散文:《人心》
文/唐增虎(山東)
天地之大，莫過(guò)于人心；世事之繁，皆系于人心。人心如鏡，可映朗月清風(fēng)，亦可照魑魅魍魎；人心如秤，能稱(chēng)道義千斤，亦能量欲望萬(wàn)丈。這世間所有的喧囂與沉靜、溫暖與寒涼、正義與邪惡，皆由人心起，隨人心滅——有人的地方便有江湖，有江湖的地方便有人心的博弈，這博弈里，藏著世道的底色，也藏著命運(yùn)的歸途。
人心是世間最善變的流云，時(shí)而舒卷如棉，載“君子之德，溫潤(rùn)如玉”的赤誠(chéng)；時(shí)而翻涌如墨，裹“畫(huà)虎畫(huà)皮難畫(huà)骨”的陰譎。社會(huì)這張無(wú)形大網(wǎng)，織進(jìn)“天下熙熙，皆為利來(lái)”的喧囂，也織進(jìn)人心深處的欲望——銅錢(qián)叮當(dāng)，敲碎“管鮑之交”（春秋管仲與鮑叔牙的知己佳話(huà)）的佳話(huà)；利祿迷香，熏染“伯牙子期”（春秋琴師與知音的相知傳奇）的知音情。多少人拋“君子喻于義”（《論語(yǔ)》倡導(dǎo)的君子之道）之古訓(xùn)，淪為“人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡”（民間俗語(yǔ)喻利欲熏心）之囚徒；多少人棄“士為知己者死”（《戰(zhàn)國(guó)策》彰顯的忠義情懷）之赤誠(chéng)，在“有錢(qián)能使鬼推磨”（俗語(yǔ)喻金錢(qián)至上）的俗念里漸涼。
人心是最狡黠的戲子，臺(tái)上唱“先義后利”的高腔，臺(tái)下演“見(jiàn)利忘義”的丑?。划?dāng)面捧“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”（王勃詩(shī)句表知己情深）的熱絡(luò)，背后藏“明槍易躲，暗箭難防”（俗語(yǔ)喻暗算難防）的歹毒；口中念“君子一言，駟馬難追”（俗語(yǔ)表重諾守信）的承諾，轉(zhuǎn)身行“言而無(wú)信，出爾反爾”（俗語(yǔ)喻失信失德）的勾當(dāng)。它是李林甫（唐代奸相，“口蜜腹劍”典出其人），笑里藏刀害九齡；是秦檜（南宋奸相，以“莫須有”罪名害岳飛），構(gòu)陷忠魂污岳帥；是呂布（三國(guó)武將，三易其主背信棄義），背主求榮遭縊殺；是李斯（秦朝丞相，嫉賢妒能害韓非），機(jī)關(guān)算盡喪自身；是汪精衛(wèi)（近代漢奸，賣(mài)國(guó)求榮遭唾罵），千古罵名釘恥辱。虛情逢迎如墻頭野草，風(fēng)來(lái)則傾，風(fēng)去則靡；花言巧語(yǔ)似水中月影，觸之則碎，望之則空。古人嘆“人心不足蛇吞象”（俗語(yǔ)喻貪欲無(wú)度），誠(chéng)不欺也——欲望泥沼中，初心染墨，本真成空。
有人的地方便有江湖，江湖風(fēng)浪里，小人從未缺席。他們是“得志便猖狂”的中山狼（典出《中山狼傳》，喻恩將仇報(bào)），受恩反咬；是“得魚(yú)忘筌”（典出《莊子》，喻忘本負(fù)義）的白眼狼，卸磨殺驢；是“造謠惑眾”的長(zhǎng)舌婦，搬弄是非；是“落井下石”（俗語(yǔ)喻乘人之危）的勢(shì)利眼，趨炎附勢(shì)；是“栽贓陷害”的偽君子，顛倒黑白。你以“推心置腹”（成語(yǔ)表坦誠(chéng)相待）相待，他們“得寸進(jìn)尺”（俗語(yǔ)喻貪得無(wú)厭）；你以“仗義疏財(cái)”（成語(yǔ)表重義輕財(cái)）相助，他們“恩將仇報(bào)”（成語(yǔ)喻忘恩負(fù)義）；你以“直言進(jìn)諫”（成語(yǔ)表坦誠(chéng)規(guī)勸）相勸，他們“抹黑詆毀”（詞語(yǔ)喻惡意中傷）；你以“忍辱負(fù)重”（成語(yǔ)表隱忍擔(dān)當(dāng)）相讓?zhuān)麄儭暗秒]望蜀”（典出《后漢書(shū)》，喻貪得無(wú)厭）；你以“肝膽相照”（成語(yǔ)表赤誠(chéng)相交）相交，他們“背后捅刀”（俗語(yǔ)喻暗中加害）。于是“江湖險(xiǎn)惡，世道炎涼”（俗語(yǔ)表人情淡?。┏裳獪I箴言，“風(fēng)太大，水太深”（俗語(yǔ)表世事復(fù)雜）成自保清醒。無(wú)“三頭六臂”（成語(yǔ)表本領(lǐng)高強(qiáng)）之實(shí)力，便守“沉默是金”（俗語(yǔ)表謹(jǐn)言避禍）之智慧；無(wú)“金剛不壞”（成語(yǔ)表堅(jiān)不可摧）之底氣，便循“少言為智”（俗語(yǔ)表慎言為上）之分寸?！暗湉目诔觯目谌搿保ㄋ渍Z(yǔ)表謹(jǐn)言慎行），人心溝壑藏暗礁，《增廣賢文》誡：“逢人只說(shuō)三分話(huà)，未可全拋一片心”（古訓(xùn)表處世謹(jǐn)慎）。
