陶澍與湘潭的淵源
趙志超
晚清重臣陶澍
陶澍（1779—1839），字子霖，一字子云，號(hào)云汀，晚號(hào)髯樵，湖南安化小淹鎮(zhèn)人，清朝嘉慶、道光時(shí)期重臣、著名學(xué)者，經(jīng)世派主要代表人物。嘉慶七年（1802）進(jìn)士，授庶吉士，任翰林編修，后升御史，曾先后調(diào)任山西、四川、福建、安徽等省布政使和巡撫。道光十年（1830），任兩江總督,后加太子少保。道光十九年（1839），病逝于兩江督署，贈(zèng)太子太保銜，謚號(hào)“文毅”，入祀賢良祠。
陶澍曾被張之洞譽(yù)為“道光以來人才第一”、“經(jīng)世派”開山鼻祖。因特殊的親緣、文緣關(guān)系，其與湘潭有著深深的羈絆。從桂在堂周氏的姻親聯(lián)結(jié)，到湘安古道的風(fēng)塵往返，再到昭潭舟中留下的詩文題詠，湘潭不僅是他往返江南任所的“必經(jīng)之地”，更成了他識(shí)拔人才、傳承文脈的“重要驛站”。
與桂在堂的雙向聯(lián)結(jié)
陶澍與湘潭的淵源，最早系于一樁牽及兩代的姻緣——他的長(zhǎng)女陶瑞姿，嫁予湘潭桂在堂周氏子弟周詒樸；而周詒樸的父親，正是乾隆朝名臣、官至戶部左侍郎的周系英。
周系英故居桂在堂（趙志超攝）
周系英（1765—1824），字孟才，號(hào)石芳，湘潭縣黃荊坪辰山（今排頭鄉(xiāng)辰山村）人，清朝大臣，是桂在堂周氏的“高光代表”。乾隆五十八年（1793）進(jìn)士及第，改庶吉士，歷任翰林院編修、侍讀學(xué)士，曾為嘉慶皇帝諸子授讀。后官至內(nèi)閣學(xué)士、戶部左侍郎，以“持正敢言”聞名朝野。王闿運(yùn)在《桂在堂周氏譜序》中盛贊其“堂堂左侍，翔步瀛洲，美登金箭，譽(yù)滿吳甌”，足見其在當(dāng)時(shí)朝堂與文苑的聲望。
周系英之子周詒樸的對(duì)聯(lián)手跡：“一簾花影云垂地；半夜書聲月在天。”
周系英雖然早逝，卻為家族留下了深厚的文脈根基。其子周詒樸，字子堅(jiān)，號(hào)寄東，又號(hào)匏翁、瓠翁，約嘉慶至同治年間在世。歷官兩淮鹽大使，加同知級(jí)。周詒樸“流寓江南”，不喜官場(chǎng)應(yīng)酬，“不官亦不歸”。其承襲乃父乃祖的文墨功底，能書工詩，聯(lián)墨俱佳，最終成為陶澍學(xué)術(shù)遺產(chǎn)的重要守護(hù)者。他不僅耗時(shí)兩年整理刻印了魏源遺著《凈土四經(jīng)》，還協(xié)助岳父陶澍校訂收錄湖南先賢詩文的《資江耆舊集》，更在陶澍去世后，整理岳父遺著《陶靖節(jié)集注》與《靖節(jié)先生年譜考異》，讓陶澍的經(jīng)世思想與詩文成就得以傳世。
周、陶聯(lián)姻的意義，不僅傳承了兩家文風(fēng)，賡續(xù)了湖湘文脈，更悄然搭建了陶澍與左宗棠的“橋梁”。周系英的堂弟周系輿，正是左宗棠（1812—1885）岳父。周系輿28歲早逝，留下妻子王慈云與一雙女兒周詒端、周詒蘩。道光十二年（1832），21歲的左宗棠因家貧入贅桂在堂，與周詒端喜結(jié)連理。按親族輩分，陶澍成了左宗棠夫人的“堂嫂之父”——姻伯。此時(shí)，左宗棠還是“身無半畝”卻“心憂天下”的落第舉人，而時(shí)年53歲的陶澍已是官居兩江總督的封疆大吏。這份親族淵源，為后來兩人的“一見如故”埋下了伏筆。
湘安古道上的足跡
