炎帝文化的千年底蘊(yùn)與醴陵釉下五彩瓷的璀璨風(fēng)華，共同鑄就了株洲熠熠生輝的文化名片。繼《湘學(xué)論壇》成功舉辦，深度探尋炎帝文化源流與時(shí)代價(jià)值之后，聚焦株洲另一文化瑰寶的《醴陵釉下彩研究》活動(dòng)即將重磅登場。
活動(dòng)期間，譚敬炎同志將發(fā)表題為《守護(hù)與創(chuàng)新，醴陵釉下五彩瓷的價(jià)值深耕與未來之路》的主旨演講。演講將立足傳統(tǒng)根基，緊扣時(shí)代脈搏，深入剖析醴陵釉下五彩瓷的文化價(jià)值與藝術(shù)精髓，探討如何在守護(hù)技藝本真的同時(shí)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新突破，為這一千年瓷藝的傳承發(fā)展勾勒清晰路徑，讓株洲文化品牌在新時(shí)代綻放更持久的光彩。
守護(hù)與創(chuàng)新：醴陵釉下五彩瓷的價(jià)值深耕與未來之路
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位陶瓷研究者、各位瓷文化愛好者：
大家上午好！非常榮幸能在“五彩釉光——醴陵瓷的記憶與新生”座談會(huì)上，與各位志同道合的同仁齊聚一堂，共話醴陵釉下五彩瓷的傳承與發(fā)展。
作為在醴陵陶瓷工業(yè)戰(zhàn)線深耕十七年的親歷者，我不僅見證過這門技藝的輝煌時(shí)刻，親歷過它發(fā)展中的挑戰(zhàn)與思考，更始終致力于這門國寶技藝的文化傳播——工作期間，我曾在中央人民廣播電臺(tái)專題介紹《釉下五彩瓷器》，在《光明日報(bào)》刊發(fā)《絢麗多姿的醴陵釉下彩》，在中國對外貿(mào)易雜志中文及英文?？l(fā)表《多姿多彩的醴陵釉下彩》，更在《湖南日報(bào)》頭版推出《天下名瓷出醴陵》等深度報(bào)道，以筆墨為橋，讓醴陵釉下五彩瓷的魅力走向更廣闊的舞臺(tái)。
今天，我將圍繞“收藏五性”與“六大維度”，與大家共同探討如何真正實(shí)現(xiàn)“承續(xù)陶瓷文化薪火，共繪醴陵瓷業(yè)嶄新藍(lán)圖”的會(huì)議宗旨。
一、解碼收藏五性：讀懂醴陵釉下五彩瓷的價(jià)值密碼
醴陵釉下五彩瓷能跨越千年窯火依舊熠熠生輝，核心在于它兼具歷史性、生產(chǎn)性、藝術(shù)性、收藏性與宣傳性五大特質(zhì)，這五大特性相互交織，構(gòu)成了它不可替代的價(jià)值體系，也是我們傳承與發(fā)展的根基所在。
（一）歷史性：千年積淀與百年破壁的文化基因
醴陵作為中國三大古瓷都之一，自東漢時(shí)期就已燃起窯火，歷經(jīng)晉唐、宋元、明清的技藝沉淀，制瓷早已成為刻在醴陵人骨子里的文化基因。
而真正讓醴陵釉下五彩瓷名垂青史的，是近代那段“絕境逢生”的創(chuàng)新傳奇。清末民初，洋瓷大舉涌入中國市場，國瓷產(chǎn)業(yè)岌岌可危。熊希齡與文俊鐸懷揣“實(shí)業(yè)救國”的赤誠之心，創(chuàng)辦了湖南瓷業(yè)學(xué)堂與瓷業(yè)公司。他們立足本土制瓷根基大膽革新，終于在1908年成功創(chuàng)燒出釉下五彩瓷，徹底打破了傳統(tǒng)釉下彩僅能單色呈現(xiàn)的局限。
1915年，巴拿馬太平洋萬國博覽會(huì)上，醴陵釉下五彩扁豆雙禽瓶驚艷亮相，與貴州茅臺(tái)同獲金獎(jiǎng)，被譽(yù)為“東方陶瓷藝術(shù)的高峰”。我和湖南醴陵陶瓷硏究所當(dāng)任所長李維善同志在北京參加中國陶瓷史提綱編寫會(huì)議期間，去中國歷史博物館借閱了這一珍貴資料，深感驕傲和自豪。特別是新中國成立后，中斷近20年的釉下五彩瓷技藝重獲新生：
- 50年代，政府組織老藝人重建生產(chǎn)線
- 6、70年代，吳壽祺、林家湖、鄧文科、熊聲貴、陳楊龍、唐漢初、孫根深、丁發(fā)漢、鄧景淵、李小年丶李人中、孫細(xì)根等老藝人，薄施淡染，巧奪天宮，出了不少名品，作出了重要貢獻(xiàn)。
- 7、80年代，醴陵瓷成為國家外交禮品瓷，被贈(zèng)送給數(shù)十個(gè)國家的元首和政要
