陳伍祥(名主溪水人，號八愚軒主人)1957年出生于湖南永州。國家一級美術師、全國名人書畫藝術界委員會委員,中央國家機關書法家協會會員。中國東方文化研究會美術研究員等。1979年工作至今一直從事書畫藝術的教學。90年前后開始國畫創(chuàng)作，96年創(chuàng)辦懷素書畫院。在本地施行書畫藝術的推廣教育。1，2000年本人組織執(zhí)教的美術課‘基本形體切挖’參加全市中小學錄像課大比武獲一等獎。且代表本地區(qū)參加第11屆中南六省(區(qū))中小學美術教育協作交流會。 2， 2005年8月參加在北京大學舉行首期全國書法高師資論壇且獲得北京市教育考試指導中心與北京大學書畫協會頒發(fā)書法高級師資研修結業(yè)證。3， 2006年11月 參加在中國人民大學徐悲鴻藝術學院舉行第二期全國書法教育推廣及表彰大會。二，歷年來本人一直采用國畫藝術手段表現富有時代氣勢的城市變遷圖---永州。這是一座歷史名城，座落在江南的瀟湘河畔源河兩岸，景色非常優(yōu)美。如此它也經歷了三個時期的突岀變化，如此稱謂“永州瀟湘三步曲系列”。三步曲分別為《永州河西大觀圖》長6米、寬40厘米，表現改革開放初期?！跺\繡瀟湘》長16米、寬40厘米，表現解放初期。《瀟湘宏圖》描繪現今時期，其城市變化巨大，目前已描繪了10米多、才完成三分之一段，這是我畢生所投入的，用傳統繪畫藝術說話，因此所創(chuàng)作的也都是長卷等。1，2009年8月入編《中華名人格言》130頁<中國文史出版社>。2，2010年入編[新中國人民美術家]201頁 (中國國際文化出版社)。3、2011年入編<<1921年至2011年—建黨九十周年特集>>71頁 (河北美術出版社)4、2012年入編《全國百家書美影畫集》封面人物、封二、封三、封底、17頁、(中國文化藝術出版社)。入編品讀中國傳統文化系列叢書之一《當代藝術名家》3頁<中國華夏藝術出版社>。5 、2013年入編《新中國書畫八大家糸列叢書》共八冊(中國書畫藝術出版社 )。6、2014年入選中國文化第027期《國家文化傳承人物》專輯 (中國國際藝術出版社)，和《新中國美術編年史〔1949---2014〕(北京工藝美術出版社)等.7，2015年入選《中國學院派藝術家三十人》作品集32頁，<北京工藝美術出版>。 8，2016入選《中國一線藝術家》(中華國禮出版社)，入編《百年經典》15頁<黑龍江美術出版社。9月入選《中國國際新聞》雜志刋，〈中華藝術家〉新聞人物，63頁。9，2017年入編《書法與美術》教材名作賞析146至150頁丶<首都師范大學出版社>。1、1998年論文<書畫訓練速成初探>入編《三湘教師優(yōu)秀論文選》149頁(新華出版社)。2、1999年論文〈素描訓練速成法初探>入編《湖南教師優(yōu)秀論文匯編》下冊146頁(中國廣播電視出版)。3、1999年論文《現代工藝型壁畫的制作嘗試》在全省教師教研教改優(yōu)秀論文評比中獲貳 等獎且于2000年入編《中國書畫基礎教學論文選集》(第二輯)198頁(香港現代美術出版社)。4、2001年論文《國畫教學方法的嘗試》獲中國素質教育研究與發(fā)展創(chuàng)新成就一等獎且入編《中國教育改革探索》102頁(中國人口出版社)。5、2005年論文《書畫訓練新法》獲國際優(yōu)秀論文獎，等。 1、2007年選入《二十一世紀中國代表書畫家系列郵政明信片》創(chuàng)作水墨山水畫長卷《瀟水圖》長10米入編《中華杰出書畫家精品專輯》。 