湘潭之于陶澍，絕非僅靠姻親維系的“親戚故里”。作為安化通往長(zhǎng)沙、江南的交通要沖，湘潭是陶澍從青年趕考到晚年歸鄉(xiāng)，始終繞不開的必經(jīng)之地。而串聯(lián)起這段往來的，正是那條承載了千年風(fēng)塵的湘安古道。
舊時(shí)，梅山地區(qū)（今湘中婁底、益陽一帶）通往東部的要道有二，其中由安化直抵湘鄉(xiāng)、湘潭的湘安古道，既是朝廷傳遞文書的驛道、調(diào)兵遣將的兵道，也是湘中茶葉、食鹽運(yùn)往江南的商貿(mào)要道。陶澍自嘉慶年間赴京應(yīng)試、外放為官，到道光年間任兩江總督，每次返鄉(xiāng)省親掃墓，幾乎都要途經(jīng)這條古道。他曾在古道旁的驛站題詩，感嘆“一路風(fēng)塵”的奔波。而后人作《清平樂·湘安古道懷古》時(shí)，亦特意提及“晚清天下第一才子陶澍曾過境此古道”，將陶澍與宋代宰相章惇等歷史人物并列，足見其足跡早已融入古道的記憶。
湘潭窯灣
2021年4月28日，筆者應(yīng)邀前往湖南茶馬古道起點(diǎn)安化，參加湖南紅色文化旅游節(jié)啟動(dòng)儀式，曾專程到陶澍故里小淹參觀，謁陶澍墓園，仰觀文瀾塔，俯瞰印心石，即興賦詩一首：
小淹舊事昔相聞，初到茶鄉(xiāng)肺腑芬。
古柏蕭森騰瑞藹，遺阡肅穆起彤云。
印心石峻江流急，白玉蘭馨樹影紛。
霖雨蒼生懷盛德，文瀾塔下勖廉勤。
安化陶澍墓(趙志超攝)
陶澍對(duì)湘安古道的熟悉，更藏著他對(duì)湘潭風(fēng)土的深切體察。他深知湘潭作為“吳楚要沖”的地位。這里是湘中物資集散的商埠，陶澍《舟過湘潭》詩中的“萬桿新水插牙檣”，便描繪了湘潭碼頭商船林立的盛況；這里也是“人從漣口分歸路”的文人雅士往來匯聚之地。正是這份對(duì)湘潭水陸要沖、人文薈萃的認(rèn)知，讓陶澍后來途經(jīng)醴陵時(shí)，對(duì)當(dāng)?shù)毓偌澱?qǐng)左宗棠題寫的行館楹聯(lián)格外上心。他明白，能精準(zhǔn)捕捉自己“印心石屋”典故的年輕人，必然是深諳湖湘文脈且有經(jīng)世眼光的奇才。
昭潭舟影里的溫情
陶澍途經(jīng)湘潭時(shí)留下的詩文，沒有刻意“詠史懷古”，卻處處藏著對(duì)這片土地的細(xì)膩感知——既有對(duì)湘潭景致的寫實(shí)描摹，也有對(duì)親族溫情的暗線呼應(yīng)。
道光年間的某個(gè)端陽節(jié)前，陶澍回鄉(xiāng)省親掃墓后，由安化乘舟返回江寧督署履職，途經(jīng)湘潭時(shí)，揮筆寫下《舟過湘潭》一詩：
紅暾晃晃躍扶桑，侵曉乘流出上湘。
七級(jí)微云浮石塔，萬竿新水插牙檣。
人從漣口分歸路，舟指昭潭問醉鄉(xiāng)。
料得家園蒲酒熟，榴花消息又端陽。
詩中“七級(jí)微云”，指的是湘潭十八總的七層石塔；“昭潭”是湘潭湘江段的古稱，“牙檣”則是商船桅桿的代稱。寥寥數(shù)筆，便勾勒出湘潭作為“水埠商港”和“小南京”的鮮活風(fēng)貌。而“榴花端陽”的時(shí)序描寫，更藏著陶澍對(duì)女兒陶瑞姿及姻親們的牽掛：此時(shí)，隱山腳下的桂在堂，王慈云、周詒端母女想必也在準(zhǔn)備蒲酒、粽子，與家人歡度端午。這份“節(jié)序相慶”的溫情，讓陶澍這首行旅詩多了幾分暖意。
修繕后的桂在堂室內(nèi)展陳
另一首《長(zhǎng)沙試館墻隅有槐一株》，則是陶澍與湘潭文人交往的見證，作于19世紀(jì)30年代。當(dāng)時(shí)，他因公務(wù)暫居長(zhǎng)沙試館，與友人共賞館內(nèi)一株百年古槐，這株古槐正是清康熙朝的能臣陳鵬所栽。陶澍觸景生情，睹物懷人，當(dāng)即寫下一首古風(fēng)：
