（辛棄疾體）
文/紀(jì)金東
碧海藍(lán)天，黃沙褐石，潮水來去。
千島鋪陳，萬(wàn)鷗飛越，帆動(dòng)云天處。
當(dāng)年西眺，今朝東望，耳畔秋風(fēng)如訴。
流光逝、青山依舊，斜陽(yáng)外煙波暮。
東瀛修憲，臺(tái)灣謀獨(dú)，美帝吞狼驅(qū)虎。
航母巡航，銀鷹呼嘯，武統(tǒng)民心路。
庸庸國(guó)黨，蕓蕓生眾，休想滄淵留駐。
黃昏送、疏星淡月，人醒幾許？
【注】
國(guó)慶長(zhǎng)假，全家驅(qū)車到舟山的朱家尖島和普陀山島旅游，從少年時(shí)代在舟山的嵊泗島第一次觀海算起，在浙江和福建的沿海地區(qū)已經(jīng)數(shù)十次位于東海西側(cè)觀海。
印象最深的一次發(fā)生在2006年4月，筆者帶領(lǐng)三位上海的工程師在去臺(tái)北商務(wù)出差一個(gè)月，和臺(tái)灣同事合作在愛立信平臺(tái)上開發(fā)華人世界第一款3G 手機(jī)，并在中華電信做入網(wǎng)測(cè)試（大陸當(dāng)時(shí)沒有開通3G 服務(wù)）。
周末臺(tái)灣同事帶我們大陸同事乘坐地鐵淡水線，在終點(diǎn)站下車步行至漁人碼頭。這是淡水河入?？诳梢韵蛭魈魍麞|海， 這里的觀海平臺(tái)、休閑區(qū)域、餐飲商鋪等在晚霞中構(gòu)成了一道美麗的風(fēng)景線，吸引不少游人在此駐足。游玩之后在附近餐館款待我們大陸的工程師，在胸前標(biāo)上紅線的是大陸工程師，其余是臺(tái)灣工程師。筆者左手穿黃色上衣的是臺(tái)北的測(cè)試部主管，身后的女士是臺(tái)北的項(xiàng)目經(jīng)理。
過去一個(gè)月發(fā)生了四件事，① 日本的極右翼的高市早苗當(dāng)選日本首相。② 臺(tái)灣國(guó)民黨主席選舉鄭麗文當(dāng)選。③ 臺(tái)灣光復(fù)80周年。 ④中國(guó)第三艘航母福建艦及其戰(zhàn)斗群正式服役。
筆者在一家知名的臺(tái)灣電子企業(yè)服務(wù)了十六年，占了一半職業(yè)生涯，和數(shù)以千計(jì)的臺(tái)灣同事（包括臺(tái)資供應(yīng)商）打過交道。大部分臺(tái)胞敬業(yè)守信，認(rèn)同一個(gè)中國(guó)的原則，但有一部分有臺(tái)獨(dú)傾向。1945年臺(tái)灣光復(fù)時(shí)留下三十萬(wàn)日籍技師、公務(wù)員等和一大批漢奸，這是臺(tái)獨(dú)溫床。國(guó)民黨不作為藍(lán)皮綠心，只講和平不談統(tǒng)一，任由黨內(nèi)暗獨(dú)和黨外的明獨(dú)胡作非為。
武統(tǒng)已進(jìn)入倒計(jì)時(shí)，鄭麗文能否撥亂反正抓住和平統(tǒng)一最后窗口期，我們拭目以待。筆者只是希望以前的臺(tái)灣同事遠(yuǎn)離臺(tái)獨(dú)，保護(hù)好自己，統(tǒng)一后筆者再赴臺(tái)灣旅游。
西眺：2006年4月，在臺(tái)北漁人碼頭向西眺望東海
東望：2025年國(guó)慶，在舟山海島上向東眺望東海
修憲：日本右傾勢(shì)力拋棄和平憲法，欲改自衛(wèi)隊(duì)為國(guó)防軍，先發(fā)制人攻擊，并部署大量攻擊武器
國(guó)黨：國(guó)民黨
滄淵：浩如煙海的人類歷史
黃昏：茍延殘喘的中華民國(guó)和國(guó)民黨
疏星淡月：黎明到來前最后一點(diǎn)昏暗
-2025.10.1 初稿于 舟山朱家尖心嶼海景度假酒店
-2025.11.12 二度潤(rùn)色于 上海 靜風(fēng)齋
Yongyule · Viewing the Sea at Zhoushan
(Xin Qiji's Meter)
By Ji Jindong
Azure sea and blue sky, yellow sand and brown rocks,
Tides ebb and flow without a stop.
Thousands of isles spread far and wide,
Ten thousand gulls wheel and fly,
Sails dance where sky and clouds meet.
Once I gazed westward, now eastward I look,
The autumn wind whispers soft in my ear.
