戰(zhàn)國四昊天蕉葉鎏金出戟玉尊一對
王德塤
戰(zhàn)國四昊天蕉葉鎏金出戟玉尊一對規(guī)格：
A、重2300克，高23.5公分，上盤口徑15.6公分，下口徑10公分。
B、重2279.5克，高23.5公分，上盤口徑15.5公分，下口徑10公分。
貴州省王國石藝術(shù)館藏品。
對該玉尊王德塤采用尋龍尺場共振年份檢測儀檢測、距今2340年，公元前315年，即戰(zhàn)國周靚慎王定六年制品。
在浩如煙海的中國古代玉器寶庫中,戰(zhàn)國四昊天蕉葉鎏金出戟玉尊無疑是一顆璀璨奪目的明珠.它承載著戰(zhàn)國時期的王家風(fēng)范與琢玉巔峰技藝,跨越歷史長河,散發(fā)著獨特的魅力。
玉尊制作是一門融合藝術(shù)一與工藝的復(fù)雜技藝，主要包含選材、設(shè)計、雕刻、打磨拋光等核心環(huán)節(jié)。這個玉尊是采用整塊玉掏空制作的，戰(zhàn)國時期完全憑匠人手工，用解玉砂琢玉方法一點點挖下去不知道費了多少時日。接著，又要掏出玉尊上下盤口。完成粗雕階段。
精雕階段。通過解玉砂等工具細化紋飾，如雕刻蕉紋和復(fù)雜的昊天上帝形象，需保持整體結(jié)構(gòu)完整。戰(zhàn)國治玉用的是鐵質(zhì)砣具，靠人力拉動繩子帶動工具轉(zhuǎn)動，所以留下的紋路會有輕微的 “跳刀痕”。這件昊天玉尊上，每小個紋飾都要十幾刀才能刻成，這種手工痕跡是機器工無法模仿的。
最后是鎏金處理，進一步附加裝飾。
最令人驚嘆的是本器龍鳳紋采用了工藝極其復(fù)雜的減地陽雕技術(shù)，即真陽紋。其精妙程度，無以復(fù)加！
這是戰(zhàn)國時期玉雕工藝的巔峰之作！
昊天上帝是帝王家銅器、玉器上常見的形象。有簡化的，寥寥數(shù)筆:有正規(guī)的，突出牛角，張牙舞爪：如本品上如此精心打造:上露玉本質(zhì)，眉眼鎏金，長長的舌頭是第一次見到，真神來之筆也。
出戟尊是一種仿古代青銅器造型的器物，最初起源于商周時期的青銅禮器，后演變?yōu)?/span>玉器、陶瓷等材質(zhì)，其用途多樣且隨時代變遷有所變化。青銅出戟尊作為重要的禮器，用于祭祀天地、宴饗賓客，象征王權(quán)與軍事威嚴（“戟”為兵器，寓意國家威武）1出戟尊的造型（四面出戟、棱角分明）融合了“剛健中正”的儒家思想與“以玉比德”的玉文化。
出戟尊的核心功能隨材質(zhì)和時代變化：商周為青銅禮器，宋代轉(zhuǎn)為瓷制祭祀神器，明清成為宮廷陳設(shè)或玉雕禮器，其設(shè)計始終體現(xiàn)權(quán)力、藝術(shù)與文化的結(jié)合。
現(xiàn)存戰(zhàn)國四昊天蕉葉鎏金出戟玉尊而且又是一對，絕無僅有，故極為珍貴。
最后成品的戰(zhàn)國玉器風(fēng)格是簡潔明快。
作者介紹
王德塤: 1950-漢族，香港達德大學(xué)社會考古學(xué)院院長、香港達德國際拍賣有限公司籌備處工作人員、世界智慧科學(xué)院院士，貴州民族大學(xué)研究員（已退休），西南夜郎文化研究院前所長，西南大學(xué)畢業(yè)，雙專業(yè)。貴州省社會科學(xué)一等獎、教育部人文社科三等獎獲得者，貴州文史研究館特聘專家、中國名山名寺名觀文化研究委員會高級顧問、廈門上古文明研究室委員、《上古文明研究叢書》編委、中國先秦史學(xué)會會員、貴州省易學(xué)與國學(xué)研究中心研究員，貴州省文化藝術(shù)研究院特聘專家，貴州省收藏家協(xié)會顧問、貴州省桐梓縣夜郎歷史文化研究會會長、貴州鎮(zhèn)寧竹王文化研究會顧問、重慶巴渝文化研究院特約研究員，中國魏晉南北朝史學(xué)會僚學(xué)研究中心研究員。
