馬山本名格馬山，位于長清區(qū)馬山鎮(zhèn)政府駐地西側(cè)2公里處，面積3.6 平方公里，山上植有側(cè)柏、刺槐等樹木，森林覆蓋面積占60%，懸崖百丈，大樹參天，森林茂密，景色秀麗。
該鎮(zhèn)以此山得名。據(jù)民間傳說，該山的神仙馬山奶奶開始只是一個小山神，古代大將薛平貴奉命東征，來到馬山腳下，被敵軍圍困，兵將已又渴又餓，精疲力盡。無計可施之際，薛平貴抽出寶劍就要自殺。這時有個挎籃子、提瓦罐的老婦人從山上下來說："將軍不能尋短見啊，你還要為國家做大事呢。俺給大伙送點兒干糧、飯湯充充饑吧!"老婦人分開了燒餅，一人一個，一匹馬兩個。只見她從籃子里一個勁兒往外拿，里邊的燒餅并不見少，飯湯即喝即有。將軍正想致謝，老婦人已不見蹤影。只見山坡到處是燒餅，拿起來再吃，都變成燒餅樣的石頭了，放瓦罐的地方有一洼水，成為后來的"飯湯泉"。兵將們吃飽喝足，個個來了精神，像猛虎一樣沖殺出來，敵人四下逃竄。仗打完了，將軍到山頂馬山奶奶廟休息，抬頭一看馬山奶奶塑像，與送燒餅的老婦人一模一樣。薛平貴回朝后稟報皇上，皇上下詔封馬山奶奶為“豐施侯，”為她修廟塑像。
馬山奶奶和泰山碧霞元君是叔輩姊們，經(jīng)泰山奶奶指點后，受益匪淺，又經(jīng)數(shù)年的修煉，其功力達(dá)到至高。泰山奶奶根據(jù)馬山奶奶的修煉情況和她教化世人的經(jīng)過報知上天，經(jīng)玉皇大帝審閱批準(zhǔn)后，認(rèn)可凡間皇帝封侯，將馬山奶奶列入仙班。在泰山奶奶的幫助下，得道飛升上天，列入天庭神仙序列。當(dāng)她到達(dá)泰山南天門接受分封神仙時，碧霞元君帶領(lǐng)上天的各路仙人和天兵天將列隊兩旁，夾道歡迎她來述職授封。這時，由上天的傳令官，宣讀玉皇大帝的圣旨，封馬山奶奶為“豐施候”，主管齊魯交界處馬山周邊方圓百里官員升遷、書生科考之事和民間蒼生事宜。
馬山奶奶被封“豐施候”后，辭別眾位仙君和碧霞元君，離開泰山返回馬山。在她返回的途中，看到人間的一切災(zāi)難，看到了人世間的是是非非。如老幼殘疾、孤寡呆獨、瘟疫流行、缺醫(yī)少藥、食不果腹、衣不蔽體的場面，又看到旱魔、蝗災(zāi)、水魔、風(fēng)魔和凍暴帶來的自然災(zāi)害沒有征服，為此她牢記心中，立志要改變現(xiàn)有的一切，拯救出在水深火熱中的馬山周邊的黎民百姓?；氐今R山后，自己下定決心，要改變?nèi)碎g的這些不平等、不公正、不合理和大自然帶給人們的一切災(zāi)難。但她只是一個百里范圍的神仙，她立志要守土有責(zé)，為百姓造福。
為此，她靜坐在馬山頂峰處，雙腿相盤，雙目垂簾，雙手結(jié)定，將身心意合為一起，用內(nèi)功將自身分為千萬，行走與鄉(xiāng)里，施舍于民間。她請回來自幼離家神醫(yī)的扁鵲為周圍的黎明百姓治病療傷，治療不孕不育，有的送子，有的催生，救助貧窮。她除惡揚(yáng)善，懲治貪官、村霸；教訓(xùn)街痞，保護(hù)弱者。她把自己分成若干正義化身，有的管治災(zāi)，有的管洪水，有的管蝗蟲，有的管行云布雨，有的管風(fēng)暴，還有的降福與黎民百姓。