2、2009年授予“共和國六十年建設成就郵票人物”和“共和國建設者”獎章。11月被授予.共和國百業(yè)英才人物金獎,暨共和國十大英才人物候選人,業(yè)績入編[紅旗頌]共和國百業(yè)英才人物大典一書,20頁。<中華名人傳記出版>。3，2011年入選《國史人物大辭典》285頁<中國新聞出版社>。4，2012年入選‘2012年年度塝樣人物專題明信片’，及其入編2012年《全國社團優(yōu)秀領導人大辭典》76頁。5、2013,年榮獲‘國家一級美術師’且入圍‘國家一級美術師網’。6、2014年入選入編〈國家文化傳承人物系列專輯〉與‘中國美術編年史(1949—2014)。及其《中國楹聯家大辭典》《中華名言詞典》。7、2015年授予‘學院派藝術家’。及其業(yè)績也入編大型紀實文集《中國旗幟人物》任名譽主編，11月入選《人民美術報》紀念抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯勝利70周（1949--2015﹞70年70家專刋。8、2016年入選《向人民匯報》---當代藝術大家四人典藏冊和《美麗中國》百家媒體重點推薦的著名書畫家，9月入編《中國國際新聞》雜志63頁<中華藝術家>新聞人物。12月被邀做客參加CCTV央視《藝苑相約》訪談。入編《中國旗幟人物》34頁<中國科學文化出版社>。9、2017年獻禮全國兩會“人民形象優(yōu)秀書畫家”全國幾十家各大媒體重點報導。且被中國國學學會、中華國禮出版社評為“中國六大藝術泰斗”之一。10、2018年入編魅力中國閃耀世界《世界郵票上的中國藝術》。11、2019年7月國畫作《錦繡河山》被中國國家博物館收藏，13、2021年1月獲當代藝壇杰人物獻禮建黨100周年專題展.14、2022年巜環(huán)球人物》雜志〈時代巨匠為人民創(chuàng)作〉重點報導。15、2023年3月被聘為CCTV高清傳統藝術欄目組、CCTV我要上央視藝術展欄目組客座教授。16、2023年5月被評為全國非物質文化遺產傳承人。17、 2023年11月被評為“全球百強榜藝術家”。18，2024年3月被CCTV藝術欄目組授予〈中國書畫藝術培訓基地〉。19，2024年4月入編國家正規(guī)出版物《辦公室業(yè)務》雜志-《時代風華》當代藝壇名家研究范例-美術文獻。
萬般山水皆無意 唯有瀟湘寄我心
——觀著名畫家陳伍祥先生作品有感
觀陳伍祥先生的山水畫，總是能讓人聯想到南派山水的意蘊與風骨。當然，作為湖南永州人士，陳伍祥先生必然是受過南派畫風的影響，只不過相比于大眾式的南派畫風，他的山水則是更具有個性審美，尤其是對畫面意境的營造，陳伍祥先生是能在秀潤清雅的基礎上，更顯一股蒼茫幽思之情。而這種情感的來源，一方面是他對瀟湘地域文化的鐘愛；另一方面，則就是繼承了宋元文人遺韻的結果。筆下眾幅瀟湘山水，真可謂是江聲繞壁、云霧朦朧，面對這樣的畫面，宛若聽得一曲清笛自遠方悠悠吹來，既可抒懷寄意，更能蒙養(yǎng)心源！對瀟湘自然風景的長期寫生，是鑄就了陳伍祥先生今日的丹青格調。也正因如此，他在創(chuàng)作瀟湘主題的畫作時，所依托的早已不再是單純的現場對臨，而是能將胸中丘壑自然復現于筆端。由此對于瀟湘風景的氛圍營造，可謂是信手拈來，仿佛天生就是為描繪這片山水而生，總能以最恰當的視角，抒寫出意境深遠的瀟湘景致。恰如古人所言：“非構有山水宿緣，何能臻此？”陳伍祥先生意與境會，情與景融，這種與自然神交的創(chuàng)作狀態(tài)，正是對這句話最好的詮釋。或者說，他本身就是承襲了中國傳統文人的藝術底蘊，秉持不驕不躁、修身養(yǎng)性之心，以筆寫意，以畫傳情……
