第一篇：血紅的紀念
收藏界老一輩都認可，老夫酷愛收藏，玉器雜項、文房用品珍稀寶重者。所著《打撈歲月》之一、之二，《清玩追絕響》等等皆有詳述。殊不知，老夫尤其看重歷史文化，殊為珍重紙質(zhì)歷史文獻和“紅色收藏”，曾被湖南紅色收藏委員會授予“紅色收藏家”榮譽稱號。
上世紀三四十年代，中國革命歷史上出現(xiàn)的紅色收藏品，它們是血染的紀念，它們馱負的驚天怒吼，今日仍感天動地。
湘鄂邊蘇維埃政府印
1929年初夏，中國革命斗爭史上的傳奇人物賀龍，率所部紅軍進到湖南、湖北相鄰的湖北鶴峰縣，1930年在鶴峰五里坪創(chuàng)建湘鄂邊蘇維埃革命根據(jù)地。次年初，紅二軍在五里坪組建包括湖北宜章長陽、五峰、鶴峰和緊鄰鶴峰的湖南賀龍家鄉(xiāng)桑植、石門在內(nèi)的蘇維埃共和國“聯(lián)縣”政府，所屬黨、政、軍機構(gòu)甚至各群眾團體，在五里坪駐留了五年之久。
?20年前，“湘鄂邊蘇維埃政府印”（圖一），出現(xiàn)在緊鄰鶴峰的湖南平江古玩啇販手上。印為硬木雕刻，印面方正，印泥缸放置木印。印面楷書“湘鄂邊蘇維埃政府印”，字體工整方正，雕刻深峻嚴謹，刀鑿痕跡清晰。平江古玩啇人在湖南是有名的，上世紀90年代早中期，長沙清水塘古玩集市的古玩啇販，平江人幾乎占了三分之一。他們活躍在湘鄂贑邊區(qū)“剷地皮”，發(fā)現(xiàn)了許多幾乎要被湮沒的革命文物，為保護革命文物做出了貢獻?！跋娑踹吿K維埃政府印”出現(xiàn)在他們手上，毫不意外。
章體為木質(zhì)本色，印泥缸（亦作盒套）為整段木材挖空而成，著紅色大漆（即國漆），必是使用頻繁，大漆已見自然磨損，木質(zhì)亦已老舊（圖二）。
?極有意思的是，盒套內(nèi)仍保存有貼底海棉一塊，是當年吸留“印泥”替代品的。但進入我的獨羊居都已近30春秋，仍能嗅到海棉散發(fā)的煤油氣味。當年，身處湘鄂邊叢山峻嶺之中，弄到正規(guī)印泥是比較困難的，用海棉倒入調(diào)有少許煤油的紅墨水作替代品，是民間的簡易“土方”。
人工合成海棉始于1941年，但民間使用天然海棉的歷史，卻可以追朔到公元前的古羅馬時期，至今1000年以上。用作文房用品，則無法知道是誰的發(fā)明專利了。
當年紅色政權(quán)經(jīng)濟拮據(jù)，使用海棉吸附紅墨水替代印泥，合情合理。
湘鄂邊蘇維埃聯(lián)縣政府在鶴峰五里坪駐扎五個春夏秋冬，今日蘇維埃政府舊址，仍然基本上保持著原貌，在向八方來客敘說著它昔日的榮光。
綜上所述，“湘鄂邊蘇維埃政府印”，既可能是1930年賀龍在鶴峰五里坪創(chuàng)建湘鄂邊蘇維埃政府時使用過的印鑒，亦可能是1931年4月，中共湘鄂西中央分局在湖南、湖北交界處的五峰縣成立湘鄂邊聯(lián)縣蘇維埃政府時使用的印鑒。
“湘鄂邊蘇維埃政府印”是湘鄂邊革命斗爭的歷史見證，是中國共產(chǎn)黨從弱到強成長旅程的一個腳印。它從血雨腥風中走來，至今已近百年歷史，殊為不易。
李白烈士家書
獲得電影《永不消逝的電波》中的李白烈士家書，既是一個意外，更是一個驚喜。
記得10多年前的那個清晨，正在清水塘古玩集市地攤?cè)褐醒不?，忽聽有個瀏陽人的大嗓門高喊：“ ‘永不消逝的電波’烈士李白寫給家里的信啰！烈士李白寫給家里的信啰！”循聲望去，那人站在集市那頭的窗前，手中揮動一個信封。不一會，有兩人近前去看。老夫好奇，李白是瀏陽人，難道果真是李白的家書？于是快步走去。
