《文明大同》（一百）
作者/三木秉風（周鳳森）
綿綿窗風情如許，
一簾幽夢驚鶯啼。
閣臺聞笛過湖碧，
朝色鎖香荷眉思。
未來世界理性的大統(tǒng)思想一定是符合自然規(guī)律和社會規(guī)律的超階級思想，而理性、和諧、恒久必須與“道”相連。近百年的共產(chǎn)主義與資本主義之間的理論矛盾究竟存在哪里？有沒有調(diào)和的可能？未來人類的思想如何從斗爭走向包容與和諧？
共產(chǎn)主義是建立在公有制基礎(chǔ)上的“以人為本”的道德社會，它應以社會和諧運轉(zhuǎn)以及分配上的公平公正作為最終目的，因為人類社會的公正首先體現(xiàn)在社會資源的配置合理上，因此，共產(chǎn)主義社會以其社會資源按照“人的需要”進行合理分配，所以共產(chǎn)主義社會實現(xiàn)的前提是生產(chǎn)生活資料的相對豐富以及人類文明程度的極大提高。“產(chǎn)品極大豐富”和“以人文本”是“按需分配”社會基礎(chǔ)，而社會分工和資源配置都需要以人類道德的自覺性發(fā)揮著社會和諧的主動作用。人類社會的主要領(lǐng)域秩序不是用法治而是靠社會道德、職業(yè)道德、人文道德的自覺性在調(diào)節(jié)和維持，“人”是社會關(guān)系中心。
資本主義社會是個建立在私有制基礎(chǔ)上的“以物為本”的社會，它強調(diào)私有物權(quán)的不可侵犯以及”物”在交換中所洐生出的各項權(quán)利的保護，而物權(quán)及其衍生權(quán)利的保護需要法律這個外在的強制性工具，所以，市場經(jīng)濟就是法治經(jīng)濟。資本主義社會是市場經(jīng)濟條件下的“法治”社會，這與共產(chǎn)主義的公有制基礎(chǔ)上的“德治”形成對比，資本主義社會中，物權(quán)以及物的衍生權(quán)利在某種意義上放到社會極高的位置，“以物為本”是資本主義社會的契約和利益的交換基礎(chǔ)。所以，公有制和私有制，以人為本和以物為本，貧富兩極和按需分配，德治和法治，人權(quán)和物權(quán)，以“社會”為主義和以“資本”為主義，是兩種不同的社會制度的在具體實踐中的差異顯現(xiàn)。美蘇兩大政治軍事集團…華約集團與北約集團的五十年對立，也體現(xiàn)出了兩種意識形態(tài)的不可調(diào)和。然而，西方的兩種主義來到中國，卻在太極之中陰陽和合，以中國特色的社會主義的建立，解決所有分歧中的問題，這是中國智慧的體現(xiàn)。既不否認國家的共產(chǎn)主義目標，又借鑒了資本主義的“法治”和“市場”理念發(fā)展壯大自己，同時通過中國夢的實現(xiàn)來復興傳統(tǒng)的民族文化作為精神基礎(chǔ)！這讓世界劇烈地感受到中華文化的中庸與靈活，感受到鄧公作為改革開放總設(shè)計師的超凡脫俗與包容偉大。
東方文化的土壤中熏陶成長起來的黃色人種，有著絕對與眾不同的智慧與才能，從《易經(jīng)》文化中脫穎而出的道學文化更是直奔哲峰。對于從道學發(fā)展出來的術(shù)數(shù)應用學科，例如以《黃帝內(nèi)經(jīng)》為基礎(chǔ)的中醫(yī)學，以《孫子兵法》為基礎(chǔ)的軍事學，以“四書五經(jīng)”為基礎(chǔ)的的儒家經(jīng)典的人倫學說，在醫(yī)學，軍事學，人倫學等領(lǐng)域大顯神手，令古今學士興趣盎然，甘之如蜜，欲罷不能。所以，在探討東方文化的具體事例時，中醫(yī)展現(xiàn)的醫(yī)道和古典軍事展現(xiàn)的兵道都是道學的正宗分支。正如上章所言，《孫子兵法》給我們所帶來的是來自道學的本質(zhì)性的規(guī)律性的思考與應用，不僅體現(xiàn)在古代的戰(zhàn)場的廝殺聲中，毛澤東領(lǐng)導的敵后抗日戰(zhàn)爭，解放戰(zhàn)爭，抗美援朝戰(zhàn)爭，中印戰(zhàn)爭，中蘇戰(zhàn)爭等等，一張一弛、一陰一陽的戰(zhàn)爭藝術(shù)在不同戰(zhàn)爭形態(tài)中表現(xiàn)的淋漓盡致。然而東方的軍事戰(zhàn)略神奇，為什么擋不住成吉思汗的鐵騎部隊，為什么不足兩萬人的八國聯(lián)軍，卻在五小時內(nèi)攻陷了擁有45萬守軍的北京（正規(guī)軍15萬，義和團30萬），為什么區(qū)區(qū)幾十萬日本鬼子將中國國民黨的幾百萬正規(guī)軍如驅(qū)羊群般趕入四川盆地，這些問題會在以后兵道中詳細分析。兵道是道學的分支，其創(chuàng)立者孫子，以《孫子兵法》進行了詳細闡述，司馬遷在史記中曾對孫武有如下描述…“吳王闔閭深知孫武用兵如神，任命其為伐楚大將，孫武指揮不足五萬吳軍在楚國土地上五戰(zhàn)五捷，擊敗強楚二十萬部隊，攻克楚都郢，吳軍在孫武靡下，作戰(zhàn)勇敢，賞罰嚴明，使吳國威震天下，稱霸諸侯”。
編者按語：文化是民族的靈魂！傳承優(yōu)秀文化是民族的責任和使命。以三木秉鳳（周鳳森）先生為首的【世界大同文化傳媒】創(chuàng)建以來，一直在弘揚傳播民族優(yōu)秀文明文化，增強民族文化的軟實力，讓中華文明走向世界，為實現(xiàn)世界文明大同而努力奮斗！
