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 文/張軍瑛

太行千里盡入畫，好似仙境人間奇。因“S329”省道秦王湖段修路斷交，我們繞道柴關(guān)川，駛過佛照山，穿過天機(jī)硇，沿途欣賞著層林盡染的遠(yuǎn)山近峰，來(lái)到了層巒疊嶂，奇峰處處的蟬房川。蟬房鄉(xiāng)有個(gè)“小南川”，這里自然景觀與人文情懷融為一體，風(fēng)景迤邐，內(nèi)蘊(yùn)深厚；這里水為山添靈，山為水造秀，山明水清，山水祥和。就在小南川中段寬闊平緩處有一個(gè)“中國(guó)傳統(tǒng)村落”、“沙河市紅色村落”、沙河“小延安”—王茜村。

“問我祖先來(lái)何處，山西洪洞大槐樹。”這是祖輩留下來(lái)的一句民謠。明初洪武到永樂年間，山西洪洞大槐樹往各地移民眾多。數(shù)百年過去，這段遷徏史已化作一個(gè)個(gè)鮮活的印記，融進(jìn)了沙河人的煙火里。相傳，王茜村是以姓氏兼中草藥藥名而得名。明永樂二年（1404年），王姓一家應(yīng)詔從山西大槐樹下遷此開荒種地，占產(chǎn)立村。當(dāng)年他們?cè)诖暹叴蛄艘谎鬯?，次年從井旁的石縫間長(zhǎng)出一株嫩綠的茜草。茜草葉子稚嫩，花莖鮮艷，可作中草藥，也是古代染布的染料，被太行山百姓稱為珍稀仙草，故王姓祖人便起村名為“王茜村”。

王茜位于太行深處，深秋時(shí)節(jié)的小南川，河岸兩邊的花葉已漸凋落，路兩旁核桃樹、板栗樹隨處可見。還有火紅的柿子，紅彤彤的蘋果，在秋雨洗禮后，果實(shí)變得晶瑩剔透，格外誘人。村前深秋的小河，是大山動(dòng)物天然的生活棲息之處，黃綠相間的河面上，反射著天空水晶般的靈光。水草茂密，安靜地鋪張著遠(yuǎn)古的綠色，蘆葦秀枝于秋風(fēng)中搖曳，無(wú)數(shù)溫柔的箭鏃射向歲月，射向水天一色的蒼茫，河里有悠然的流水，淺黃的水色，如絹的波光。

走到王茜村南，古石橋上一條筆直的山路直通村東。環(huán)顧村子四周，有綠浪滔天的林海，有刀削斧劈的懸崖，有千姿百態(tài)的山石，有雄奇壯麗的廟宇，有心馳神往的傳說。也許洪洞大槐樹在沙河移民后裔的心里，還是“根”一樣的存在。這些印記就像活的“歷史化石”，從嘴邊的民謠到古村文化，處處都有老祖宗遷徏的情結(jié)。走進(jìn)王茜村迎面遇到的便是一棵古槐。據(jù)王茜村老教師左成所講，這棵大槐樹是王茜村第三代古槐，迄今已有300多年樹齡。

在古槐東北側(cè)有一眼古井，井深兩丈，井口直徑一米有余。舊時(shí)井上有鐵轆轤，轆轤上纏著鐵鏈三環(huán)套。古制三環(huán)套很科學(xué)，取水時(shí)用三環(huán)套套住水桶梁，打水后用三環(huán)重復(fù)一套，水桶便解開，快捷省力。據(jù)傳，此古井就是明代王茜村王姓祖人，當(dāng)年在立村時(shí)所打的第一口井。也就是這口井曾長(zhǎng)出茜草，王茜村由此而得名。古井旁有一座始建于明清時(shí)代的廟宇，俗稱“三官?gòu)R”。三官即天官、地官、水官。該廟坐北朝南，大殿三間，藍(lán)磚壘墻，青瓦罩頂，飛檐繞脊，廟宇頂部砌有瓦獸。廟檐護(hù)板雕刻云狀圖案，彩繪著山水花鳥等；此廟大門題有一副對(duì)聯(lián)：“天官居乾位，地官列坤宮”，橫批：“水官坎中”。

