文|呂大明
編輯|李新
文學(xué)藝術(shù)是一種文字語言的藝術(shù)，屬于社會意識形態(tài)。文學(xué)藝術(shù)具有存史、教化、審美的功能。它通過主體的感官感受和傳達，引發(fā)相應(yīng)的審美經(jīng)驗。狹義的文學(xué)藝術(shù)是指語言藝術(shù)，包括詩詞、散文、小說、戲劇文學(xué)等。這些形式通過文字來表達思想和情感，這是文學(xué)藝術(shù)的核心。
文學(xué)藝術(shù)在社會中有重要作用。文學(xué)藝術(shù)不僅是審美創(chuàng)造和接受的對象，還通過塑造典型形象反映社會生活，能動地認(rèn)識世界。文學(xué)藝術(shù)豐富了人們的文化生活，提升了社會的審美水平，促進了文化的傳承和發(fā)展。
近年，隨著詩詞創(chuàng)作活動的積累，和對詩詞的不斷深入探究，在不同的學(xué)術(shù)交流場合，我提出了“詩詞是中國文學(xué)藝術(shù)的最高形式”、“中國文學(xué)藝術(shù)的盡頭是詩詞”等觀點，引起諸多同道師友的熱烈反響。簡述如下，與同道共鑒。
一、詩詞的歷史地位
從起源看，詩起于上古歌謠?？鬃泳幱啞对娊?jīng)》，以“風(fēng)雅頌”傳先民心聲，吟唱古樸生活；屈子豪賦《楚辭》，以華麗辭藻、借香草美人抒發(fā)屈子愛國幽思，開浪漫先河。詞萌于唐，盛于宋，從市井酒肆到文人案頭。柳永吟情長、蘇軾嘯豪放、易安訴婉約，各綻異彩。
詩詞，在中國文學(xué)藝術(shù)蒼穹中，閃耀著絢爛的光輝。詩詞的最初的濫觴活水，是“不學(xué)詩，無以言”（《論語》句）的《詩經(jīng)》、和“逸響偉辭”（魯迅句）的《楚辭》，其雙壁是中國文學(xué)藝術(shù)的光輝起點，是中國文學(xué)藝術(shù)之母，幾千年來，衍生了后繼其他的中國文學(xué)藝術(shù)形式。
藝術(shù)形式方面：詩詞格律、韻律之美。
格律方面，詩有嚴(yán)格的要求。以近體詩為例，句式上字?jǐn)?shù)相對固定，五言、七言。頷聯(lián)和頸聯(lián)對仗工整，像“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，詞性和平仄上都相互對應(yīng)，十分嚴(yán)謹(jǐn)。 韻律體現(xiàn)在平仄押韻，產(chǎn)生和諧回環(huán)的美感。如李白的《靜夜思》，“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，朗朗上口，使詩歌具有音樂性，易于記憶和吟誦。
詞的格律則是詞牌來規(guī)定，有的詞牌押平聲韻，有的押仄聲韻，有的平仄交替押韻，這也讓詞的韻律豐富多變。如李清照的《如夢令·常記溪亭日暮》，“日暮，日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處，爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”，通過押韻和重復(fù)，營造出一種明快愉悅的節(jié)奏感。
詩詞，無論是五言、七言的絕句律詩，還是各種詞牌長短句詞體，其對仗工整、平仄相間、押韻和諧，宛如一場精心編排的音樂舞蹈。產(chǎn)生強烈的節(jié)奏感與音樂性，讀來朗朗上口，余音裊裊。于限制中鑄精巧架構(gòu)，精雕細(xì)琢，恰似帶著鐐銬起舞，像杜甫律詩，字句凝煉，沉郁之力；詞依詞牌定調(diào)，長短句錯落，如《如夢令》輕快、《念奴嬌》雄渾，韻律節(jié)奏契合心境，靈動多變。極大地增強了藝術(shù)感染力。
語言表達方面：樣式多樣、汪洋恣肆。
《木蘭詩》可敘事、《長恨歌》可言情、《大風(fēng)歌》可弘志、《題西林壁》可哲思。以極為精煉，寥寥數(shù)字，勾勒出一幅幅生動的畫面，傳達出復(fù)雜的情感或深刻的哲理。“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”，十余字，便構(gòu)建出一幅飽含秋意與鄉(xiāng)愁的畫卷，語言的高度濃縮性與表意的豐富性是其他文學(xué)形式難以企及的。詩人運用象征、比喻、擬人等眾多修辭手法，賦予字詞以靈動的生命力，讓讀者在有限的文字里領(lǐng)略無限的意境。
思想內(nèi)容方面：恩愛情仇、壯志凌云。
詩詞涵蓋了廣闊的社會生活與人類情感。從情愛的“愿得一心人，白頭不相離”，到豪情的“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”；從思鄉(xiāng)的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，到感慨的“千古興亡多少事，悠悠。不盡長江滾滾流”，它反映了個體的喜怒哀樂、家國的榮辱興衰、自然的滄海桑田，是中國社會與文化的一面鏡子，記錄著中華民族的心靈歷程。