但人心亦有最堅(jiān)韌的底色，善良與正義，終是穿破黑暗的光?！百?zèng)人玫瑰，手留余香”（俗語(yǔ)表善行有報(bào)），是未泯的溫柔；“話(huà)別說(shuō)盡，事莫做絕”（俗語(yǔ)表留有余地），是通透的處世；“得饒人處且饒人”（俗語(yǔ)表寬容仁厚），是刻骨的仁厚。這世間，從非“善者可欺”（俗語(yǔ)表善良非懦弱），而是“人善人欺天不欺”（俗語(yǔ)表天道佑善）；從非“惡行無(wú)忌”（俗語(yǔ)表惡行有界），而是“天道好輪回，蒼天饒過(guò)誰(shuí)”（俗語(yǔ)表善惡有報(bào)）。
先秦有屈原，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”（戰(zhàn)國(guó)楚大夫，投江明志的愛(ài)國(guó)典范），忠魂殉楚地；漢有蘇武，牧羊北海十九載（西漢使臣，持節(jié)不屈的守節(jié)標(biāo)桿），持節(jié)不屈守初心；唐有魏征，“家素貧，宅無(wú)正寢”（唐太宗名臣，犯顏直諫的忠良代表），犯顏直諫護(hù)貞觀；宋有岳飛，蒙冤終昭雪（南宋抗金名將，丹心報(bào)國(guó)的民族英雄），丹心照汗青；明有于謙，“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”（明代名臣，守節(jié)不屈的清白楷模），含恨留英名；明有海瑞，直言敢諫（明代清官，剛正不阿的“海青天”），史稱(chēng)“海青天”；明有史可法，死守?fù)P州（明末抗清將領(lǐng)，殉國(guó)守節(jié)的民族志士），“數(shù)點(diǎn)梅花亡國(guó)淚，二分明月故臣心”照千秋；清有林則徐，虎門(mén)銷(xiāo)煙（清代名臣，抗侵衛(wèi)國(guó)的愛(ài)國(guó)志士），“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”耀山河；宋有文天祥，舍生取義（南宋抗元名臣，堅(jiān)貞不屈的忠義標(biāo)桿），“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”震天地。
正義或許遲到，但絕不缺席——這是人心向背的必然，是“善惡終有報(bào)”（俗語(yǔ)表因果有應(yīng)）的不變真理。
不忘初心，是守“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》喻潔身自好）的澄澈；牢記使命，是扛“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》喻家國(guó)擔(dān)當(dāng)）的擔(dān)當(dāng)。讓見(jiàn)義勇為的勇氣，如“路見(jiàn)不平一聲吼”（俗語(yǔ)表俠肝義膽）的俠氣，驅(qū)散陰霾；讓仗義執(zhí)言的正直，如“寧為玉碎，不為瓦全”（成語(yǔ)表守節(jié)不屈）的骨氣，照亮黑暗；讓尊師守紀(jì)的美德，如“一日為師，終身為父”（俗語(yǔ)表尊師重道）的敬意，潤(rùn)養(yǎng)人心；讓積德行善的堅(jiān)守，如“勿以善小而不為”（《三國(guó)志》喻善行不分大?。┑某跣?，溫暖世間；讓愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)的赤誠(chéng)，如“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”（陸游詩(shī)句喻愛(ài)國(guó)情懷）的情懷，鑄就脊梁。跟黨走，傳正能量，于人心江湖做向陽(yáng)松柏：懂“世故而不世故”（俗語(yǔ)表通透守真）的通透，守“善良而有鋒芒”（俗語(yǔ)表仁善有界）的底線(xiàn)；學(xué)“害人之心不可有”（《增廣賢文》喻仁厚處世）的仁厚，記“防人之心不可無(wú)”（《增廣賢文》喻謹(jǐn)慎自保）的清醒。
人心向善，則江湖太平；人心向正，則世道清明。愿我們皆能以赤誠(chéng)之心，對(duì)抗世事復(fù)雜；以正義之舉，回應(yīng)人心難測(cè)。如此，風(fēng)清氣正的家園在堅(jiān)守中蔚然成型，人間正道在赤誠(chéng)中綿延不絕。恰如“道之所在，雖千萬(wàn)人吾往矣”（《孟子》喻堅(jiān)守正道）的執(zhí)著，照亮世間每個(gè)角落，讓人心的底色，永遠(yuǎn)是溫暖與光明，讓江湖的盡頭，永遠(yuǎn)是正義與安寧。
2025年11月14日。