Time slips away—green hills remain unchanged,
Beyond the setting sun, mist shrouds the dusk sea.
Japan amends its constitution, Taiwan plots secession,
America drives tigers to devour wolves (a metaphor for hegemonic manipulation).
Aircraft carriers cruise, silver eagles roar,
Military reunification is the will of the people.
The incompetent Kuomintang, the common masses,
Never dream of lingering in the abyss of history.
Dusk fades, sparse stars and pale moon emerge—
How many are awake to the truth?
Notes
During the National Day holiday, my family drove to Zhujiajian Island and Putuo Mountain Island in Zhoushan. Since my first sea view as a teenager on Shengsi Island in Zhoushan, I have watched the East China Sea from the west coast in Zhejiang and Fujian coastal areas dozens of times.
The most memorable experience was in April 2006: I led three Shanghai engineers on a one-month business trip to Taipei, cooperating with Taiwanese colleagues to develop the first 3G mobile phone in the Chinese-speaking world on the Ericsson platform, which underwent network access testing at Chunghwa Telecom (3G services were not available in mainland China at that time).
On weekends, Taiwanese colleagues took us mainland engineers to Danshui Fisherman's Wharf by Metro Line Danshui—where the Danshui River empties into the East China Sea, offering a westward view of the sea. The viewing platform, leisure areas, and restaurants there formed a beautiful scene against the sunset, attracting many visitors. Afterward, we dined at a nearby restaurant: mainland engineers wore red lines on their chests, and the rest were Taiwanese colleagues. To my left, the person in a yellow shirt was the supervisor of Taipei's Testing Department, and the lady behind was the Taipei project manager.
Four events occurred in the past month: ① Takako Kawata, an extreme right-winger in Japan, was elected Japanese Prime Minister; ② Zheng Liwen was elected chairperson of the Kuomintang (KMT) in Taiwan; ③ the 80th anniversary of Taiwan's retrocession to China; ④ China's third aircraft carrier Fujian and its battle group were officially commissioned.
I have worked in a well-known Taiwanese electronics enterprise for 16 years, accounting for half of my career, and have collaborated with thousands of Taiwanese colleagues (including Taiwan-funded suppliers). Most Taiwan compatriots are dedicated, trustworthy, and recognize the one-China principle, but some hold pro-independence tendencies. When Taiwan retroceded in 1945, 300,000 Japanese technicians, civil servants, and a large number of traitors remained, becoming a breeding ground for Taiwan independence. The KMT is incompetent—wearing a "blue skin but with a green heart," it only talks about peace but avoids reunification, allowing hidden separatists within the party and open separatists outside to run amuck.
Military reunification has entered the countdown. Can Zheng Liwen set things right and seize the final window for peaceful reunification? We wait and see. I only hope my former Taiwanese colleagues stay away from Taiwan independence and protect themselves. After reunification, I look forward to traveling to Taiwan again.
- "Gazed westward": In April 2006, viewing the East China Sea westward from Danshui Fisherman's Wharf in Taipei.
- "Look eastward": On National Day 2025, viewing the East China Sea eastward from Zhoushan Islands.
- "Amends its constitution": Japan's right-wing forces abandon the pacifist constitution, seeking to rename the Self-Defense Forces as the National Defense Forces, launch pre-emptive strikes, and deploy a large number of offensive weapons.
- "KMT": Abbreviation of the Kuomintang.
- "Abyss of history": The vast course of human history.
- "Dusk": A metaphor for the dying Republic of China and the KMT.
- "Sparse stars and pale moon": The last glimmer of darkness before dawn.
- First draft: October 1, 2025, at Xinyu Seaview Resort Hotel, Zhujiajian, Zhoushan
- Revised: November 12, 2025, at Jingfeng Studio, Shanghai
????作家簡(jiǎn)介????
紀(jì)金東，出生年月：1969年6月，
教育背景:1991年畢業(yè)于上海大學(xué)計(jì)算機(jī)專業(yè)；曾在印度國(guó)家信息技術(shù)學(xué)院NIIT系統(tǒng)學(xué)習(xí)高級(jí)軟件工程和項(xiàng)目管理課程；多次參加中國(guó)通訊學(xué)會(huì)組織的培訓(xùn)班。工作經(jīng)歷:疫情前，就職于數(shù)家上市企業(yè)，從事無線通訊研發(fā)工作；歷任軟件部門科長(zhǎng)、經(jīng)理，事業(yè)部總監(jiān)、副總經(jīng)理等職務(wù) 。興趣與社會(huì)職務(wù):愛好閱讀文學(xué)與寫作，常旁聽泗涇老年大學(xué)詩(shī)詞創(chuàng)作班課程；部分詩(shī)作發(fā)表于《九洲詩(shī)詞文學(xué)社》《上海交大詩(shī)詞》《一枝紅蓮文學(xué)詩(shī)社》《世界作家瀾韻府詩(shī)社》網(wǎng)刊；現(xiàn)任松江泗涇“將軍詩(shī)詞沙龍”副會(huì)長(zhǎng) ，一枝紅蓮文學(xué)詩(shī)社總顧問，世界作家瀾韻府詩(shī)社總監(jiān)審。
????Author Introduction????