那兩人從瀏陽人手中接過信封，抽出信紙，只瞥一眼，塞進信封。說，哪里是什么烈士的信啰，揭下信封上的郵票問：“郵票倒是民國的，多少錢？”討價還價，買下，走了。
我要過信封細看，典型的民國時期形制，寫的一手漂亮的墨筆行書，寄出地址為上海，正是李白設(shè)立地下電臺的地方，寄達地為瀏陽張家坊，正是李白的家鄉(xiāng)（圖三）。
?小心抽出信紙，雖己蟲融水漬有些殘損，主要內(nèi)容尚能清楚閱讀。信為兩紙，一為鋼筆，一手好楷書，雋秀纖細，用暗語書寫重點內(nèi)容，落款“男初、白，媳忠”。一為鉛筆書寫，一紙正反兩面，字跡密密麻麻，落款“媳忠”。細讀墨筆書寫的一頁內(nèi)容，心中己有七八分認定確是李白家書。誰知一間價，瀏陽人懵懵懂懂，賣郵票的錢己回本了，你給15元吧。
我大感意外，立即付款，匆匆離開，打道回府。
回家第一件事，自然是找出李白在上海工作和被捕犧牲的歷史記述，參照著細讀信文了。
墨筆所書全文是“父親大人：相隔約莫有九月余沒有寫信給大人，其中慧忠寫給大人的信有XXXX（字跡漫漶蟲融），二弟寫給慧忠的信亦有幾封，我現(xiàn)在（指出獄后）都己閱讀過。男自去年陰歷八月十五身患傳染惡疾（指被日本密探發(fā)現(xiàn)），當被強迫入院（指被捕）。后經(jīng)此間兄弟百殷援救（指地下黨組織營救），XXXXX（字跡漫漶蟲融）本年現(xiàn)己出院（指出獄）。男與慧忠不久或?qū)⒒丶爷煵。ㄖ葛B(yǎng)傷），現(xiàn)時正在想法能得一安全路線。不知是否可以做到，待后詳告。余言不盡，謹祝。男白、初、媳慧叩。陰歷四月初八于滬。” （圖四）李白本名李華初，在上海設(shè)立地下電臺時改名李白，電影《永不消逝的電波》中用名李俠，妻子上海人，姓裘名慧忠。
?根據(jù)內(nèi)容和日期，立即斷定，這是抗戰(zhàn)時期李白在上海設(shè)立八路軍秘密電臺時，被日本憲兵偵緝隊抓捕的那次被捕。
?再讀鉛筆書寫的一頁正反面兩封信，正面寫給李白父親，反面寫給李白弟弟李華慶、李華詳，是裘慧忠在李白被捕后寄出的親筆信。細讀內(nèi)容，可以清晰地了解，信是李白“被強迫入院”以后發(fā)出的。寫給李白父親的信（圖五），除陳述李白被捕己五個多月，多方打聽，終于知道他被關(guān)押的地方，而終于被允許每周去探監(jiān)一次。陳述李白被捕后家境如何艱難，她己去紡織廠做工，掙點錢，除家用，主要是去探監(jiān)時帶些可口飯菜、零食給李白補充營養(yǎng)，為他買幾件換洗衣服。寫給李白弟弟的信，則因為兩位弟弟認為，哥哥因設(shè)立抗日地下電臺被日本人逮捕，必是九死一生，嫂嫂獨自生活太過艱難，勸他尋個人家另嫁。裘慧忠堅決拒絕，表示李白為抗日被捕，她會每周去探視，直到李白出獄（圖六）。即使被殺害，她也永遠不會再嫁的決心。
?遺憾的是，李白從日本人監(jiān)獄出來后，抗戰(zhàn)勝利后，他恢復秘密電臺，為解放戰(zhàn)爭搜集國民黨的情報，被國民黨偵緝隊抓捕。此后，遭受了慘無人道的折磨，但始終未吐露半點共產(chǎn)黨的任何機密。上海解放前夕，被國民黨殘酷殺害。上海解放后，政府派人多方探聽李白的下落，他的遺體被發(fā)現(xiàn)時，雙腳仍載著沉重的生鐵鐐銬。