三官?gòu)R外豎著兩通紅石古石碑，一塊是乾隆年間重修三官?gòu)R碑；一塊是民國(guó)年間重修廟宇碑。兩塊古碑立在古井旁邊，因年久雨蝕，其字跡無(wú)法辨認(rèn)。另一塊青石碑是2006年新立。新碑記載，三官亦稱三元，即上元、中元、下元，道教所奉之神。每年有三齋日：正月十五上元，天官壽誕；七月十五中元，地官壽誕；十月十五下元，水官壽誕。據(jù)云笈七簽卷五世六載，天地分后有天地水三元之氣，生成人倫，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物。三元也指日月星之神的總稱。天地肇定后五老之時(shí)，化天官、地官、水官三帝以治理天地水（人）三界，考核天人功過，而司眾生禍福，三官大地世稱“三界公”，位列玄都靈闕，九曜星君，三界上下，萬(wàn)神萬(wàn)靈之宰。輔位次玉帝之下，三界案牘經(jīng)此核批，報(bào)呈玉帝。

新碑還載明，上元天官號(hào)曰上元，九氣賜福，天官曜靈元陽(yáng)大帝，曾化生堯帝，位列上元玄都元陽(yáng)一品，位居紫徽中宮，主宰眾生善惡之籍及諸仙升降之權(quán)，天官賜福世人，求之必得福報(bào)；中元地官號(hào)曰中元七氣，赦罪地官，洞靈清虛大帝，青靈地君，曾化生舜帝位列清虛洞二品先天真氣，化生居清虛宮主宰萬(wàn)靈赦罪之權(quán)，凡人真心懺悔，善志不退，孝敬父母，布施行善的，求之有罪必赦；下元水官號(hào)曰下元五氣解厄水官濟(jì)靈清化大帝，曾化生禹帝，位列清華宮下元三品，先天真氣化生主司赦厄之權(quán)，專為世人解厄除穢。

站在王茜村一家民居屋頂，左蘇娥女士讓我們居高臨下看村落。發(fā)現(xiàn)民居住宅依山坡形狀建筑，高低有致，錯(cuò)落有序。祖輩生活在大山中的村民依山地之便，就地取材，采石建房。墻體多為當(dāng)?shù)刈霞t色石塊經(jīng)過打磨規(guī)整后壘砌，不少均為兩層石樓。樓頂為青瓦扣脊或紅石板蓬頂。石樓院落和平房宅院多為獨(dú)門獨(dú)院式四合院。平房建筑多為梁、檁、椽、葦箔等木架結(jié)構(gòu)；房頂為灰沙捶頂。盡管有些石屋已經(jīng)無(wú)人居住，但被歲月雕刻的紅石卻愈發(fā)凝重。

漫步在紅石街巷，村內(nèi)民房多為清代與民國(guó)時(shí)期建筑物。褚紅色石塊經(jīng)過時(shí)間的打磨顯得古樸而典雅，每一塊石塊都訴說著一段紅色的往事。很有一部分的紅石墻體用白灰勾縫，后用紅顏涂色，顯得整潔而亮麗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，似一座紅色堡壘。街門樓設(shè)計(jì)相對(duì)簡(jiǎn)約，多是拱券造型。木質(zhì)結(jié)構(gòu)的窗戶顯得莊重而大方，萬(wàn)字格的窗欞上充斥著木頭的古舊氣息。美麗的鏤空雕花，把大山深處的和諧描述得淋漓盡致，不難看出王茜先人的心靈手巧。

行走村中，由一面面石墻相隔形成的小巷，或向西沿山坡延伸，或向東伸向遠(yuǎn)方。堅(jiān)固的紅石房，加上石頭的自然紋理和顏色，讓一座座石房盡顯古樸而厚重。站在村南，一條小河繞村緩緩流過，與村中的主路遙相呼應(yīng)，交織一曲寧?kù)o安詳?shù)拇迓浣豁懬?。一座古建筑就是一部歷史；一座古民居，就是一部人物傳記。我想，這一塊塊砌起來(lái)的紅石看似簡(jiǎn)單，但要做到粗細(xì)寬窄一致，線條精美，道道筆直，不是一般人都能做到的，可見歷史上王茜人的獨(dú)具匠心。

據(jù)現(xiàn)主持工作的村黨支部副書記左慶海介紹，王茜村現(xiàn)有200余戶，700多人，王姓居村最早，后來(lái)左姓最多，次為彭、鄭、李、張、車、楊、畢等姓氏。相傳清乾隆年間，左姓由沙河縣東部善下村遷來(lái)，現(xiàn)已發(fā)展至十幾代。筆者來(lái)到王茜村見到的幾名村干部、老教師，均為左姓人：左慶海、左占軍、左成所、左蘇娥。大約在清末，鄭姓人家從沙河縣中部下關(guān)村遷來(lái)，到現(xiàn)在有七、八代了。