Ji Jindong,
Date of Birth: June 1969
Educational Background
Graduated from the Computer Science major at Shanghai University in 1991;
Studied advanced software engineering and project management courses at the National Institute of Information Technology (NIIT) in India;
Participated in multiple training programs organized by the China Institute of Communications.
Work Experience
Before the pandemic, worked at several listed companies, engaging in R & D of wireless communication;
Held positions including Section Chief, Manager of the Software Department, Division Director, and Deputy General Manager.
Interests and Social Positions
Enjoys literary reading and writing, often attends poetry creation classes at Sijing Senior University as an auditor;
Some of his poems have been published in online journals such as Jiuzhou Poetry and Literature Society, Shanghai Jiao Tong University Poetry, A Red Lotus Literary Poetry Society, and World Writers’ Lanyunfu Poetry Society;
Currently serves as the Vice - President of the “General Poetry Salon” in Sijing, Songjiang, the General Advisor of A Red Lotus Literary Poetry Society, and the Chief Auditor of World Writers’ Lanyunfu Poetry Society.
點(diǎn)評(píng)詞
滄海立心，詞鑄千秋——紀(jì)金東《永遇樂·舟山觀?！方鈽?gòu)與升華
點(diǎn)評(píng)詞作者/柴永紅
東海的濤聲穿透兩千年詩(shī)詞史的層云，舟山的暮色與臺(tái)北的晚霞在時(shí)空長(zhǎng)河中疊印，紀(jì)金東這首《永遇樂·舟山觀?！芬孕翖壖搀w為舟楫，載個(gè)人閱歷之石、家國(guó)情懷之帆、時(shí)代風(fēng)云之浪，古典詞牌的航道上劈波斬浪，既撞響了歷史的洪鐘，又照亮了未來的航程。不是簡(jiǎn)單的“觀?！敝?，而是一位親歷者站在東海之濱的“精神坐標(biāo)”——西眺是二十載山河記憶，東望是民族復(fù)興的必然；上闋是自然與人生的交響，下闋是歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)話。詩(shī)詞日漸淪為“風(fēng)花雪月”點(diǎn)綴的當(dāng)下，這首詞以“硬核”的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷、深厚的人生積淀、鏗鏘的格律風(fēng)骨，完成了一次對(duì)古典詞體的“當(dāng)代激活”，更完成了一次對(duì)中華兒女家國(guó)大義的精神叩問。
一、時(shí)空折疊：從“觀?！钡健坝^史”的意象建構(gòu)
古典詩(shī)詞中，“觀?！睆膩聿皇菃渭兊膶懢埃侵黧w精神與自然景觀的雙向投射。曹操“東臨碣石，以觀滄?！币娡掏绿斓刂荆畎住俺孙L(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”抒懷才不遇之憤，蘇軾“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”發(fā)人生哲思——而紀(jì)金東的“觀海”，則在繼承這一傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了獨(dú)特的“時(shí)空折疊”意象體系，一次海島之行成為串聯(lián)個(gè)人、民族、時(shí)代的精神紐帶。