在陳伍祥先生的山水畫作中，最令我傾心的，莫過于他筆下所營造出的那一派氤氳意境。那清幽淡遠、柔雅中透著靈氣的畫面氣象，不僅予人視覺上的唯美享受，更具備一種直抵心靈的藝術感染力。于觀者而言，這既是畫家對客觀山水景致的寫生對臨，同時也是一種能令人心馳神往的理想棲居之境?！板\繡瀟湘”這一主題，則是更進一步彰顯出了陳伍祥先生對瀟湘大地深厚的傾慕與眷戀。在我看來，正是瀟湘的靈山秀水，滋養(yǎng)了陳先生今日的藝術高度；而他也是在以筆墨回應著這片土地，旨在將地道的瀟湘風情繪成永恒！
萬般山水皆無意，唯有瀟湘寄我心。陳伍祥先生是以自身的藝術實踐印證了，真正的畫家必懷有堅定的藝術信念與持久不竭的寫生熱忱。對瀟湘這片土地深沉的熱愛，使他的筆墨遠不止于古典韻味的復現，更浸透著一種難以被常人完全理解的原鄉(xiāng)情結與文人精神。他以赤誠之心觀照自然，以傳統之根基立定寫意。如此藝術修為，也是向我們昭示了一點，即繪畫并非僅是技巧的堆砌，而是屬于人格的修煉與文化的沉淀……
著名書畫藝術評論家 劉振明
2025年秋書于京華
——記著名書畫家陳伍祥
可游可居的神往空間，正是陳伍祥先生立意于畫的核心之境。正如古人所言：“見幽人山客而思居，見巖扃泉石而思游，方堪畫之意外妙也?！笨唇袢贞愇橄橄壬漠嬜鳎憔褪悄芰钊似鸫诵囊?，實乃一覽瀟湘妙景，為之流連忘返！而一幅好的作品，也必然是要擁有可讀性；若只有表象審美，那么將永遠無法打動人心。所以對陳伍祥先生來說，他所付出的絕不只是日積月累的筆墨耕耘，同時還有寄情抒懷的寫意達觀。以胸臆作紙，蘊瀟湘氣象，由此每一幅畫作，皆可謂臻至心筆合一之境，既展現了內心的澄明與曠達，又將自身融入到了自然與藝術的和諧之中。
陳伍祥先生對瀟湘地域的風景實在是太熟悉了。那氤氳的氣象，浮動著濕潤的水氣，一片朦朧的雨后風采，早已是深深地鐫刻在了他的心間。正因如此，他在創(chuàng)作時才會常以寫意的手法，來自如地構繪心中景象，最終使畫面完美呈現出一種“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的詩情妙韻。其意境超塵脫俗，其情景鐘靈毓秀，每一處都足以令人魂牽夢繞，觀之仿佛親臨于其中，可以在江水亭岸品一盞清茗，煙光云影，滌蕩心靈；耳畔又似有湘南小調的悅耳之音，自是空靈中不失人間煙火氣，如此澹然天趣，只覺紙上生情！ 前有淮海戴時乘，不遠數千里擔簦學畫。今有永州陳伍祥，匪朝伊夕浸淫瀟湘，靜參妙理?？梢哉f，陳伍祥先生的丹青成功，正是在于他有一顆避俗自樂的寂靜心，或垂坐江邊清風拂袖，或游步閣樓寄興抒懷，每一幅畫作，都絕不是臆想的空泛之作，而是取景于心，隨后應之于手的意化結果。一系列《錦繡瀟湘》，構圖望遠無痕，筆墨清淡秀逸，疏林密遮天光，螺髻近連漢影，又見巉巖峭壁奔競而出，飛瀑鳴泉潺潺而下，漁船泛舟、閣樓亭宇，皆可使人凄然而動閭里之意，曠然有千里之思！所謂寂然不動，感而遂通，正當如是！ 水墨澄懷醉瀟湘，人間幾度好風光。落落清姿，遙遙淡影，中國人作畫，從來都是講究于意境的感染，正是“重道而不重器”。而陳伍祥先生筆下的寫意畫，顯然就是對此真詮最好的印證。在快節(jié)奏的市場經濟環(huán)境下，人人心氣浮躁，只為生活焦慮，又有多少人思游山水卻不能及。而陳伍祥先生的畫作，恰恰是回應了當代人對“采菊東籬下，悠然見南山”這種精神撫慰的深切渴求。畢竟唯有引人共鳴才能令人沉浸，也唯有共情自然才能蒙味自然，品高者，韻自勝焉！