- 誕生了“毛瓷”的群力瓷廠，更被譽(yù)為“人民的御窯”“神奇的釉下五彩搖籃”，憑借頂尖工藝斬獲國家金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?。奪得國家金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)碌奈募琼n建國總工程師請我寫的。
每一段歷史都為醴陵釉下五彩瓷注入了深厚的文化內(nèi)涵，讓它成為鐫刻著民族記憶的精神載體。
（二）生產(chǎn)性：傳統(tǒng)堅(jiān)守與現(xiàn)代革新的共生之力
生產(chǎn)性是醴陵釉下五彩瓷的生命力所在，它的傳承從未脫離生產(chǎn)實(shí)踐，而是在堅(jiān)守傳統(tǒng)與擁抱現(xiàn)代的平衡中不斷發(fā)展。
在工藝傳承上，醴陵釉下五彩瓷始終堅(jiān)守著“百煉成瓷”的嚴(yán)苛標(biāo)準(zhǔn)，一件成品需要?dú)v經(jīng)“制坯、勾線、分水、施釉、燒制”等數(shù)十道工序，每一道工序都容不得半點(diǎn)馬虎。尤其是1300多度的高溫?zé)骗h(huán)節(jié)，不僅讓釉色變得晶瑩潤澤、永不褪變，更讓瓷器具備了無毒耐酸堿的特性，成為“可入口的藝術(shù)品”。
從瓷業(yè)學(xué)堂時(shí)期匠人們反復(fù)試色摸索，到吳壽祺、唐漢初、孫根生等老藝人鉆研技藝，再到如今年輕匠人創(chuàng)新的“噴擦技藝”“噴畫技法”，醴陵釉下五彩瓷的技藝傳承從未停滯。作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地，金煌瓷藝等企業(yè)始終堅(jiān)守“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的原則，讓古老工藝在生產(chǎn)實(shí)踐中得以活態(tài)傳承。
在產(chǎn)業(yè)發(fā)展上，醴陵釉下五彩瓷早已突破單一藝術(shù)瓷的局限，形成了“藝術(shù)瓷+日用瓷”雙軌并行的產(chǎn)業(yè)格局。如今，全球每四個(gè)杯子就有一個(gè)來自醴陵，這組數(shù)據(jù)足以說明醴陵瓷在國際日用瓷市場的重要地位。從高端藝術(shù)陳設(shè)瓷到日常使用的茶具、咖啡具，從國家宴會(huì)用瓷到尋常百姓家的餐具，醴陵瓷精準(zhǔn)對接不同市場需求，將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代生活完美融合。
（三）藝術(shù)性：東方美學(xué)與匠心技藝的完美交融
醴陵釉下五彩瓷的藝術(shù)魅力，在于它將東方美學(xué)的意境之美與精湛工藝的技術(shù)之美融為一體，形成了獨(dú)樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格，堪稱中國高溫瓷的璀璨瑰寶。
首先，它兼具“白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如磬”的特質(zhì)，這本身就是對瓷器美學(xué)的極致追求。潔白如玉的瓷胎、光亮如鏡的釉面、薄如蟬翼的器型、清脆如磬的聲音，單是這些外在特質(zhì)，就足以讓人沉醉。
而釉下五彩的獨(dú)特工藝，更讓這份美感得以升華。在色彩表現(xiàn)上，它以瑪瑙紅、海碧、草綠等五種基礎(chǔ)顏料為底色，經(jīng)過匠人巧妙調(diào)配，可呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的色調(diào)。更難得的是，這些色彩深藏釉下，“看得見、摸不著”，既富麗堂皇又清新淡雅，兼具濃淡相宜的層次感與瑩潤通透的質(zhì)感，避免了傳統(tǒng)釉上彩易磨損、含鉛毒的弊端。
大師們的“薄施淡染”技法更是精妙——先以淡色鋪底，再用稍深色彩沿輪廓邊緣逐步過渡，利用顏料在瓷胎上的自然擴(kuò)散形成漸變效果，線條簡潔圓潤，畫面意境悠遠(yuǎn)，將中式美學(xué)的含蓄之美展現(xiàn)得淋漓盡致。