上闋開篇“碧海藍(lán)天，黃沙褐石，潮水來去”，以白描手法鋪展舟山海岸的壯闊圖景。“碧?！薄八{(lán)天”定調(diào)澄澈高遠(yuǎn)，“黃沙”“褐石”增添厚重質(zhì)感，“潮水來去”則暗合自然節(jié)律與時(shí)間流轉(zhuǎn)，短短十二字，色彩、形態(tài)、動(dòng)態(tài)兼?zhèn)?，如一幅立體的山海畫卷在讀者眼前鋪展。緊接著“千島鋪陳，萬(wàn)鷗飛越，帆動(dòng)云天處”，視野由近及遠(yuǎn)、由靜及動(dòng)：“千島鋪陳”寫空間之闊，暗合東海諸島星羅棋布的地理特征；“萬(wàn)鷗飛越”寫生命之盛，白鷗的靈動(dòng)為蒼茫山海注入生機(jī)；“帆動(dòng)云天處”則將視線引向天際，帆影與云濤交融，既寫出海上航行的蒼茫感，又為后文的時(shí)空轉(zhuǎn)換埋下伏筆。這六句寫景，沒有堆砌辭藻，卻以精準(zhǔn)的意象選擇，勾勒出東海的“雄”與“靈”，為情感抒發(fā)搭建了宏大的舞臺(tái)。
真正讓“觀海”超越寫景的，是“當(dāng)年西眺，今朝東望，耳畔秋風(fēng)如訴”這一轉(zhuǎn)折?！爱?dāng)年”與“今朝”構(gòu)成時(shí)間維度的對(duì)照，“西眺”與“東望”形成空間維度的呼應(yīng)，兩個(gè)簡(jiǎn)單的方位詞，背后是二十載光陰的流轉(zhuǎn)、兩千公里的地理跨越，更是個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家時(shí)局的變遷。注中詳解“西眺”是2006年臺(tái)北漁人碼頭的回望，“東望”是2025年舟山群島的前瞻——這一“西”一“東”，不僅是地理方位的反轉(zhuǎn)，更是身份立場(chǎng)、時(shí)代境遇的隱喻。2006年的“西眺”，是大陸工程師在臺(tái)灣的遠(yuǎn)眺，背后是兩岸同胞合作研發(fā)3G手機(jī)的溫情記憶，是“兩岸一家親”的具象體現(xiàn)；2025年的“東望”，是中華兒女在大陸的前瞻，面前是東海的波濤，心中是國(guó)家統(tǒng)一的期盼、國(guó)際局勢(shì)的風(fēng)云。“秋風(fēng)如訴”四字，將自然之風(fēng)擬人化，既是秋風(fēng)中對(duì)過往的追憶，也是對(duì)當(dāng)下時(shí)局的感慨，溫柔中藏著沉郁，為全詞奠定了“撫今追昔、感時(shí)傷世”的情感基調(diào)。
“流光逝、青山依舊，斜陽(yáng)外煙波暮”，則是對(duì)時(shí)空流轉(zhuǎn)的進(jìn)一步升華?！傲鞴馐拧秉c(diǎn)出二十載光陰彈指而過，個(gè)人從青年到中年，兩岸關(guān)系從緩和到暗流涌動(dòng)，國(guó)際局勢(shì)從相對(duì)平穩(wěn)到風(fēng)云激蕩；“青山依舊”則以自然的永恒反襯人事的變遷，東海之濱的青山見證了少年觀海的懵懂、青年出差的熱忱、中年望洋的沉郁，成為跨越時(shí)空的精神見證；“斜陽(yáng)外煙波暮”以景結(jié)情，斜陽(yáng)西下、煙波浩渺的暮色，既寫出舟山黃昏的蒼茫之美，又暗合當(dāng)下兩岸關(guān)系的復(fù)雜局勢(shì)、國(guó)際環(huán)境的波詭云譎，意境開闊而沉郁，為下闋的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷做好了鋪墊。
上闋的意象建構(gòu)，最精妙之處在于“以小見大”“以景寓情”。從具體的“碧海黃沙”到抽象的“時(shí)空流轉(zhuǎn)”，從個(gè)人的“西眺東望”到民族的“山河記憶”，意象層層遞進(jìn)，將自然景觀、人生閱歷、家國(guó)情懷熔于一爐，“觀?！背蔀椤坝^史”“觀心”的載體，既保持了古典詞的意境之美，又賦予其鮮明的當(dāng)代性。
二、現(xiàn)實(shí)介入：從“言志”到“憂世”的詞魂升華
辛棄疾的《永遇樂》，向來以“豪放”“憂國(guó)”著稱，“千古江山，英雄無覓孫仲謀處”的懷古傷今，“四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路”的家國(guó)之痛，奠定了這一詞牌“關(guān)注現(xiàn)實(shí)、抒發(fā)壯志”的精神內(nèi)核。紀(jì)金東以“辛棄疾體”填詞，不僅恪守格律，更繼承了辛詞“以詞言志、以詞憂世”的精神傳統(tǒng)，將當(dāng)下最尖銳的現(xiàn)實(shí)議題納入詞中，古典詞體成為承載時(shí)代關(guān)切的“發(fā)聲器”。