當(dāng)?shù)赜袀€(gè)俗語(yǔ)：“冷侯峪，凍漸灘，不冷不熱是王茜?！蓖踯绱逡郎桨?，土地肥沃，糧食自給自足，村里有8眼大口井，土地大多為水澆地，村北地勢(shì)平坦，村南臨河，河南岸高山聳立，十分險(xiǎn)峻，山上林木茂密，雜樹叢生。王茜村的地理位置獨(dú)特，進(jìn)可攻，退可守，自古為軍事戰(zhàn)略要地。

基于此，王茜村不僅是傳統(tǒng)村落，還是紅色村莊。當(dāng)談及王茜村的紅色歷史，村支部委員左占軍隨手送給筆者一本《難忘的歲月》。該書是村已逝老干部張觀奇所著，記錄了沙河縣抗日政府在王茜村的輝煌歷史。1937年“七·七”事變后，八路軍129師挺進(jìn)太行山。同年10月，129師先遣支隊(duì)在張賢約支隊(duì)長(zhǎng)的率領(lǐng)下，從山西和順縣到達(dá)邢臺(tái)縣。11月到達(dá)沙河縣渡口村和大坪村。12月到王茜村開展抗日宣傳，壯大抗日力量，擁有了廣泛的群眾基礎(chǔ)。其間在王茜村秘密建立了本村第一個(gè)黨支部。1941春，沙河縣抗日政府從綠水池村遷到王茜村，縣長(zhǎng)路澤中、王志民，縣委書記張健民先后在王茜村辦公?？谷照谕踯缍蛇^了四年時(shí)間。當(dāng)時(shí)村里共有石樓14座64間，都全部騰出給縣政府住。在古槐村東側(cè)有兩座二層古樓，為抗日縣委書記和縣長(zhǎng)辦公的舊址。是兩座相鄰的紅石樓四合院，縣長(zhǎng)王志民和縣委書記張健民就住在這里。

穿越大街小巷，又來(lái)到一個(gè)寬敞的北方四合院民居。紅石壘砌的墻壁，田字格的窗戶，厚厚的木板門，這里便是曾經(jīng)的沙河抗日縣政府舊址、一處集中的院落，分布著縣公安局、看守所、抗日政府的財(cái)政科、承審處、電報(bào)處、鹽庫(kù)等，現(xiàn)已做了修繕。再往前一個(gè)略顯簡(jiǎn)陋的大門進(jìn)入視線。這并不是一個(gè)簡(jiǎn)單院落，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)八路軍駐軍的電報(bào)房設(shè)在此。想象著一封封情報(bào)、戰(zhàn)報(bào)從這里嘀嘀嗒嗒向外傳遞，指揮著沙河的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，頓時(shí)心潮澎湃，熱血沸騰。如今一些古民居雖顯冷落，但門篦子上，日本人用西洋刀砍下的痕跡依然存在，時(shí)時(shí)告誡著村中的每個(gè)人，勿忘國(guó)恥。

1942年晉察冀邊區(qū)主席楊秀峰來(lái)到王茜村，住在村民張吉臨的石樓上。他慰問了駐村八路軍，視察了抗日縣政府，晚上在古槐樹下召開抗日動(dòng)員大會(huì)，搞好“堅(jiān)壁清野”，把糧食和棉布都藏起來(lái)，把鬼子餓死凍死，并號(hào)召參軍參戰(zhàn)。為提升八路軍與百姓的親和力，楊秀峰還給村民鄭有信的4個(gè)兒子和1個(gè)閨女分別改名叫：大兵、二京、三營(yíng)、四團(tuán)、五連，邊區(qū)主席給王茜村民起名，當(dāng)時(shí)在沙河縣留下一段佳話。

1942年5月，日寇集中了御路、下曹、功德汪等據(jù)點(diǎn)的敵人，對(duì)王茜抗日縣政府進(jìn)行了“5月大掃蕩”，抗日軍民傷亡慘重，損失巨大。在古槐樹下聽到了一段悲壯的故事：縣武委會(huì)主任李震宇和他的愛人王敏曾住在王茜村，那時(shí)王敏剛生下孩子。她抱著孩子和村民一起隱蔽躲避敵人搜索。為防止日本人聽見孩子哭聲，王敏含淚捂死了剛降生的孩子。初為人母，為了百姓安危，她竟狠心舍棄“親骨肉”，這是何等的一種力量和信仰。