在題材創(chuàng)作上，醴陵釉下五彩瓷既傳承了傳統(tǒng)陶瓷的花鳥、山水、人物等經(jīng)典題材，如扁豆雙禽瓶上悠然游憩的竹雞、“毛瓷”碗上的雙面花卉，都是傳世經(jīng)典；又不斷融入當(dāng)代審美與生活元素，年輕匠人將萌趣風(fēng)格、現(xiàn)代圖案與傳統(tǒng)意境相結(jié)合，讓傳統(tǒng)瓷藝更貼近現(xiàn)代受眾。
正因?yàn)槿绱耍妨暧韵挛宀蚀傻淖髌废群?次被中國國家博物館收藏，更入選英國大博物館館藏，成為跨越時(shí)空的審美載體，向世界傳遞著東方美學(xué)的獨(dú)特魅力。
（四）收藏性：稀缺價(jià)值與文化內(nèi)涵的雙重疊加
對于收藏家與愛好者而言，醴陵釉下五彩瓷的收藏價(jià)值，早已超越了物質(zhì)本身，是稀缺性、工藝性與文化性的三重疊加。
首先是稀缺性，傳統(tǒng)釉下五彩瓷工藝復(fù)雜、燒制難度大，尤其是清末民初初創(chuàng)時(shí)期的作品，因技術(shù)尚在探索階段、生產(chǎn)規(guī)模有限，傳世精品更是鳳毛麟角。故宮博物院作為中國頂級文博機(jī)構(gòu)，館藏醴陵釉下五彩瓷僅7件，件件都是國寶級珍品，這一數(shù)量足以印證其稀缺程度。
這7件珍品均出自清末湖南瓷業(yè)公司，是醴陵釉下五彩瓷初創(chuàng)時(shí)期的巔峰之作：
- 清宣統(tǒng)三年的釉下五彩花鳥紋瓶，胎體輕薄如紙，白釉瑩潤如玉，淡雅五彩繪就的花鳥栩栩如生，瓶底青花楷書“大清宣統(tǒng)三年湖南瓷業(yè)公司”款外圍綠彩雙圈，正統(tǒng)出身一目了然。
- 宣統(tǒng)二年的釉下五彩鏤空菊花圖梅瓶，口沿涂金彩點(diǎn)綴，頸部繪人物故事圖，腹部以鏤空浮雕工藝呈現(xiàn)五彩菊花，繁復(fù)工藝與藝術(shù)美感渾然天成，外底“大清宣統(tǒng)二年湖南瓷業(yè)公司”款識(shí)清晰可辨。
- 同屬宣統(tǒng)二年的釉下五彩琵琶式尊，造型優(yōu)美獨(dú)特，釉面晶瑩剔透，色彩搭配和諧雅致，是醴陵瓷工藝精髓的直觀體現(xiàn)。
除故宮館藏外，民國時(shí)期的醴陵釉下五彩瓷精品在市場上同樣稀缺，屢屢在拍賣會(huì)上拍出高價(jià)，稀缺性直接推高了其收藏價(jià)值。
其次是工藝價(jià)值，作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，醴陵釉下五彩瓷的燒制技藝是歷代匠人智慧的結(jié)晶，“薄施淡染”等核心技法歷經(jīng)百年傳承，仍需長期研習(xí)才能掌握精髓。部分關(guān)鍵工藝（如噴水技術(shù)）因高度依賴匠人的手感與經(jīng)驗(yàn)，屬于需要嚴(yán)格保密的核心技藝，不能對外展示，以防止技術(shù)失密。
當(dāng)代工藝美術(shù)大師的作品，既延續(xù)了傳統(tǒng)工藝的精髓，又融入了個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格，兼具技術(shù)高度與藝術(shù)個(gè)性，成為收藏市場的熱點(diǎn)。比如陳揚(yáng)龍窯的作品，不僅多次被國家級博物館收藏，更在海外展覽中被國際機(jī)構(gòu)永久收藏，其藝術(shù)價(jià)值與收藏潛力已得到全球認(rèn)可。
更重要的是文化價(jià)值，每一件醴陵釉下五彩瓷都承載著特定歷史時(shí)期的文化印記。從巴拿馬博覽會(huì)上的民族驕傲，到外交場合的文化使者，再到群力瓷廠“人民的御窯”所代表的紅色記憶與國家榮耀，它記錄著中國陶瓷的復(fù)興之路，也傳遞著東方文化的核心精神。
而故宮館藏的7件珍品，更以實(shí)物形態(tài)見證了我國近代釉下五彩瓷打破傳統(tǒng)單色局限的創(chuàng)新歷程，是近代陶瓷工藝革新的活化石。對于收藏者而言，收藏醴陵釉下五彩瓷，既是收藏一門精湛技藝，更是收藏一段歷史、一種文化，這份文化附加值讓其收藏價(jià)值具有了不可替代性，也讓它成為收藏市場上的“硬通貨”。