1958年，李白鐵骨錚錚的英雄故事，被拍成電影《永不消逝的電波》。電影放映后，李白寧為革命灑熱血的默默奉獻的革命精神，引起全社會的強烈反響。
李白烈士家書雖短，又多用暗語，其妻家書則詳述李白被捕后，雖艱難苦楚而心更堅強的日常生活。反復閱讀，尤其感受到革命先烈及其家人，為黨為國家的解放事業(yè)默默奉獻、舍生忘死精神的偉大。
“三大紀律，六項注意”竹雕筆筒
購獲“三大紀律，六項注意”竹雕刻筆筒，同樣是20多年前的事了。
毛主席率領(lǐng)秋收起義部隊進入井岡山地區(qū)以后，為整肅軍紀，1928年4月，制訂并公布“三大紀律，六項注意”。強調(diào)“行動聽指揮，不拿工人、農(nóng)民一點東西，打土豪要歸公：上門板，捆鋪草，說話要和氣，買賣公平，借東西要還，損壞東西要賠”，宣傳建立融洽的軍民關(guān)系，是革命軍隊的重要事項。其間幾經(jīng)修改，1947年以《中國人民解放軍總部關(guān)于重新頒布三大紀律八項注意的訓令》形式，肯定“三大紀律，八項注意”是解放軍建軍思想的重要組成部分。
“三大紀律，六項注意”出現(xiàn)在竹雕刻筆筒上（圖七、圖八、圖九、圖十、圖十一），且嫻熟地運用隸書，無疑是紅軍政工干部的一個重要創(chuàng)舉。以往書在紙上，寫在墻上，終不如擺在桌上。
?
?
?
?“剷地皮”時發(fā)現(xiàn)它的，仍然是勤奮的平江古玩啇人。
“三大紀律，六項注意”竹雕刻筆筒落款為“紅五軍政治部，三十一年五月” （圖十一）。從邏輯上推斷，這個創(chuàng)舉符合歷史時序，是合情合理的。
?紅五軍，是彭德懷1928年7月在湖南平江發(fā)動武裝起義后改編的。10月，彭德懷率紅五軍一部上井岡山與朱毛紅軍會合，當年任紅五軍政治部主任的是吳溉之。1929年9月，重組紅五軍，吳溉之仍為政治部主任。1931年9月，紅八軍并入紅五軍，下轄三個師，吳溉之改任第一師政委。1932年，吳溉之任紅三軍團政治部組織部長。1933年6月，紅五軍與紅八軍合編為紅三軍團第四師，紅五軍番號隨即取消。也就是說，1931年9月前，紅五軍政治部主任仍然是吳溉之。
吳溉之是怎樣的一個人物？
吳溉之出生在平江縣一啇人家庭，入平江培之學校就讀。該校為華僑捐資創(chuàng)建，辛亥革命元勛孫中山先生多有關(guān)注。難得的是，該校特別重視藝術(shù)教育，尤其重視美術(shù)教育，經(jīng)常邀請藝術(shù)界名人來校講課。美術(shù)包括繪畫、篆刻和書法，書法是必修課。吳溉之受其薰陶，能書隸書自然就不奇怪了。因此，竹雕刻筆筒上的“三大紀律，六項注意”，字體為隸書，落款為“1931年5月政治部”。認定其為主任吳溉之認真貫徹執(zhí)行“三大紀律，六項注意”，親筆、親書、親手制作筆筒以作座右銘，便是順其自然的事了。
建國后，吳溉之先后任最高人民法院副院長、黨組書記、中共中央監(jiān)委常委。當年任紅五軍政治部主任的昊溉之，親書、親刻的、早期“三大律，六項注意”竹雕刻筆筒，其歷史文物價值，自然就非比尋常了。
《紅色中華》報
許多年前，老夫在清水塘古玩市場逛地攤時，發(fā)現(xiàn)10多份《紅色中華》報，大吃一驚。