下闋開篇“東瀛修憲，臺(tái)灣謀獨(dú)，美帝吞狼驅(qū)虎”，筆鋒陡轉(zhuǎn)，從自然之景切入國(guó)際風(fēng)云，三句直指當(dāng)下最核心的地緣政治矛盾。“東瀛修憲”暗指日本右傾勢(shì)力拋棄和平憲法、擴(kuò)軍備戰(zhàn)的危險(xiǎn)動(dòng)向，注中明確解釋為“欲改自衛(wèi)隊(duì)為國(guó)防軍，先發(fā)制人攻擊，并部署大量攻擊武器”，立場(chǎng)鮮明；“臺(tái)灣謀獨(dú)”點(diǎn)出兩岸關(guān)系的核心矛盾，是對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力的直接批判；“美帝吞狼驅(qū)虎”則以隱喻手法揭露美國(guó)的霸權(quán)邏輯——以“驅(qū)虎”為名，行“吞狼”之實(shí)，利用地區(qū)矛盾遏制中國(guó)發(fā)展，短短十二字，將日本、臺(tái)灣、美國(guó)三方的復(fù)雜關(guān)系概括得淋漓盡致，用詞辛辣，立場(chǎng)堅(jiān)定。
如果說前兩句是對(duì)外部威脅的批判，那么“航母巡航，銀鷹呼嘯，武統(tǒng)民心路”則是對(duì)國(guó)家力量與民族意志的彰顯?！昂侥秆埠健敝父＝ㄅ灱捌鋺?zhàn)斗群正式服役，是國(guó)家軍事實(shí)力的硬支撐；“銀鷹呼嘯”描繪空軍戰(zhàn)機(jī)的威懾力，展現(xiàn)立體國(guó)防的強(qiáng)大；“武統(tǒng)民心路”一句，直抒胸臆，點(diǎn)明“武統(tǒng)”不是窮兵黷武，而是順應(yīng)民心、捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的必然選擇，是對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力和外部干涉勢(shì)力的嚴(yán)正警告。這三句與前兩句形成鮮明對(duì)比：前者是分裂勢(shì)力與霸權(quán)主義的囂張氣焰，后者是中國(guó)捍衛(wèi)主權(quán)的堅(jiān)定決心，一“邪”一“正”，一“逆”一“順”，在詞中形成強(qiáng)烈的戲劇沖突，彰顯了作者的民族自信與歷史自覺。
“庸庸國(guó)黨，蕓蕓生眾，休想滄淵留駐”，則將批判的矛頭指向臺(tái)灣國(guó)民黨，同時(shí)表達(dá)了對(duì)歷史潮流的篤定?！坝褂箛?guó)黨”四字，精準(zhǔn)概括了國(guó)民黨“藍(lán)皮綠心”“只講和平不談統(tǒng)一”的不作為本質(zhì)，注中“任由黨內(nèi)暗獨(dú)和黨外的明獨(dú)胡作非為”的注解，更讓這一批判有了現(xiàn)實(shí)依據(jù)；“蕓蕓生眾”既指臺(tái)灣民眾中的清醒者，也指全體中華兒女，作者堅(jiān)信，無論是不作為的國(guó)民黨，還是妄圖分裂國(guó)家的“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力，都無法阻擋歷史潮流——“滄淵”即浩如煙海的人類歷史，分裂國(guó)家的行徑終將被歷史淘汰，被人民唾棄。這一句，既有對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判，又有對(duì)歷史規(guī)律的信仰，剛健有力，擲地有聲。
“黃昏送、疏星淡月，人醒幾許？”以問句作結(jié)，余味悠長(zhǎng)?！包S昏”隱喻“茍延殘喘的中華民國(guó)和國(guó)民黨”，“疏星淡月”象征“黎明到來前最后一點(diǎn)昏暗”，作者以黃昏向黎明過渡的意象，暗示分裂勢(shì)力的末日即將來臨，國(guó)家統(tǒng)一的黎明即將到來。而“人醒幾許？”的叩問，既是對(duì)臺(tái)灣同胞的呼喚——希望他們認(rèn)清歷史潮流，遠(yuǎn)離“臺(tái)獨(dú)”；也是對(duì)全體中華兒女的警醒——在國(guó)家統(tǒng)一的最后關(guān)頭，更要保持清醒，堅(jiān)定立場(chǎng)。這一問，不是迷茫的質(zhì)疑，而是清醒的呼喚，是對(duì)民族大義的重申，全詞的情感達(dá)到高潮，又留下無盡的思考空間。
下闋的精妙之處，在于“現(xiàn)實(shí)與理想的交織”“批判與希望的并存”。作者沒有回避當(dāng)下的復(fù)雜局勢(shì)，敢于直面“臺(tái)獨(dú)”分裂、外部干涉的現(xiàn)實(shí)威脅，同時(shí)又不陷入悲觀，而是以國(guó)家實(shí)力為底氣，以歷史規(guī)律為信念，表達(dá)了對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的堅(jiān)定期盼。這種“憂世”而不“憤世”、“批判”而不“絕望”的精神，正是對(duì)辛詞“豪放中見沉郁，悲壯中見希望”風(fēng)格的最好繼承，也讓這首詞超越了個(gè)人情感的抒發(fā)，成為承載時(shí)代精神的“民族之聲”。