王茜村民和八路軍一起制炸藥、埋地雷，“地雷戰(zhàn)”重創(chuàng)了日軍。1942年5月，縣武會(huì)主任李震宇為給孩子和犧牲的軍民報(bào)仇，他親自帶領(lǐng)民兵在村里巧妙選擇地雷埋藏位置。先后在村兩個(gè)進(jìn)村路口、十字街碾棚根、水井旁、街中心一戶大街門后等5處各埋了一顆地雷。鬼子剛進(jìn)村，踏響了第一顆地雷，就換了路線，走到大街碾棚處，踏響了第二顆雷。隨后到井邊打水，踏響了第三顆雷。三顆雷把敵人嚇得魂飛魄散，他們準(zhǔn)備摘下街中心人家的門板，抬著受傷人員回去，結(jié)果掛在門后的第四顆雷爆炸了。嚇得鬼子鬼哭狼嚎，殘敗逃竄。

抗日縣政府南面的石樓院是沙河縣監(jiān)獄。里面曾關(guān)押著一些特務(wù)、叛徒和漢奸。1941年秋中午時(shí)分，犯人突然搶走三支步槍和幾顆手榴彈，越獄逃跑。逃犯看見有人坐在街上，就向人群扔了一顆手榴彈，一聲轟響，兩名群眾被炸傷。這時(shí)負(fù)責(zé)看守的戰(zhàn)士邊追邊喊：“抓逃犯?！比罕姴慌挛ｋU(xiǎn)，順手從家里抄起鐵鍬、鋤頭、木棍等東西，和戰(zhàn)士們一起追趕逃犯。在群眾的幫助下，終于把幾名逃犯捉了回來(lái)。　　　　

紅色王茜村，青山慰忠魂。王茜村是聞名遐邇的八路軍抗日驛站和抗日堡壘村。先后駐過129師先遣支隊(duì)、385旅13團(tuán)、沙河縣抗日政府、縣武委會(huì)、縣公安局、縣監(jiān)獄、八路軍戰(zhàn)地醫(yī)院等。共有11人參加八路軍，7人為國(guó)捐軀。先后涌現(xiàn)抗戰(zhàn)烈士張二丙、畢保全、李三妮、左生芳、左二桃、張海林、畢生文、鄭興、左生玘、左麥來(lái)；殺敵英雄畢生武、左景有、左丙林、鄭忙成、張觀相、李三妮等，其次在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中涌現(xiàn)了不少英勇兒女：左生保、張計(jì)成、左二梅、左生祥、張忠全、張吉保、左二雙、左僧林等，還有抗美援朝功臣左對(duì)喜等，王茜村民為新中國(guó)的成立做出巨大犧牲。

王茜村素有戰(zhàn)備打仗的優(yōu)良傳統(tǒng)。上世紀(jì)70年代，全國(guó)開展“備戰(zhàn)備荒”。王茜被定為“沙河縣戰(zhàn)備指揮部”，修通了從五里溝戰(zhàn)備醫(yī)院到村4公里戰(zhàn)備公路；又在東來(lái)峪挖了戰(zhàn)備洞，在村周圍的山坡上修建了戰(zhàn)備坑壕，組織村基干民兵每人配備槍支，經(jīng)常進(jìn)行戰(zhàn)備訓(xùn)練，村民兵連被評(píng)為“邢臺(tái)地區(qū)先進(jìn)民兵連”。至今在村東南的山坡上，仍隱藏著三個(gè)戰(zhàn)備洞。因植被茂密，若不仔細(xì)看，找不到洞口。進(jìn)洞恍然與外世隔絕，兩旁的石壁上還滲著水滴，里面不僅鑿有可以放置蠟燭的地方，還有兩間方正的辦公間。

王茜村民風(fēng)淳樸，喜歌善舞，民間文化存量豐富。其中“跑驢”舞蹈表演最具特色，逢春節(jié)、廟會(huì)、紅白喜事時(shí)表演，已傳承200余年，深受百姓喜愛。王茜村還有許多民間工藝制品：手織四匹繒布、納土布鞋、刺繡、剪紙、彩繪等，還有手工編制麥秸皮蟈蟈籠，手編荊條籮筐、提籃等。

“人言深秋風(fēng)景好，自知秋末樂天真?！蓖踯绱灞笨恳蛔崴乒糯喢惫俪岬拇笊?，體現(xiàn)了耕讀傳家的古老傳統(tǒng)，它俗稱“北坡林”。當(dāng)筆者就要離開王茜，站在村南再望其村時(shí)，驟然發(fā)現(xiàn)王茜村與圣地延安較為相似，村前的小河像“延河”，村后的北坡林似“寶塔山”，村東西肥沃土地又像“南泥灣”。當(dāng)年，中國(guó)抗日政府在陜北指揮全國(guó)抗戰(zhàn)，沙河抗日政府在小南川指揮全縣抗戰(zhàn)，那時(shí)的王茜不正是沙河的“小延安”嗎？由此，筆者對(duì)王茜村更加肅然起敬！