（五）宣傳性：文化傳播與市場拓展的雙向賦能
醴陵釉下五彩瓷的魅力，既需要匠心堅(jiān)守，更需要主動(dòng)傳播。我在醴陵工作期間，始終以文化傳播為己任，通過中央人民廣播電臺(tái)、《光明日報(bào)》《湖南日報(bào)》、中國對外貿(mào)易雜志等中央級、省級核心宣傳媒體平臺(tái)，多角度、多語種講述醴陵釉下五彩瓷的故事，讓這門本土技藝走進(jìn)全國乃至國際視野。
近年來，這門古老瓷藝更以多元化的方式走向世界，實(shí)現(xiàn)了文化傳播與市場拓展的雙向賦能。在國際舞臺(tái)上，醴陵釉下五彩瓷頻頻亮相英國倫敦手工藝周、法國“茶和天下·雅集”、日本大阪世博會(huì)等重要活動(dòng)，海外個(gè)展與展銷專區(qū)讓東方釉彩在世界舞臺(tái)上熠熠生輝。這些海外交流不僅讓更多人認(rèn)識(shí)了醴陵瓷，更促成了藝術(shù)瓷的國際收藏與日用瓷的市場入駐，讓文化價(jià)值成功轉(zhuǎn)化為市場價(jià)值。
在國內(nèi)傳播中，“國潮”風(fēng)為醴陵釉下五彩瓷提供了新的傳播契機(jī)。通過中國陶瓷博覽會(huì)、非遺博覽會(huì)、博物館特展等平臺(tái)，結(jié)合抖音、微信視頻號(hào)等新媒體傳播矩陣，古老瓷藝被更多年輕人熟知和喜愛。從國家級非遺技藝的系統(tǒng)推廣，到年輕匠人創(chuàng)新作品的線上展示，從陶瓷文化直播帶貨到非遺體驗(yàn)工坊，醴陵釉下五彩瓷正打破“小眾藝術(shù)”的標(biāo)簽，成為兼具文化內(nèi)涵與時(shí)尚氣息的文化符號(hào)。
而企業(yè)與文旅部門的聯(lián)動(dòng)，更讓醴陵瓷的傳播更具生命力。通過“文化+旅游+產(chǎn)業(yè)”的模式，醴陵瓷不僅是藝術(shù)品、日用品，更成為地域文化的名片。游客可以走進(jìn)陶瓷研究所、金煌瓷藝生產(chǎn)車間，親眼見證一件瓷器的誕生；可以參與DIY體驗(yàn)，親手繪制屬于自己的釉下五彩瓷；可以參觀“毛瓷”專題展館，感受“人民的御窯”那段輝煌的歷史。這種沉浸式的傳播方式，讓更多人愛上醴陵瓷、傳播醴陵瓷，為其傳承發(fā)展注入了源源不斷的動(dòng)力。
二、深耕六大維度：守護(hù)與創(chuàng)新并舉的發(fā)展之路
讀懂“收藏五性”，讓我們明確了醴陵釉下五彩瓷的價(jià)值所在；而落實(shí)“六大發(fā)展維度”，才能讓這份價(jià)值得以延續(xù)和升華。傳承與發(fā)展，核心是堅(jiān)持“守護(hù)”與“創(chuàng)新”并重，通過系統(tǒng)性舉措，讓這一國寶級工藝在新時(shí)代煥發(fā)新的生機(jī)，更要筑牢技術(shù)防線，守護(hù)好這份屬于中國的工藝瑰寶。
（一）高質(zhì)量發(fā)展：在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展
發(fā)展是解決一切問題的根本，但對于醴陵釉下五彩瓷這一具有深厚文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)工藝，其發(fā)展絕不能等同于簡單的規(guī)?；a(chǎn)和產(chǎn)量擴(kuò)張，必須走高質(zhì)量、差異化的發(fā)展道路。
在藝術(shù)瓷領(lǐng)域，要堅(jiān)持精品化發(fā)展方向。我們應(yīng)繼續(xù)扶持和培養(yǎng)頂尖的陶瓷藝術(shù)家，鼓勵(lì)他們在繼承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，進(jìn)行藝術(shù)語言和表現(xiàn)形式的創(chuàng)新?？梢酝ㄟ^舉辦高水平的藝術(shù)展覽、設(shè)立創(chuàng)作基金、開展國內(nèi)藝術(shù)交流等方式，為藝術(shù)家提供更好的創(chuàng)作環(huán)境和展示平臺(tái)，激勵(lì)他們創(chuàng)作出更多具有時(shí)代精神和民族特色的傳世之作。這不僅能引領(lǐng)行業(yè)的藝術(shù)高度，更能鞏固醴陵釉下五彩瓷在高端藝術(shù)品市場的地位，讓“東方陶瓷藝術(shù)的高峰”實(shí)至名歸。