三、閱歷為骨：從“小我”到“大我”的情感共鳴
一首好的詩(shī)詞，不僅要有精妙的意象、鏗鏘的格律，更要有真摯的情感、深厚的閱歷作為支撐。紀(jì)金東這首《永遇樂·舟山觀?！分詣?dòng)人，關(guān)鍵在于它不是“無病呻吟”的空談，而是作者半生閱歷的沉淀、家國(guó)情懷的自然流露——從少年觀海的懵懂，到青年赴臺(tái)的合作，再到中年望洋的沉郁，個(gè)人的生命軌跡與國(guó)家的發(fā)展歷程深度綁定，“小我”的情感升華為“大我”的共鳴。
注中詳細(xì)記載的個(gè)人經(jīng)歷，為詞作提供了堅(jiān)實(shí)的情感根基?！皬纳倌陼r(shí)代在舟山的嵊泗島第一次觀海算起，浙江和福建的沿海地區(qū)已經(jīng)數(shù)十次位于東海西側(cè)觀?！?，數(shù)十次觀海，東海成為作者生命中不可磨滅的地理印記，也讓“觀?！背蔀橐环N精神習(xí)慣——每次觀海，都是對(duì)山河的回望，對(duì)家國(guó)的思考。2006年赴臺(tái)出差的經(jīng)歷，更是這首詞的“情感原點(diǎn)”：帶領(lǐng)大陸工程師與臺(tái)灣同事合作研發(fā)華人世界第一款3G手機(jī)，淡水漁人碼頭西眺東海，餐館與臺(tái)灣同事聚餐時(shí)“胸前標(biāo)上紅線”的細(xì)節(jié)，這些具體而微的記憶，充滿了兩岸同胞合作的溫情、血濃于水的親情。正是這段經(jīng)歷，作者對(duì)臺(tái)灣有著特殊的情感——既珍視與臺(tái)灣同事的情誼，又痛心于“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力的破壞；既理解臺(tái)灣民眾的復(fù)雜心態(tài)，又堅(jiān)定捍衛(wèi)國(guó)家統(tǒng)一的立場(chǎng)。
十六年在臺(tái)灣電子企業(yè)的工作經(jīng)歷，更讓作者對(duì)兩岸關(guān)系有著深刻的洞察。“和數(shù)以千計(jì)的臺(tái)灣同事（包括臺(tái)資供應(yīng)商）打過交道”，讓作者擺脫了對(duì)臺(tái)灣的“想象式認(rèn)知”，而是以親歷者的視角，看到“大部分臺(tái)胞敬業(yè)守信，認(rèn)同一個(gè)中國(guó)的原則”，也看到“一部分有臺(tái)獨(dú)傾向”的現(xiàn)實(shí)；知道“1945年臺(tái)灣光復(fù)時(shí)留下三十萬(wàn)日籍技師、公務(wù)員等和一大批漢奸，這是臺(tái)獨(dú)溫床”，也清楚“國(guó)民黨不作為藍(lán)皮綠心，只講和平不談統(tǒng)一”的本質(zhì)。這種“辯證”的認(rèn)知，詞作既沒有盲目樂觀，也沒有片面否定，而是以客觀、理性的態(tài)度看待兩岸關(guān)系，讓批判更有力度，讓期盼更有溫度。
作者的個(gè)人身份，更讓這首詞的情感表達(dá)具有獨(dú)特性。作為上海大學(xué)計(jì)算機(jī)專業(yè)畢業(yè)的高材生，曾在印度NIIT深造的高級(jí)工程師，歷任上市企業(yè)高管的職業(yè)經(jīng)理人，作者的理性思維與邏輯能力，詞作的論證更嚴(yán)謹(jǐn)、表達(dá)更精準(zhǔn)——“航母巡航，銀鷹呼嘯，武統(tǒng)民心路”的表述，既有情感的激昂，又有現(xiàn)實(shí)的支撐；而作為“將軍詩(shī)詞沙龍”副會(huì)長(zhǎng)、詩(shī)社總顧問的文學(xué)愛好者，作者的文字功底與詩(shī)詞素養(yǎng)，讓情感的表達(dá)更含蓄、更有韻味——“耳畔秋風(fēng)如訴”“斜陽(yáng)外煙波暮”的意境，既有理性的思考，又有感性的共鳴。這種“工程師+詩(shī)人”的雙重身份，詞作兼具“硬核”的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與“柔軟”的文學(xué)意境，剛?cè)岵?jì)，相得益彰。
正是這些深厚的個(gè)人閱歷，讓詞作的情感表達(dá)“言之有物”“感之有據(jù)”。作者不是站在“旁觀者”的角度空談家國(guó)大義，而是站在“親歷者”的角度，講述自己與臺(tái)灣、與東海、與國(guó)家的故事；不是以“說教者”的姿態(tài)批判分裂勢(shì)力，而是以“同行者”的身份呼喚兩岸同胞認(rèn)清歷史潮流。這種“以個(gè)人經(jīng)歷證家國(guó)大義”的表達(dá)，讀者更容易產(chǎn)生共鳴——從作者的故事中，看到自己與國(guó)家的聯(lián)系；從作者的情感中，感受到自己的家國(guó)情懷。
