生效力：一是時(shí)勢(shì)造成的，1978年底中共務(wù)實(shí)派領(lǐng)導(dǎo)人的地位在十一屆三中全會(huì)上得到確定。新領(lǐng)導(dǎo)人批評(píng)了‘文革’并為‘文革’受害者平反。在這種環(huán)境下，知青公開(kāi)表示不滿(mǎn)比較容易被接受。二是長(zhǎng)期性的，新領(lǐng)導(dǎo)要把經(jīng)濟(jì)作為首要任務(wù)，就要重新建立社會(huì)對(duì)于黨的信心，以激發(fā)群眾的積極性。所以順應(yīng)民心，最終放棄了上山下鄉(xiāng)政策。”（見(jiàn)劉小萌：《西方學(xué)者對(duì)于知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)的研究》，《青年研究》1994年第三期）
著名學(xué)者王友琴在《向知青英雄丁惠民致敬》一文中指出——
“知青回家運(yùn)動(dòng)沒(méi)有發(fā)生在有更多上海知青的新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)，也沒(méi)有發(fā)生在有更多知青的東北建設(shè)兵團(tuán)，卻發(fā)生在云南，因?yàn)槟抢镉卸』菝瘢心莻€(gè)領(lǐng)導(dǎo)大家采取行動(dòng)的人。拿英國(guó)哲學(xué)家柏林的話來(lái)說(shuō)，是堅(jiān)持運(yùn)用‘積極自由’的人；拿簡(jiǎn)單直白的話來(lái)說(shuō)，他是個(gè)英雄。”
2009年的一期的《瞭望東方周刊》記者山旭寫(xiě)了一篇《“知青之父”追憶知青大返城始末》的文章。在文章的一開(kāi)始是這樣記載的：
北京三里河白沙溝小區(qū)10號(hào)樓，《瞭望東方周刊》記者與92歲的趙凡相對(duì)而坐，一點(diǎn)一點(diǎn)回憶30年前的線索。有時(shí)候?qū)嵲谙氩黄饋?lái)了，又沒(méi)有材料可以參考，老人就仰身靠在沙發(fā)上，嘆息道：“現(xiàn)在沒(méi)人研究這些了?！?/p>
我們不能使老人失望啊。
尤其是2024年9月，當(dāng)時(shí)給黨中央領(lǐng)導(dǎo)人寫(xiě)出第一封信的丁惠民走了。一位知青的英雄離開(kāi)了，今天我們更加值得對(duì)這場(chǎng)知青大返城進(jìn)行記憶。因?yàn)槲覀兊臅r(shí)間也不多了！
（未完待續(xù)）
鳴謝：余杰先生賜稿分享！
作者簡(jiǎn)介
余杰，男，生于1952年12月25日。現(xiàn)居上海。
1970年4月從上海向東中學(xué)（原南洋女子中學(xué)）69屆初中畢業(yè)，到云南西雙版納東風(fēng)農(nóng)場(chǎng)上山下鄉(xiāng)。1979年2月返回上海，進(jìn)入上海第三機(jī)床廠當(dāng)工人，后在宣傳科工作，1986年入黨。先后擔(dān)任企業(yè)黨委委員、黨辦主任、支部書(shū)記、車(chē)間主任、廠長(zhǎng)等職。2002年參加上海臨港新城（現(xiàn)為臨港新片區(qū)）開(kāi)發(fā)建設(shè)，擔(dān)任港城集團(tuán)行政總監(jiān)、黨辦主任。2012年底退休后在浦東新區(qū)國(guó)資系統(tǒng)發(fā)揮余熱，從事基層黨建工作至疫情爆發(fā)為止。自2007年起在網(wǎng)絡(luò)上刊發(fā)有關(guān)知青上山下鄉(xiāng)問(wèn)題文章約450萬(wàn)字。
（西知聯(lián)秘書(shū)處供稿并轉(zhuǎn)發(fā)）
責(zé)編：司馬君