在日用瓷領(lǐng)域，要推進(jìn)品牌化轉(zhuǎn)型。當(dāng)前，消費(fèi)者對生活品質(zhì)的要求越來越高，單純的實(shí)用型日用瓷已難以滿足市場需求。我們應(yīng)成立專業(yè)的設(shè)計(jì)研發(fā)中心，聚焦本土審美與現(xiàn)代生活需求，將釉下五彩的美學(xué)元素與健康理念、時(shí)尚潮流相結(jié)合。開發(fā)出兼具藝術(shù)性、實(shí)用性和健康性的高端日用瓷產(chǎn)品線，比如高端茶具、咖啡具、餐具等，打造具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的知名品牌。通過品牌化運(yùn)營，推動(dòng)“國瓷”從殿堂走向?qū)こ０傩占?，讓更多人在日常生活中感受醴陵釉下五彩瓷的魅力，?shí)現(xiàn)文化價(jià)值與市場價(jià)值的統(tǒng)一。
（二）核心技藝保護(hù)：守住“家底”，筑牢技術(shù)防線
保護(hù)是傳承的前提，而對核心技藝的保護(hù)則是重中之重。醴陵釉下五彩瓷的魅力，根植于其獨(dú)特而復(fù)雜的工藝體系，其中部分環(huán)節(jié)堪稱“獨(dú)門絕技”，是其區(qū)別于其他陶瓷品類的核心競爭力，更因其獨(dú)樹一幟的價(jià)值成為被覬覦的對象，必須牢牢守住這份“家底”。
一方面，要堅(jiān)持活態(tài)傳承與嚴(yán)格保密并行。以決定畫面質(zhì)感與色彩層次的噴水技術(shù)、吳壽祺與陳揚(yáng)龍大師定型的“薄施淡染”技法為代表的核心技藝，是歷代本土匠人智慧的結(jié)晶，高度依賴于匠人的手感、經(jīng)驗(yàn)和悟性，無法通過文字或視頻完全記錄，必須通過“口傳心授”的師徒制進(jìn)行活態(tài)傳承。我們要鼓勵(lì)優(yōu)秀匠人收徒傳藝，建立完善的傳承人培養(yǎng)體系，確保技藝能代代相傳。同時(shí)，面對部分外國瓷業(yè)專家妄圖偷襲技術(shù)的覬覦，必須建立嚴(yán)格的保密制度，明確核心技藝的傳承范圍，規(guī)范工藝展示邊界，確保關(guān)鍵技藝掌握在經(jīng)過嚴(yán)格篩選、真正熱愛并愿意為之奉獻(xiàn)的傳承人手中，讓祖宗留下的寶貴技藝不被竊取。
另一方面，要構(gòu)建完善的知識(shí)產(chǎn)權(quán)體系。在強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)保密的同時(shí)，我們必須運(yùn)用現(xiàn)代法律武器保護(hù)這門技藝。應(yīng)積極推動(dòng)將釉下五彩瓷的關(guān)鍵工藝、獨(dú)特配方、經(jīng)典器型等申請專利保護(hù)，并加強(qiáng)“醴陵釉下五彩瓷”地理標(biāo)志產(chǎn)品的保護(hù)與管理，規(guī)范市場秩序。通過構(gòu)建“活態(tài)傳承+法律保護(hù)”的雙重屏障，為“醴陵釉下五彩瓷”這一金字招牌提供堅(jiān)實(shí)保障，從根本上杜絕侵權(quán)行為，維護(hù)行業(yè)的健康發(fā)展。
（三）世界文化遺產(chǎn)申報(bào)：提升高度，走向世界
要讓世界真正認(rèn)識(shí)和尊重醴陵釉下五彩瓷，申請聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”是其走向世界舞臺(tái)中央的必由之路，也是提升其文化高度和國際影響力的關(guān)鍵舉措。
成功申遺，不僅是一份榮譽(yù)，更是對其全人類文化價(jià)值的最高認(rèn)可。這將極大地提升醴陵釉下五彩瓷的國際知名度和話語權(quán)，為其在全球范圍內(nèi)的傳播與交流創(chuàng)造有利條件，吸引更多國際關(guān)注和資源投入。同時(shí)，申遺過程也是對醴陵釉下五彩瓷文化價(jià)值的再梳理、再挖掘，能讓我們更清晰地認(rèn)識(shí)到其核心價(jià)值和傳承意義，凝聚全社會(huì)的保護(hù)與傳承共識(shí)。