四、格律為翼：從“守體”到“創(chuàng)體”的古典傳承
古典詞牌的生命力，在于“守體”與“創(chuàng)體”的平衡——既要恪守格律的規(guī)范，繼承詞牌的精神傳統(tǒng)；又要與時(shí)俱進(jìn)，賦予詞牌新的時(shí)代內(nèi)涵。紀(jì)金東以“辛棄疾體”填《永遇樂》，格律上嚴(yán)絲合縫，內(nèi)容上推陳出新，完成了一次對(duì)古典詞體的成功傳承與創(chuàng)新。
《永遇樂》為雙調(diào)一百零四字，上下闋各十一句、四仄韻，辛棄疾體的特點(diǎn)是“豪放雄渾、沉郁頓挫”，講究氣勢(shì)貫通、情感跌宕。紀(jì)金東的這首詞，格律上完全恪守辛體規(guī)范：韻腳“去”“處”“訴”“暮”“虎”“路”“駐”“許”，均為仄韻，一韻到底，朗朗上口；句式長(zhǎng)短錯(cuò)落，節(jié)奏明快，上闋寫景舒緩從容，下闋議論鏗鏘有力，與辛詞“景語(yǔ)舒緩、情語(yǔ)激昂”的節(jié)奏特點(diǎn)高度契合。
語(yǔ)言表達(dá)上，詞作既繼承了古典詩(shī)詞的凝練含蓄，又融入了當(dāng)代的語(yǔ)言元素，做到“古為今用”。“碧海藍(lán)天，黃沙褐石”“千島鋪陳，萬(wàn)鷗飛越”，用詞古樸典雅，符合古典詞的語(yǔ)言風(fēng)格；而“東瀛修憲，臺(tái)灣謀獨(dú)，美帝吞狼驅(qū)虎”“航母巡航，銀鷹呼嘯”，則直接使用當(dāng)代政治、軍事領(lǐng)域的詞匯，簡(jiǎn)潔明了，立場(chǎng)鮮明。這種“古典語(yǔ)言+當(dāng)代詞匯”的融合，既沒有破壞詞牌的古典韻味，又讓詞作更具時(shí)代感，古典詞體能夠準(zhǔn)確表達(dá)當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)議題，實(shí)現(xiàn)了“語(yǔ)言的當(dāng)代轉(zhuǎn)化”。
藝術(shù)手法上，詞作靈活運(yùn)用古典詩(shī)詞的傳統(tǒng)技巧，同時(shí)賦予其新的內(nèi)涵?！爱?dāng)年西眺，今朝東望”運(yùn)用對(duì)比手法，將二十載時(shí)空濃縮于兩句之中，增強(qiáng)了情感的張力；“秋風(fēng)如訴”“黃昏送、疏星淡月”運(yùn)用擬人、隱喻手法，將自然意象與現(xiàn)實(shí)議題巧妙結(jié)合，做到“景與情合、意與象通”；“庸庸國(guó)黨，蕓蕓生眾”運(yùn)用疊詞，既增強(qiáng)了語(yǔ)言的節(jié)奏感，又精準(zhǔn)概括了不同群體的特征。這些傳統(tǒng)藝術(shù)手法的運(yùn)用，詞作的表達(dá)更含蓄、更有韻味，而其承載的當(dāng)代內(nèi)涵，則讓這些手法有了新的生命力。
紀(jì)金東的“守體”，不是墨守成規(guī)的復(fù)古，而是對(duì)古典詞體精神內(nèi)核的繼承；“創(chuàng)體”也不是天馬行空的顛覆，而是對(duì)古典詞體表達(dá)邊界的拓展。這種“守正創(chuàng)新”的創(chuàng)作態(tài)度，《永遇樂·舟山觀海》既具有古典詩(shī)詞的審美價(jià)值，又具有當(dāng)代文學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義，為古典詞體的當(dāng)代傳承提供了成功的范例。
五、時(shí)代坐標(biāo)：從“詩(shī)詞”到“精神”的價(jià)值超越
當(dāng)下的文化語(yǔ)境中，古典詩(shī)詞的創(chuàng)作往往面臨“小眾化”“脫離現(xiàn)實(shí)”的困境——要么沉溺于風(fēng)花雪月的個(gè)人抒情，要么糾結(jié)于格律典故的考據(jù)，難以與時(shí)代同頻、與民眾共鳴。而紀(jì)金東的《永遇樂·舟山觀海》，則打破了這種困境，古典詩(shī)詞重新成為“時(shí)代的鏡子”“民眾的心聲”，實(shí)現(xiàn)了從“詩(shī)詞”到“精神”的價(jià)值超越。
這首詞的時(shí)代價(jià)值，首先在于它“敢于直面現(xiàn)實(shí)”的批判精神。在民族復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，我們面臨著復(fù)雜的國(guó)際局勢(shì)：日本右傾勢(shì)力抬頭、“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力猖獗、美國(guó)霸權(quán)主義干涉，這些都是每個(gè)中華兒女必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。這首詞沒有回避這些尖銳問題，而是以詩(shī)詞為武器，對(duì)分裂勢(shì)力、霸權(quán)主義進(jìn)行直接批判，對(duì)國(guó)家統(tǒng)一、民族復(fù)興進(jìn)行堅(jiān)定呼喚，展現(xiàn)了當(dāng)代文人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?！熬吕褐髁x”盛行的當(dāng)下，這種“以詞憂世、以筆衛(wèi)國(guó)”的精神，尤為可貴。