《紅色中華》創(chuàng)刊于1931年12月11日，此前一個月，端金成立紅軍印刷所，重點是為印刷《紅色中華》服務(wù)，同時印刷包括11種郵票在內(nèi)的蘇維埃政府文件等。
1937年第325期《紅色中華》更名為《新中華報》，但《紅色中華》作為中國革命斗爭史的見證者之一，它的革命歷史文物的角色是不可替代的。
那日時候尚早，淘寶人卻已摩肩接踵，但他們對紙質(zhì)文獻似乎沒有興趣，無人問津。老夫仔細審視，紙張己整體發(fā)黃，證明它問世時日不短，規(guī)格大約在70克（代表厚度），堅挺度較差，且即使不發(fā)黃，其白度也不是很好，顯然不是復印用紙，可以認定是印刷用紙。老夫在報刊雜志社工作多年，印刷用紙和復印用紙基本上是分得清的。
于是全數(shù)買了下來，踏破鐵鞋無覓處的《紅色中華》，一次性買到1932年8月4日對開2版、8月30日對開5版、9月6日對開5版，計對開12版（圖十二）。
?當日，可謂是驚喜若狂了。
《紅色中華》是共產(chǎn)黨的革命號角，是紅色蘇區(qū)軍民的指路明燈，內(nèi)容十分豐富。包括黨政軍的指導性文書、蘇維埃政府的日常工作、群眾的擁軍愛軍狀態(tài)、戰(zhàn)場的勝利消息、紅區(qū)白區(qū)的動態(tài)等等。8月4日僅對開一版，刊發(fā)了《全線紅軍繼續(xù)勝利》《鄂豫皖紅軍第七次大勝利》《紅軍在武北大打勝仗》《贛東北紅軍大勝利》《寧都地方武裝攻下觀音寨》等文章。《紅色中華》同時開辟副刊，刊發(fā)黨政軍民的文藝作品、文化動態(tài)?！都t色中華》的聲音貼近工農(nóng)群眾，訂閱量很大，甚至超過國民黨統(tǒng)治區(qū)的《大公報》，號召力很強。譬如，1934年9月8日《紅色中華》刊文，號召為紅軍戰(zhàn)士募捐20萬雙草鞋，廣大群眾積極響應，不到一個月，20萬雙草鞋如數(shù)募齊。
《紅色中華》是國民黨的肉中剌眼中釘，1935年紅軍長征離開蘇區(qū)，在中央蘇區(qū)出版的240期《紅色中華》，幾乎沒有幾份保存下來了。一次性發(fā)現(xiàn)10數(shù)張，簡直是奇跡。
1937年1月，《紅色中華》更名《新中華報》，完成了它的歷史央命。
蘇維埃革命互濟會訓令
訓令，在漢語詞匯中，即上級機構(gòu)發(fā)布的命令性指示。該詞條最早見于唐代律宗道宣所著《續(xù)高僧傳》，是一種宗教語境中的命令告諭形式?，F(xiàn)代社會延用于上級對下級的規(guī)范式命令或指示
老夫覓獲中華蘇維埃共和國湘鄂贛省“革命互濟會訓令”一紙，對蘇維埃政府的日常工作有了更多層次的理解。
1930年8月，湘鄂贛特委組建“中國革命互濟會湘鄂贛邊修水總會籌備處”，“互濟會”作為革命斗爭的一種形式，隨即在各蘇區(qū)廣泛推廣，區(qū)鄉(xiāng)各級蘇維?！盎鷷毕嗬^成立。有的“互濟會”組織甚至深入國民黨統(tǒng)治區(qū)域，為抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭作出了不朽的貢獻。
蘇維?！盎鷷本烤棺鲂┦裁垂ぷ?，行使什么職權(quán)，仍然只是個概念，是比較模糊的。
老夫收藏著一份中華蘇維埃共和國湘鄂贛省革命互濟會以告示形式，張貼的“革命互濟會訓令”，通篇細讀，對蘇維?！盎鷷北阌辛肆Ⅲw的認知。