著名書畫藝術評論家 田繼學
2025年3月23日 書于北京
鑄時代印記 繪華夏精神
—論著名畫家陳伍祥先生的藝術成就與時代擔當
在當代中國書畫藝術界，傳統與現代思潮激蕩，如何在深厚的文化積淀中開辟新境，成為每一位嚴肅藝術家面臨的課題。在這一宏大的文化背景下，陳伍祥先生卓然而立，他并非追逐時尚的弄潮兒，而是一位沉潛于傳統深處、并以其為源泉進行創(chuàng)造性轉化的實踐者。他的藝術之路，以堅實的筆墨功底為基，以深沉的文化情懷為魂，成功地將古典山水精神與當代審美意識相融合，在藝壇開辟了一片既顯民族風骨又具個人氣象的天地，展現出強烈的時代擔當。
觀陳伍祥先生的山水畫作品，以其宏大的敘事格局和精微的筆墨語言，構筑了一個充滿生機與靈性的藝術世界。其中，《錦繡瀟湘》系列作品尤為引人入勝，集中體現了他的藝術追求。在這一系列中，他并未滿足于對湘楚地域風光表象的描繪，而是致力于捕捉其內在的氣韻與精神。畫面中，山巒的起伏奔騰與云煙的舒卷流轉相輔相成，蘊生出一種充盈于畫面內部的生生不息的律動感。他巧妙運用水與墨的豐富層次，將瀟湘大地特有的溫潤、華滋與神秘表現得淋漓盡致，使觀者仿佛能感受到彌漫于林壑之間的水汽與清風，步入一個可游可居的詩意之境。
深入品讀《錦繡瀟湘》系列，更能窺見陳伍祥先生卓越的藝術整合能力與深邃的人文思考。他在創(chuàng)作中，有機地融合了北方山水的雄強骨格與南方水墨的秀潤韻致，達到了"骨韻兼?zhèn)?的審美高度。其筆法，既有源自傳統的"骨法用筆"的力度，又不乏富于現代構成意識的形式探索；其墨色，酣暢淋漓而又層次井然，于混沌中見分明，充分展現了水墨材質的表現力。更為重要的是，他為這一古典母題注入了嶄新的時代氣息，筆下的瀟湘不再是古代文人士大夫筆下避世隱逸的孤寂之境，而是一片洋溢著蓬勃生命力、沉雄博大的"錦繡河山"，折射出當代中國人對自身文化根基的自信與禮贊。
縱觀陳伍祥先生的藝術歷程，其成就不僅在于技法的錘煉，更在于精神的升華與格局的開拓。他的藝術探索，成功實現了從個人心性的抒寫到家國情懷的表達，從傳統筆墨的傳承到時代語言的構建這一深刻轉變。其作品之所以能夠超越畫室方寸，進入國家文化典藏序列并產生廣泛的國際影響，根本在于其中所蘊含的超越性的文化精神與能夠引發(fā)普遍共鳴的審美價值。這正是其藝術最核心的成就所在——將個人感悟熔鑄于民族文化的集體情感之中，完成了從一個畫家到一位文化踐行者的角色躍升。
"江流天地外，山色有無中"陳伍祥先生的藝術境界，正如同這詩中所描繪的意象，雄渾開闊而又意蘊悠長。他以其《錦繡瀟湘》等系列巨制，印證了他作為當代畫壇大家的風范與擔當。他成功地將個人才情升華為對民族文化的傳承與頌揚，其畫筆下的瀟湘，既是地理的，更是文化的與精神的，為我們這個時代提供了一份厚重的藝術答卷。他的藝術實踐生動表明，深厚的傳統文化非但不是創(chuàng)新的桎梏，反而是滋養(yǎng)偉大藝術、堅定文化自信最肥沃的土壤，而他本人，正是這樣一位以筆墨傳續(xù)薪火、以心印鑄就國魂的時代擔當者。
文/蔡白玉（著名書畫藝術評論家、作家）
2025年11月12日書于北京
錦繡瀟湘9B
錦繡瀟湘10
錦繡瀟湘11
錦繡瀟湘12
錦繡瀟湘13
錦繡瀟湘14