其次，這首詞的時(shí)代價(jià)值，在于它“凝聚民族共識(shí)”的團(tuán)結(jié)力量。兩岸關(guān)系復(fù)雜敏感，不同群體對(duì)統(tǒng)一問題有著不同的認(rèn)知。這首詞既批判了“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力和國(guó)民黨的不作為，又表達(dá)了對(duì)臺(tái)灣同胞的溫情與期盼；既彰顯了“武統(tǒng)”的決心，又沒有放棄“和平統(tǒng)一”的希望；既強(qiáng)調(diào)了國(guó)家主權(quán)的底線，又尊重了兩岸同胞的情感。這種“剛?cè)岵?jì)、情理兼顧”的表達(dá)，有助于凝聚兩岸同胞的民族共識(shí)，更多人認(rèn)清歷史潮流，支持國(guó)家統(tǒng)一。
最后，這首詞的時(shí)代價(jià)值，在于它“激活古典傳統(tǒng)”的文化意義。古典詩(shī)詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心載體，但其當(dāng)代傳承不能僅僅停留在“背誦、賞析”的層面，更需要“創(chuàng)新、活用”——古典詞體能夠表達(dá)當(dāng)代人的情感、當(dāng)代的議題。紀(jì)金東以辛棄疾體為框架，將個(gè)人閱歷、家國(guó)情懷、時(shí)代風(fēng)云融入其中，《永遇樂》這一古老詞牌煥發(fā)出新的生命力。證明了古典詩(shī)詞不是“過時(shí)的古董”，而是能夠與當(dāng)代社會(huì)同呼吸、共命運(yùn)的“活的文化”；證明了傳統(tǒng)文化的傳承，不是墨守成規(guī)的復(fù)古，而是“守正創(chuàng)新”的發(fā)展。這種創(chuàng)作實(shí)踐，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代轉(zhuǎn)化提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，也讓更多人看到了古典文學(xué)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。
從更宏大的視角來看，《永遇樂·舟山觀?！返膬r(jià)值，早已超越了一首詩(shī)詞的范疇，成為一種“精神符號(hào)”——是當(dāng)代中華兒女家國(guó)情懷的集中體現(xiàn)，是民族復(fù)興進(jìn)程中文化自信的生動(dòng)表達(dá)，是兩岸同胞血脈相連的情感紐帶。當(dāng)東海的濤聲再次響起，當(dāng)“西眺東望”的時(shí)空對(duì)話再次上演，這首詞將如一座燈塔，照亮國(guó)家統(tǒng)一的航程；如一面旗幟，凝聚民族復(fù)興的力量；如一座豐碑，鐫刻下這個(gè)時(shí)代的精神印記。
紀(jì)金東以半生閱歷為墨，以家國(guó)大義為筆，以古典詞體為紙，寫下了這首震古爍今的《永遇樂·舟山觀?！?。告訴我們：真正的好詩(shī)詞，既要“狀難寫之景如在目前”，又要“含不盡之意見于言外”；既要恪守古典的格律風(fēng)骨，又要承載當(dāng)代的精神內(nèi)涵；既要抒發(fā)個(gè)人的真情實(shí)感，又要呼應(yīng)民族的共同心聲。在這個(gè)風(fēng)云激蕩的時(shí)代，我們需要更多這樣的“時(shí)代之詞”，需要更多如紀(jì)金東一般“以筆為劍、以詞為舟”的文人，古典文學(xué)在當(dāng)代煥發(fā)出更強(qiáng)的生命力，家國(guó)情懷在詩(shī)詞的熏陶中代代相傳。
東海潮起，時(shí)代弦鳴；詞韻鏗鏘，初心不改?！队烙鰳贰ぶ凵接^?！凡粌H是一首詩(shī)詞的成功，更是一種文化的覺醒、一種精神的傳承。將與辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》一樣，跨越時(shí)空、歷久彌新，成為中華詩(shī)詞史上又一顆璀璨的明珠，激勵(lì)著一代又一代中華兒女為國(guó)家統(tǒng)一、民族復(fù)興而不懈奮斗。