先生鐵石人，浩氣動(dòng)星斗。
平生蒼勁姿，羞與榛岏偶。
早歲宴杏林，未結(jié)槐廳綬。
種花向河陽，嘖嘖人稱母。
孟罌豈不貞，蛾眉眾所丑。
鉗網(wǎng)彼何心，謠諑遂滋口。
幸賴圣主知，良材不終掊。
銜命人直廬，殿角螭坳右。
（陶澍注：武英殿在三殿西。）
秘籍叩嫏嬛，瑤函編岣嶁。
想當(dāng)人直時(shí)，袞袞諸公后。
及其下直歸，羈棲惟一畝。
書帶郁階前，古色發(fā)深黝。
豈無山林思，恩深誼難負(fù)。
偉茲墻際槐，植自先生手。
枝葉已扶疏，柯干漸交紐。
皮膚森森然，時(shí)復(fù)類螭蚪。
婆娑百年來，歲月亦已久。
剪伐獨(dú)無虞，無乃神靈守。
伊予仰止心，每過顏徒忸。
好事得諸君，封殖良不茍。
伐石護(hù)以欄，鐫碑落之酒。
美蔭比甘棠，孤根當(dāng)不朽。
遺愛理則然，匪為先生厚。
涼風(fēng)颯然來，老綠搖窗牖。
浩歌依欄桿，天外秋聲吼。
這首詩系陶澍與友人共同創(chuàng)作，描述了長(zhǎng)沙試館墻角一株槐樹的由來及眾人對(duì)其保護(hù)的經(jīng)過。當(dāng)時(shí)，陶澍分賦得“手”字韻。詩中提到的陳滄洲，指晚清廉臣陳鵬年，字滄洲，湘潭縣十四都環(huán)山（分水鄉(xiāng)）人，曾任蘇州知府，后入武英殿修書，曾兩度遭誣，卻堅(jiān)守氣節(jié)。詩中“幸賴圣主知，良材不終掊”有自注：“先生守江寧，為總督誣劾落職，起知蘇州，攝藩篆，復(fù)忤總督，中以危法，兩次皆蒙圣祖特恩省釋，命修書武英殿?！敝螅慁i年在長(zhǎng)沙試館栽植了這株槐樹。眾人因感念其德，購石圍欄并立碑紀(jì)念。
2025年4月14日，作者（右）與作家陳金亮在桂在堂留影。
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詩的開頭“浩氣動(dòng)星斗”，借槐樹的蒼勁，暗喻陳鵬年的剛正品格；詩中“美蔭比甘棠”，更將古槐比作召公“甘棠遺愛”，既贊友人，也暗含對(duì)湘潭文風(fēng)醇厚及士人風(fēng)骨的敬重。要知道，湘潭自明清以來便是“湘中書院之盛甲于全省”的地方，陶澍對(duì)湘潭文人的認(rèn)可，正是對(duì)這片土地文脈的肯定。
即使不是專詠湘潭的詩作，也常帶著湘潭的印記。陶澍所作《竹枝詞》中有“君山頂上露旗槍”一句，“君山”雖在岳陽，卻寫盡了湘中茶葉的產(chǎn)銷盛況。而湘潭作為“茶城”及湘中茶葉運(yùn)往江南的重要集散地，正是這首詩背后“茶道”的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。這些詩文或許零散，卻共同拼湊出陶澍眼中的大美湘潭：既是水陸要沖的商埠，也是文風(fēng)鼎盛的故里，更是親族聚居的溫情之地。
書院對(duì)聯(lián)背后的情緣
后世多傳陶澍與左宗棠“一見如故”，贊其“不拘一格識(shí)人才”，卻少有人知道，這場(chǎng)被傳為美談的相遇，實(shí)則深植于陶澍與湘潭的淵源之中。
晚清中興名臣左宗棠
道光十六年（1836）重陽，陶澍巡閱江西后，沿湘安古道歸鄉(xiāng)省墓，途經(jīng)湖南醴陵。按慣例，當(dāng)?shù)乜h令需為總督準(zhǔn)備行館，便請(qǐng)當(dāng)時(shí)主講淥江書院的左宗棠題寫門聯(lián)，歡迎陶澍的歸來。才思敏捷的左宗棠，立馬揮筆而就：