申遺工作是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，絕非一蹴而就。我們必須立即組織專家學(xué)者，成立專門的申遺工作小組，對釉下五彩瓷的歷史淵源、技藝流程、傳承譜系、文化內(nèi)涵和杰出價(jià)值進(jìn)行全面、系統(tǒng)的梳理和研究。要收集整理詳實(shí)的史料、實(shí)物證據(jù)，拍攝高質(zhì)量的申報(bào)視頻，形成一份內(nèi)容詳實(shí)、論證充分的申報(bào)文本，向世界展示一個(gè)最真實(shí)、最完整的醴陵釉下五彩瓷。同時(shí)，要加強(qiáng)與聯(lián)合國教科文組織及相關(guān)國際機(jī)構(gòu)的溝通對接，學(xué)習(xí)借鑒其他非遺項(xiàng)目的申遺經(jīng)驗(yàn)，確保申遺工作順利推進(jìn)。
（四）工業(yè)遺產(chǎn)文旅融合：活化“人民御窯”，打造世界唯一文化遺產(chǎn)舊址
群力瓷廠作為“人民的御窯”“神奇的釉下五彩搖籃”，是“毛瓷”的誕生地，見證了醴陵陶瓷工業(yè)的輝煌歷程，更以國家金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)碌臉s耀和極其珍貴的文物價(jià)值，成為醴陵陶瓷工業(yè)文明的核心載體。我們要以“世界唯一的釉下五彩瓷文化遺產(chǎn)舊址”為目標(biāo)，通過保護(hù)性開發(fā)與活化利用，讓這座工業(yè)遺產(chǎn)在文旅融合中煥發(fā)新生。
1. 原生態(tài)保護(hù)，守住御窯本真
遵循“修舊如舊、最小干預(yù)”原則，完整保留群力瓷廠的紅磚廠房、斑駁綠漆門窗、銹跡窯爐、生產(chǎn)設(shè)備，甚至墻上的老標(biāo)語、車間工具柜，讓時(shí)光定格在“人民御窯”的格局和模式。
2. 沉浸式體驗(yàn)，讓文化可感可觸
突破傳統(tǒng)觀光模式，設(shè)計(jì)多層次互動(dòng)體驗(yàn)：如打造實(shí)景演藝《御窯春秋》，在廠區(qū)實(shí)景還原建國后為國制瓷、“毛瓷”創(chuàng)燒等關(guān)鍵場景，讓游客沉浸式感受“人民御窯”的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
搭建數(shù)字體驗(yàn)館，開發(fā)VR虛擬制瓷系統(tǒng)，讓游客“走進(jìn)”窯爐旁直觀感受高溫?zé)?。?dāng)年，上海美術(shù)電影制片廠專門拍拍影了一部“火中取寶釉下五彩瓷器。
3. 產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)，構(gòu)建文旅生態(tài)
以遺產(chǎn)舊址為核心，延伸產(chǎn)業(yè)鏈條：
- 一是打造文創(chuàng)IP矩陣，圍繞“人民御窯”“國家金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆薄?300度高溫傳奇”，開發(fā)高端復(fù)刻瓷、大眾日用品、數(shù)字藏品等系列文創(chuàng)，設(shè)立文創(chuàng)集市匯聚本土原創(chuàng)作品。
- 二是聯(lián)動(dòng)周邊資源，打造“千年瓷都·五彩之旅”專線，串聯(lián)群力瓷廠、陶瓷谷、醴陵窯，推出“非遺+民宿”套餐，讓游客深度沉浸瓷文化氛圍。
- 三是舉辦品牌活動(dòng)，每年開展“醴陵釉下五彩瓷文化節(jié)”，設(shè)置“金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)卤眲?chuàng)作大賽，通過新媒體直播讓“世界唯一文化遺產(chǎn)舊址”聲名遠(yuǎn)播。
（五）權(quán)威著作出版：為文化存根，為未來鑄魂