由于她時時處處想黎民所想，急黎民所急，幫黎民所需，時刻保佑馬山周邊的黎民百姓的安危，做到了“神靈默佑，有求必應(yīng)”。因此，她在人們的心目中，威望越來越高，名聲越來越大，越傳越遠(yuǎn)。崇拜和信仰她的善男信女遍布馬山周圍，在濟(jì)南地區(qū)西南部每年的舊歷六月初十，馬山奶奶（豐施候）生日這一天，馬山奶奶生日，香客如織，香煙繚繞，三日不絕，人流如潮，涌上馬山。所有的善男信女們和道家忠實信徒，手提供品與紙香，徒步上山，給馬山奶奶做壽，并祈求馬山奶奶保佑馬山周圍的黎民百姓，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，家合業(yè)興?，F(xiàn)在的馬山成為濟(jì)南地區(qū)一個著名風(fēng)景區(qū)和旅游勝地。
《左傳》記載，魯襄公十八年(前555年)十一月初一日，以晉國為首的諸侯聯(lián)軍攻占平陰邑，然后沿著今孝里經(jīng)義合、土屋至崮頭的山澗谷地尾追潰退的齊軍。時齊軍負(fù)責(zé)殿后的閹人夙沙衛(wèi)，為了阻擋追兵，將戰(zhàn)車拴成一排堵塞道路。大夫殖綽、郭最曰：“子殿國師，齊之辱也。子姑先乎!”夙沙衛(wèi)為了報復(fù)，就在小路的狹隘處殺掉幾匹戰(zhàn)馬，堵住隘口，將殖綽、郭最擋在后面，晉人追來，倆人被俘。
夙沙衛(wèi)殺馬塞路的隘口，即今馬山與歸德結(jié)合部的石門。馬山與石門隔河相望，此后遂稱此山為“格馬山”。后訛為隔馬山，省作馬山。
馬山上有春秋以來歷代古建筑豐施侯廟、玉皇殿、碧霞元君祠、后土殿、馬山圣母影堂等。古代宗教文化發(fā)達(dá)，其主神為隔馬神君。唐僖宗中和二年(882年)，國子祭酒兼御史大夫李公瞻，在馬山構(gòu)筑隔馬神君廟，祀齊國大夫殖綽和郭最。宋時封豐施侯。故馬山主神廟或稱豐施侯廟、隔馬豐施侯廟。
該廟在宋大觀三年(1109年)、元至元三年(1266年)、延佑六年(1319年)、明弘治十年(1497年)、萬歷八年(1580年)、清乾隆三年(1738年)多次重建和維修。金元以來，為全真教盛地，道教名山。據(jù)康熙《長清縣志》及山巔萬歷碑刻載，馬山是戰(zhàn)國鬼谷子隱居之山，有鬼谷洞。馬山西麓的學(xué)城，是戰(zhàn)國兵家孫臏、龐涓，縱橫家蘇秦、張儀從師鬼谷子之所。
馬山上有穿心洞。穿心洞是馬山十大洞中最大的山洞,它貫穿馬山東西,全長百余米,高的地方有七米,最矮的地方也有兩米。洞內(nèi)上午刮西北風(fēng),下午刮東風(fēng),冬暖夏涼,真是只有神仙才能住的地方。
這穿心洞，東口呈龜形，高3米寬3米，深入近十米后洞變成矩形，洞高2米，寬一米有余，洞穴筆直、洞壁光滑，直達(dá)洞西口。山洞約百米，基本可以直立行走，只有3、4米需彎腰通過。
從東面進(jìn)洞二十多米后,緊靠洞壁南邊有一長三米、寬兩米的天然石炕,傳說是鬼谷子隱居時睡過的石炕。走過穿心洞，頓覺眼前一亮，視覺開闊。洞上絕壁萬仞，洞北有二危巖列立，中有石隙可通。在石縫中仰觀竟得“一線三天”的絕景。在一巖壁上刻一佛像，百姓稱其為“守門神”，淺浮雕，技法粗礦，線條剛勁。佛為半身，盤坐于蓮花之上。沒有記載，但有唐宋遺風(fēng)。
據(jù)傳說馬山上有鬼谷子洞，鬼谷子是中國古代縱橫家、軍事家鼻祖王栩,他的四大高徒蘇秦、張儀、孫臏、龐涓都成為戰(zhàn)國時期的名將名相,在馬山西邊山下三里遠(yuǎn)的地方有一古城遺址即學(xué)城,就是鬼谷先生授藝之所,歷史上的“馬陵之戰(zhàn)”就發(fā)生在馬山西邊4公里的地方。