歷史的長河中，詩詞名家輩出，流派眾多，風(fēng)格各異。或浪漫飄逸、或沉郁頓挫、或豪放灑脫、或婉約細(xì)膩，他們以卓越的才華和獨特的創(chuàng)作風(fēng)格，為詩詞藝術(shù)增添了無盡的魅力與光彩，形成了一座巍峨的藝術(shù)寶庫。中國的名言警句，絕大多數(shù)出自詩詞，就是例證。
中國的傳統(tǒng)學(xué)者，若沒有詩詞實踐，是瑕疵的，不能服眾的。
二、詩詞對其他衍生文學(xué)藝術(shù)形式的影響。
小說方面，詩詞常被用于章回小說的開篇、結(jié)尾或章節(jié)銜接處，起到總領(lǐng)、總結(jié)或渲染氣氛的作用。
《紅樓夢》中，《好了歌》深化了作品主題；詩詞塑造了栩栩如生的人物形象，作者“按頭制帽，詩如其人”，如探春“玉是精神難比潔，雪為肌骨易銷魂”，寶釵“珍重芳姿晝掩門”、“淡極始知花更艷”，體現(xiàn)她矜持內(nèi)斂與淡雅高潔；《紅樓夢》里很多詩詞具有讖語的性質(zhì)，林黛玉《葬花詞》，既抒發(fā)了個人哀愁，又暗示了其命運，“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐”。
《紅樓夢》詩詞是情節(jié)有機組成部分，如海棠詩社，眾人作《詠白海棠》詩，不僅展現(xiàn)了作者“變臉”的才華，也豐富了故事內(nèi)容，增添了生活情趣。《紅樓夢》中詩詞曲二百余首，眾體皆備，諸體兼長，整部作品是一個詩意盎然的世界，增強了作品的藝術(shù)感染力和文化底蘊.
《紅樓夢》對唐宋詩詞等傳統(tǒng)文化的繼承與借鑒，黛玉教詩，提及王維、杜甫、李白等，展現(xiàn)了作者深厚的文化素養(yǎng)，也使作品具有更豐富的文化內(nèi)涵。由于融入情節(jié)的詩詞大量運用，使得《紅樓夢》成為中國文學(xué)藝術(shù)的桂冠明珠。
散文方面，詩詞的語言風(fēng)格和意境營造也被借鑒。很多散文家受詩詞的影響，追求語言的韻律美和意境美。如朱自清的散文《荷塘月色》，文中“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙”，優(yōu)美的描寫就帶有詩詞的意境，作者通過細(xì)膩的筆觸營造出靜謐美好的氛圍，可以說是散文化的詩。朱自清的散文《綠》，美輪美奐的詩意，可以作為不折行的詞來讀。
戲曲方面，唱詞本源是脫胎于詩詞。與詩詞有著根深蒂固的聯(lián)系。詩詞本為“倚聲填詞”、“合樂而歌”，原生態(tài)就是唱詞。如《詩經(jīng)》的配曲，二千五百年前，由于沒有完善的記錄音樂的工具而失傳，只存六首過門曲的“笙詩”。詩詞經(jīng)過去音樂化的歷史洗禮，成為獨立的藝術(shù)形式。詞到宋，已經(jīng)成為成熟的文學(xué)樣式，“奉旨填詞”的柳永，“凡有井水飲處，既能歌柳詞”。戲曲唱詞同樣講究格律和韻律，富有節(jié)奏感，音樂性。如《牡丹亭》唱詞，“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！朝飛暮卷，云霞翠軒；雨絲風(fēng)片，煙波畫船——錦屏人忒看的這韶光賤！”用《皂羅袍》詞牌，通過優(yōu)美的文辭和婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)結(jié)合，表現(xiàn)了杜麗娘對青春易逝的感慨?！稏|方紅》，用《騎白馬》陜北民歌詞牌，等等。這種詞曲聯(lián)袂傳統(tǒng)更具藝術(shù)感染力，便于受眾欣賞和傳唱。
三、結(jié) 語
古賢對詩詞多有高論，如南朝鐘嶸的《詩品》、南朝劉勰的《文心雕龍》、唐司空圖的《二十四詩品》、宋李清照的《詞論》、清王國維的《人間詞話》。綜上所述，詩詞是國粹瑰寶，技巧上，語言雕琢、意像創(chuàng)新，修辭手法，后世心追手摩；精神上，傳遞勇毅、堅韌、悲憫、奮進等情感，滋養(yǎng)心靈，更助溯源尋根、文化傳承，品悟人生，凝聚民族認(rèn)同，以獨特魅力在歷史長河熠熠生輝。詩詞以其獨特、豐富的內(nèi)涵以及深厚的文化底蘊，當(dāng)之無愧地站在中國文學(xué)藝術(shù)的巔峰，成為中華民族最璀璨的文化瑰寶之一，在世界文學(xué)之林中也獨樹一幟，散發(fā)著迷人的馨香。
詩詞，無論從文學(xué)藝術(shù)的起源、文學(xué)藝術(shù)的地位、文學(xué)藝術(shù)形式的衍生、文學(xué)藝術(shù)的影響，都可以說，“詩詞是中國文學(xué)藝術(shù)的最高形式”，“中國文學(xué)藝術(shù)的盡頭是詩詞”。