其實，“訓令”不單是上級對下級發(fā)布指導示和命令這么簡單，它也是統(tǒng)帥發(fā)布命令的形容式之一。2018年，中央軍委舉行開訓動員大會，媒體報道即用“習主席向全軍發(fā)布訓令”為標題?？梢?，訓令是帶有權(quán)威性的。
?“革命互濟會訓令” （圖十三）于1932年5月6日張貼，通篇250余字，墨筆楷書，繁體，民國時期格式，無標點符號?？上Ы蚁聲r過于粗魯，撕碎了周邊，又無知地用膠帶粘合，給修復増?zhí)砹死щy。
此時正是井岡山第三次（1931年9月）反圍剿斗爭勝利后，國民黨正調(diào)兵遣將準備再次進犯井岡山之際。紅軍各級指戰(zhàn)員處于休整期間，“訓令”以蘇維埃政府的名義，指示各級“互濟會”，每星期六要組織人員幫助紅軍家屬耕種“紅軍田”，積極組織救護隊、擔架隊、慰問隊、洗衣隊（圖十四）、掃地隊、宣傳隊等群眾組織支援紅軍作戰(zhàn)。同時，“訓令”號召工農(nóng)子弟積極參加紅軍，“到紅軍中去工作”?！坝柫睢币螅皠?wù)須在三個月內(nèi)一齊整備完畢”。同時，該“訓令”要求各級“互濟會”積極進行“反白（白色恐怖）宣傳，、反白（白色恐怖）斗爭，配合紅軍準備再次粉碎國民黨的軍事圍剿。
?“訓令”是1932年5月16日，以“中華蘇維埃共和國湘鄂贛互濟總會”的名義發(fā)出的，落款為總會主席張懷龍、執(zhí)行委員黃海源，加蓋長方形“中華蘇維埃共和國湘鄂贛互濟總會”印章。
1932年9月28日，中華蘇維埃共和國中央執(zhí)行委員會頒布訓令，要求各級“互濟會”積極協(xié)助開展“擴紅”工作，發(fā)動廣大青壯年參加紅軍。
1933年4月，中央蘇區(qū)在瑞金召開首次“互濟會”代表大會，通過了《中央蘇區(qū)革命互濟會章程》，指導各級“互濟會”開展“擴紅”、勞軍、救助以及勞動生產(chǎn)等事宜。紅軍長征到達陜北后，1937年10月，陜甘寧邊抗敵“互濟會”相繼成立，為紅軍的抗日戰(zhàn)爭服務(wù)。
“中華蘇維埃共和國湘鄂贛互濟總會”發(fā)布的紙質(zhì)手寫“訓令”，迄今為止，除老夫所藏“革命互濟會訓令”之外，尚未見披露其它相同或相近文書。這件“訓令”的革命歷史文獻價值，獨一無二，不言而喻。
共產(chǎn)黨頒發(fā)的第一張“土地證”
1924年1月，中國新民主主義革命之父孫中山先生倡導“耕者有其田”，強調(diào)農(nóng)民要有自己的土地。但隨后的國民黨統(tǒng)治時期，“耕者有其田”始終是一句空話。
共產(chǎn)黨對“耕者有其田”卻是認真的。1930年8月，中華蘇維埃軍事委員會頒布《土地法》，將集中在地主手中的土地分發(fā)給農(nóng)民，頒發(fā)《耕田證書》，但并未就土地的所有權(quán)作出明確界定，廣大農(nóng)民階層仍然五心不定。
為此，1931年5月，蘇維埃政府就土地歸屬問題正式作出決定，明確凡分發(fā)到戶且正在耕種的田地，所有權(quán)即《耕田證書》持有者，而且“生的不補，死的不退”，分到土地的農(nóng)民吃了定心丸，積極響應蘇維埃號召，大批青壯年踴躍參加紅軍，保衛(wèi)勝利果實。
1930年頒發(fā)的《耕田證書》，成了難得一見的革命歷史文物，致力于紅色收藏的廣大收藏者，都以尋覓到1930年頒發(fā)的《耕田證書》為幸事。