文化的傳承離不開文獻(xiàn)的記載和歷史的記憶。出版權(quán)威著作，是為醴陵釉下五彩瓷“存根鑄魂”的基礎(chǔ)性工作，也是推動(dòng)其學(xué)術(shù)研究和文化傳播的重要支撐。
我們建議由中國文化出版社等權(quán)威機(jī)構(gòu)牽頭，邀請國內(nèi)頂尖的陶瓷研究專家、歷史學(xué)家、工藝美術(shù)大師共同參與，編撰一部圖文并茂、內(nèi)容全面的《醴陵釉下五彩瓷》學(xué)術(shù)專著。這部著作應(yīng)系統(tǒng)梳理醴陵釉下五彩瓷的發(fā)展脈絡(luò)，從東漢制瓷淵源到近代創(chuàng)新突破，再到當(dāng)代傳承發(fā)展，清晰呈現(xiàn)其歷史軌跡；深入解析其工藝體系，包括制坯、勾線、分水、施釉、燒制等每一道工序的技術(shù)要點(diǎn)，重點(diǎn)闡釋“薄施淡染”等核心技法的傳承演變（噴水技術(shù)等核心工藝不對外公布細(xì)節(jié)，注重文化價(jià)值闡釋，弱化敏感技術(shù)內(nèi)容）；梳理其藝術(shù)流派，介紹不同時(shí)期代表性匠人的藝術(shù)風(fēng)格和經(jīng)典作品，特別收錄群力瓷廠“人民的御窯”的發(fā)展歷程與國家金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)碌膫髌婀适?；收錄從古代到?dāng)代的代表性作品圖片，配以專業(yè)的鑒賞分析。讓這部著作成為研究和了解醴陵釉下五彩瓷的權(quán)威讀本，為學(xué)術(shù)研究提供依據(jù)，為技藝傳承提供范本，為文化傳播提供載體。
同時(shí)，要加強(qiáng)普及性讀物的出版發(fā)行。除了學(xué)術(shù)專著，還可以編寫通俗易懂的科普書籍、畫冊、繪本等，針對不同受眾群體，用生動(dòng)有趣的語言和圖文并茂的形式，講述醴陵釉下五彩瓷的故事和文化內(nèi)涵，通過通俗化表達(dá)普及技藝常識(shí)。通過線上線下相結(jié)合的發(fā)行渠道，讓更多人能夠了解、喜愛這門古老技藝，擴(kuò)大其文化影響力。
（六）史料搶救性保護(hù)：留住珍貴記憶，傳承歷史根脈
隨著時(shí)間的推移，許多親歷醴陵釉下五彩瓷發(fā)展歷程的老藝人、老工人、老領(lǐng)導(dǎo)日漸老去，大量珍貴的歷史資料面臨失傳風(fēng)險(xiǎn)。啟動(dòng)史料搶救性保護(hù)工作，刻不容緩。
一方面，要開展“口述歷史”項(xiàng)目。組織專業(yè)團(tuán)隊(duì)，對健在的老藝人、老工人、老領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行系統(tǒng)性采訪，用視頻、音頻等方式，搶救性地記錄他們的從業(yè)經(jīng)歷、“薄施淡染”等技藝的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、群力瓷廠的建設(shè)與生產(chǎn)往事、國家金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)卤澈蟮膴^斗故事，以及對行業(yè)發(fā)展的思考。這些口述史料是文字資料無法替代的，包含了許多工藝細(xì)節(jié)、歷史事件的真實(shí)場景和個(gè)人感悟，是研究醴陵陶瓷工業(yè)史和釉下五彩瓷技藝傳承的第一手資料。
另一方面，要廣泛征集散落民間的歷史資料。通過發(fā)布征集公告、走訪民間收藏家、與相關(guān)單位合作等方式，廣泛征集與醴陵釉下五彩瓷相關(guān)的老照片、生產(chǎn)工具、設(shè)計(jì)圖紙、書信文件、產(chǎn)品樣品等實(shí)物資料，重點(diǎn)征集群力瓷廠不同時(shí)期的生產(chǎn)檔案、獲獎(jiǎng)證書、職工日記等珍貴遺存。對征集到的資料進(jìn)行分類整理、修復(fù)保護(hù)，并建立數(shù)字化的“醴陵陶瓷工業(yè)遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫”，將文字、圖片、視頻、音頻等資料進(jìn)行數(shù)字化存儲(chǔ)和管理，方便學(xué)術(shù)研究和公眾查詢。同時(shí)，要建立資料共享機(jī)制，在保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)和核心技術(shù)的前提下，為研究者、傳承人和公眾提供便捷的查閱服務(wù)，讓珍貴的歷史記憶得以永久保存和傳承。