春殿語從容，廿載家山印心石在；
大江流日夜，八州子弟翹首公歸。
聯(lián)中“印心石”的典故，是陶澍生平最珍視的榮光。陶澍幼年在安化老家的資江邊讀書，江中有一塊天然巨石，形如官印。道光十五年（1835），陶澍入覲，道光皇帝親筆為其書房題“印心石屋”匾額，還先后14次在朝堂召見這位重臣。如此私密的生平細(xì)節(jié)，左宗棠卻能在對(duì)聯(lián)精準(zhǔn)點(diǎn)出，瞬間打動(dòng)了陶澍。
陶澍當(dāng)即向醴陵縣令追問聯(lián)作者，隨后邀左宗棠徹夜長(zhǎng)談。兩人從經(jīng)世之學(xué)談到湖湘文脈，從漕運(yùn)、鹽政聊到邊疆防務(wù)，陶澍對(duì)左宗棠的才識(shí)驚嘆不已，當(dāng)場(chǎng)訂下兒女婚約。此時(shí)，陶澍年已57歲，貴為封疆大吏，將獨(dú)子陶桄許配給左宗棠長(zhǎng)女左孝瑜，并囑托左宗棠日后照料陶桄。而左宗棠年僅24歲，一介布衣書生。兩親家不僅年齡相差33歲，地位懸殊，而且班輩也反了——左宗棠由晚輩變成了平輩。這場(chǎng)“破格相交”，看似是“伯樂識(shí)馬”的偶然，實(shí)則離不開湘潭的鋪墊：若非陶澍早已通過親家周系英、女婿周詒樸了解到桂在堂周氏的文脈底蘊(yùn)，若非他深知湘潭乃地靈人杰、藏龍臥虎之地，或許不會(huì)對(duì)一個(gè)書院山長(zhǎng)如此上心；而左宗棠能熟知陶澍的“印心石”典故，除了自身的學(xué)識(shí)，也離不開桂在堂親族間對(duì)陶澍事跡的談?wù)?。這份藏在親族與文脈里的“默契”，才是兩人一見如故的背景與底氣。
道光十九年（1839）六月，陶澍在兩江節(jié)署病逝，享年61歲。之后，左宗棠信守諾言，果然赴安化陶家任教，課讀陶桄長(zhǎng)達(dá)八年之久，并讓長(zhǎng)女左孝瑜與陶桄完婚。在這段時(shí)間里，他得以遍讀陶澍收藏的萬卷典籍，深入研習(xí)陶澍的漕運(yùn)改革、水利治理等經(jīng)世方略，為他日后平定西北、興辦洋務(wù)積累了經(jīng)驗(yàn)?？梢哉f，陶澍與湘潭的淵源，不僅成就了一段親族佳話，更間接塑造了晚清“中興名臣”左宗棠的經(jīng)世之路。
左宗棠在桂在堂留下的對(duì)聯(lián)手跡
從桂在堂的姻親紐帶，到湘安古道的行跡，再到詩文里的風(fēng)土溫情與知遇之恩，陶澍與湘潭的聯(lián)結(jié)，早已超越了過客與他鄉(xiāng)的關(guān)系。湘潭是他安放親族溫情的“第二故里”，是他踐行經(jīng)世思想的“實(shí)踐場(chǎng)”，更是他識(shí)拔人才、傳承文脈的“中轉(zhuǎn)站”。而這段淵源最終化作湖湘近代史上的一段傳奇——陶澍的經(jīng)世精神，通過湘潭這片土壤傳遞給了左宗棠，鍛造了一位近代民族英雄，最終影響了晚清的國運(yùn)走向。
寫于2025年10月3日
11月10日修改
2021年4月28日，作者在安化小淹文瀾塔下留影。
作者簡(jiǎn)介：趙志超，湖南湘潭人，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國毛澤東詩詞研究會(huì)理事、湘潭市黨史聯(lián)絡(luò)組副組長(zhǎng)。著有《毛澤東和他的父老鄉(xiāng)親》《毛澤東一家人》《走出豐澤園》《播種芳菲》等。