老夫有幸，也是從平江人手上購得《耕田證書》一張。
《耕田證書》仿舊日文書樣式，上書“執(zhí)照”，右書“耕田證書”，從右至左為舊日書寫格式，繁體字。內(nèi)容是執(zhí)照人吳良才和代表田畝的“擔斤”數(shù)量。毛邊紙，木刻刷印，毛筆墨水填寫，加蓋紅色“平江縣工農(nóng)兵蘇維埃政府”圓印，有“第四區(qū)蘇維埃政府主席吳鑒泉”、“土地委員李注堯”私印，頒發(fā)日期為“1930年9月17日”（圖十五）。
?《耕田證書》的證書要素完整，紙質(zhì)符合當年用紙條件，老舊程度符合長期氧化狀況，其真實性無容置疑。
從日前公開披露的情況看，存世三張空白蘇維埃政府頒發(fā)的《耕田證書》，沒有填寫具體內(nèi)容，當然不能算是實質(zhì)性的證書。另一張己被列為館藏文物的永定縣蘇維埃使用的《征收土地稅收據(jù)》，顯然是頒發(fā)《耕田證》而后征收土地稅（但有月無年）的憑據(jù)，亦非真正的《耕田證書》。這幾張《耕田證》都不具有真正意義上的《耕田證書》，也即《土地證》的全部完整要素。
新聞媒體報道的、唯一一張完整的《耕田證書》，是在瑞金縣圳頭鄉(xiāng)（今江西省瑞金市）發(fā)現(xiàn)、1930年10月頒發(fā)的。此證頒發(fā)時間，早在1931年12月《中華蘇維埃共和國土地法》公布時間之前。公開報道的新聞稿，認為它是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的土地革命頒發(fā)的、唯一一件最早的《耕田證書》，瑞金市博物館作為革命歷史文物珍藏。
老夫有幸收藏的《耕田證書》，頒發(fā)時間為“1930年9月14日”，頒發(fā)的年月日，早于瑞金市博物館珍藏的《耕田證書》，其可珍貴的程度，至少與瑞金市博物館珍藏的《耕田證書》并駕齊驅(qū)。
湖南和平起義，地下黨功不可沒
1949年8月4日，在人民解放軍占領(lǐng)國民黨政府首都南京后，解放軍揮師南下，湖南省軍政最高領(lǐng)導人程潛、陳明仁率部起義，加入中國人民解放軍隊。
長沙和平起義首功是誰？
老夫高價從湖北武昌人手上購得一本小冊子（圖十六），名《湖南省調(diào)查資料》，標注“機密·497”二字，為“1949年5月，華中局政策研究室印”，共49面。
?《湖南省調(diào)查資料》分四個篇章，分別介紹國民黨統(tǒng)治下的長沙各方面情況，實際上是對湖南“政治、軍事、黨務(wù)；文化教育；經(jīng)濟；接管參考資料”方方面面的立體化評介，堪稱絕妙。
尤其是對黨政軍工商各界六七十名頭面人物的政治傾向，原則上都作了精確的界定。如說程潛“近已動搖，通過程星齡向我地下黨表示愿意和平解決，己停止對我進步人士的打擊、逮捕”。而長沙綏署副主任李默庵“為蔣死黨，極端反動”、長沙綏署參謀長劉樹嘉更是“為蔣死黨，反動頑固，將來應作戰(zhàn)犯處理”等等……而憲兵第十團團長姜墉夫，則“願愿立功贖罪，近與湖南地方組織（指地下黨）已發(fā)生關(guān)系”。為團結(jié)誰、爭取誰、打倒誰提供了扎實的依據(jù)。此外，工啇金融各界，??陳列了歷史源流和現(xiàn)實狀況，為共產(chǎn)黨接收長沙后的整肅和建設(shè)提供了可靠的參考（圖十七、圖十八、圖十九）。
?
?