三、結(jié)語
各位同仁，醴陵釉下五彩瓷作為中國高溫瓷之瑰寶，其獨(dú)樹一幟的工藝魅力，是歷代本土匠人智慧的結(jié)晶，更是中華民族文化自信的生動(dòng)體現(xiàn)。
“收藏五性”讓我們讀懂了它為何珍貴——?dú)v史性讓我們敬畏傳統(tǒng)，生產(chǎn)性讓我們見證堅(jiān)守，藝術(shù)性讓我們感受美好，收藏性讓我們珍視價(jià)值，宣傳性讓我們共促傳承；“六大維度”為我們指明了前行方向——高質(zhì)量發(fā)展讓它煥發(fā)時(shí)代活力，核心技藝保護(hù)讓它守住根本、抵御覬覦，申遺讓它走向世界，文旅融合讓“人民的御窯”成為世界唯一的文化遺產(chǎn)舊址，權(quán)威著作出版讓它有文可依，史料搶救讓它留住記憶。
傳承與發(fā)展醴陵釉下五彩瓷，不僅是對一門傳統(tǒng)技藝的守護(hù)，更是對民族文化根脈的傳承，是增強(qiáng)文化自信的重要舉措。作為陶瓷人、文化人，我們肩負(fù)著不可推卸的責(zé)任與使命。愿我們以“守護(hù)”為根基，堅(jiān)守傳統(tǒng)工藝的精髓與匠心，筑牢技術(shù)防線；以“創(chuàng)新”為動(dòng)力，探索適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的路徑與模式；以“傳承”為己任，讓這門國寶級非遺技藝在新時(shí)代既留住歷史根脈，又煥發(fā)時(shí)代光彩。
相信在上級黨委領(lǐng)導(dǎo)下，在各位的共同努力下，醴陵釉下五彩瓷這抹東方釉彩，必將永遠(yuǎn)明亮；“人民的御窯”群力瓷廠必將成為全球陶瓷文化旅游的目的地；這份匠心文化，必將代代相傳；醴陵瓷業(yè)的嶄新藍(lán)圖，必將在我們手中繪就！
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
推界醴陵瓷展展出在株洲市博物館，歡迎大家去分享！
作者簡介：
譚敬炎（1942-），湖南湘潭人，株洲市級老干部，高級經(jīng)濟(jì)師、客座教授，?。ú浚┘墑趧?dòng)模范，全國離退休干部先進(jìn)個(gè)人。
主要職務(wù)
- 醴陵群力瓷廠黨委副書記、企業(yè)整頓領(lǐng)導(dǎo)小組組長
- 湖南省醴陵瓷器工業(yè)公司常務(wù)副總經(jīng)理（分管技術(shù)）
- 市二輕工業(yè)局局長
- 市鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)局局長
研究與著作
- 長期專注于醴陵陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究
- 編著《異軍新史》《湘江畔的守護(hù)生命之歌》
- 為炎帝文化專著《魂》作序
- 撰寫《醴陵釉下五彩瓷》，被中央人民廣播電臺(tái)和《中國對外貿(mào)易雜志》采用，用中英文向國內(nèi)外傳播
- 撰寫《天下名瓷出醴陵》，發(fā)表于《光明日報(bào)》和《湖南日報(bào)》
- 通過新華社《國內(nèi)動(dòng)態(tài)清樣》和人民日報(bào)《情況匯總》向中央報(bào)送兩篇《內(nèi)參》
榮譽(yù)
- ?。ú浚┘墑趧?dòng)模范
- 全國離退休干部先進(jìn)個(gè)人
- 高級經(jīng)濟(jì)師
- 客座教授
-人民視頻\央視頻高級拍客記者
-多項(xiàng)建言獻(xiàn)策獲中央丶?。ú浚┎捎毛@獎(jiǎng)