但現(xiàn)在關(guān)于鬼谷洞的位置至今沒有一個確切的定位。因為在馬山上有大小十個山洞。其中有三個被人們傳說是鬼谷洞。其中最大的“穿心洞”被傳得最神奇。
在馬山西面中部的石崖下，也有一個天然洞穴，寬約5米，深約6米，不是貫穿洞。此洞在半山腰，可以觀看馬山西部全景。其實馬山的形象在西面看更為逼真，且有“四泉一井”，都與“馬”有關(guān)。比如“馬眼泉”、馬嘴泉“、馬尾泉”、馬尿泉“。如果要生存，離了水是不行的。而東面山上是沒有水的，如果想吃水得到山腳下去打。并且在雙泉鎮(zhèn)有相當(dāng)多的人認(rèn)為此洞就是鬼谷洞。還有一說馬山東面半山腰的一個洞是“鬼谷洞”，看上去雖然不大，但冬暖夏涼，也能容得下幾人生活起居和學(xué)習(xí)。關(guān)于“鬼谷洞”的爭論不少，如何能去偽存真、經(jīng)得住論證是史學(xué)家去做的事情。但無論如何，鬼谷子收徒講學(xué)確有其事，尤其是后來孫臏與龐涓明爭暗斗的例子，為后人留下了千古的經(jīng)驗和教訓(xùn)... ...馬山天階為上馬山的唯一道路，共七十二臺階，建于唐代。因其完全依山而建，陡峭險要，老百姓素有“登山如登天”之說，故將七十二級臺階稱為“天階”。
馬山上有世界之最巨型樹木標(biāo)語，馬山東麓開闊的斜坡上，由百萬株松柏組成的“毛主席萬歲”五個大字。每個字長235.2米，寬142.6米，五個大字共占地276.9畝。它們是1959年3月由馬山當(dāng)?shù)財?shù)萬名工、農(nóng)、兵、學(xué)、商所栽植，是那個特定歷史時代的產(chǎn)物。2001年8月，世界基尼斯大全上?？偛拷?jīng)審核后，正式宣布這五個大字為植物標(biāo)語“世界之最”。
2002年3月，當(dāng)?shù)卣I資在山腳下修建了一座觀山亭，亭內(nèi)立碑以示標(biāo)志和說明，亭柱上有篆體匾額“觀山亭”和“南魯北齊一山似駿馬奔騰，東岱西河長城如臥龍盤踞”的豎聯(lián)。清代邑人庸敬子游覽馬山之后，對馬山風(fēng)光贊嘆不已，寫詩贊道：
“滿路飛花滿嶺松，巖高削出玉芙蓉。
鳥聲清亮泉聲雅，人立馬山第一峰。
筆者在發(fā)掘搜集中醫(yī)藥故事素材時，發(fā)現(xiàn)長清南部山區(qū)有很多不為人知的秘密，民間有很多故事，富含中華傳統(tǒng)的文化精神，中藥材的發(fā)展也跟長清的崛起有著密切的關(guān)系。長清南部山區(qū)旅游資源豐富，中草藥文化資源深厚，在戰(zhàn)爭年代是革命根據(jù)地，有著很多的紅色故事。為積極響應(yīng)區(qū)委提出的繼續(xù)搶抓“黃河戰(zhàn)略、西興戰(zhàn)略、省市一體化戰(zhàn)略”三大機(jī)遇，四大戰(zhàn)略，七區(qū)聯(lián)動，加快建設(shè)現(xiàn)代化山水魅力中心城區(qū)號召。作者采用荒誕筆法撰寫中藥材故事，目的為促進(jìn)中醫(yī)藥、文化旅游業(yè)發(fā)展；助力鄉(xiāng)村振興，素材來自民間故事,全文寓教于人，闡述世間道理，勸眾生與人為善，與封建迷信無關(guān)。歡迎大家關(guān)注點贊評論轉(zhuǎn)發(fā)，你們的支持，就是我創(chuàng)作的動力源泉！（原創(chuàng)作品，轉(zhuǎn)發(fā)請注明出處。）
長清老區(qū)建設(shè)促進(jìn)會
作者：李士民