?這本小冊子發(fā)送到相關(guān)領(lǐng)導人手上的四個月后，1949年8月4日，湖南宣告和平起義。
湖南和平回到人民手中，中共地下工作者功不可沒。如果可以認為，《湖南省調(diào)查資料》，是中國共產(chǎn)黨湖南地下組織多年來，在白色恐怖下積極工作的成績單，那么，湖南和平起義，則是給他們的《嘉獎令》。
?羅修云：閱后隨感
拜讀完廖文偉先生的厚重之作，欽佩之余，勾起了我對往事的回憶。
我和廖文偉先生既是湖南醴陵老鄉(xiāng)，又是昔日的同行，都是省級報刊的媒體人：其時，廖文偉先生擔任湖南省總工會《主人翁雜志》的編輯部主任（退休前擔任《發(fā)明與革新》雜志副主編）；我在《湖南日報》評論部做評論編輯。早在上世紀八十年代，我們就相識了，之后你來我往，過從甚密，成為無話不談的朋友，乃至我當年找“另一半”，廖先生夫婦都給我當參謀。
我進入報社工作時，懷揣的只是高中文憑（后來考入湖南師范大學干部專修班進修了兩年），同行稱我是自學成才的典型（曾經(jīng)是湖南省首屆自學成才獎獲得者），廖文偉先生念及我“一步登天”的不易，特地采訪了我，以《根之茂者其實遂——記湖南日報記者自學成才的故事》為題，發(fā)表于《成才之路》雜志。那時的廖先生，擅長寫散文和人物通訊，且特別偏愛歷史——每當談起歷史人物和歷史事件，廖先生就會懸河瀉水、滔滔不絕，讓人感覺其泛覽群經(jīng)，博涉諸史。
退休后，廖文偉先生致力于收藏，成為一位很接地氣的收藏奇人、撿漏大家、鑒賞鬼才。廖文偉的藏品。絕大部分曾是“地攤”貨，是他經(jīng)過“沙里淘金”獲得的寶物。因淵博的歷史文化學養(yǎng)，豐富的實戰(zhàn)經(jīng)驗，過人的火眼金睛，傳奇的收藏生涯，故而有記者稱其為“湖南馬未都”。
廖先生的《敬畏收藏》，不僅是對藏品的梳理，更是對歷史的叩問與對精神的傳承。他以藏家之眼、史家之心、文家之筆，將那些蒙塵的紅色記憶一一喚醒，賦予其溫度與靈魂。讀罷掩卷，我深感這已超越“收藏”本身，而是一場與歷史的對話，一次對初心的回溯。
廖先生的收藏，是“以物證史”的實踐。一枚木印、一封家書、一紙訓令，看似平凡，卻承載著烽火歲月的重量。他不僅考據(jù)源流、辨析真?zhèn)?，更著力于挖掘背后的故事與精神。如李白烈士家書中暗藏的隱語、裘慧忠筆下的堅韌守望，經(jīng)他解讀，革命者的信仰與犧牲便如燭火般灼灼照人。這種對歷史的敬畏，使他的收藏脫離了“物”的局限，升華為“史”的見證與“魂”的載體。
更難得的是，他始終以媒體人的敏銳與責任感，為這些沉默的文物發(fā)聲。昔日他寫人物通訊，筆下流淌的是時代的光影；今日他寫收藏筆記，文字間奔涌的仍是歷史的血脈。從《主人翁》《發(fā)明與革新》到“紅色收藏”，變的只是題材，不變的是對真相的追尋、對價值的堅守。這種一以貫之的文人風骨，令人敬重。
我與廖先生相交數(shù)十載，深知他對歷史的癡迷早已融入生命。他曾說：“收藏不是為了占有，而是為了延續(xù)記憶。”這句話，恰是《敬畏收藏》最好的注腳。在他筆下，歷史不是冰冷的年代與事件，而是有血有肉的生命歷程；收藏不是孤芳自賞的雅癖，而是薪火相傳的使命。
如今，廖先生雖已鬢染秋霜，卻仍以筆為鎬，在歲月的深井中打撈光輝。他的文字，既是對過去的致敬，亦是對未來的饋贈。這些被重新擦亮的紅色印記，將如星火般，繼續(xù)照亮后人前行的路。
廖先生的同仁與朋友：湖南長沙博主 羅修云
?0
0?
