狄方來，男，漢族，中共黨員，山東嘉祥縣人，1955年10月出生，山東科技大學(xué)退休干部。望岳雅集公益詩詞學(xué)校三期高研班畢業(yè)。師從胡朝水校長，中華詩詞學(xué)會會員，山東省泰安市泰山區(qū)詩詞楹聯(lián)藝術(shù)家協(xié)會副秘書長兼《岱下文苑》編輯部編審?！短┥轿募肪帉?。文學(xué)作品涉及于詩詞歌賦、楹聯(lián)及雜文，其作品散見于《山東科大報(bào)》《泰山晚報(bào)》《暮雪詩刊》《對聯(lián)天地》《岱宗詩社》《岱下文苑》《泰山文集》《運(yùn)河聯(lián)聲》《西和詩社》等詩刊及公眾號平臺，并有部分作品獲獎。
單縣牌坊賦
文/狄方來（山東泰安）
惟乎齊魯西南，單父古邑，中原鎖鑰，四省通衢。此地有石坊林立，雕鏤絕代，承千年禮樂之粹，聚萬象匠心之奇。余觀其巍然擎天，俯仰古今，乃作斯賦以紀(jì)之。
至若追蹤溯源，遠(yuǎn)古單卷，德啟堯舜；周室分封，臻子立國。秦置單父，漢為侯邦，明降州為縣，滄桑歷盡，文脈未絕。昔孔子門人宓子賤，鳴琴而治，民不忍欺；西門豹鄴城立威，三治成鑒，青史垂名。宋元明清時期，重節(jié)孝，彰德行，百座牌坊次第起，遂成“牌坊城”之盛譽(yù)。
觀乎形制，青石嶙峋，斗拱重檐。四柱三間，構(gòu)天地之方正；五樓疊翠，映日月之輝光。百獅坊下，石獅競態(tài)：或怒目卷髯，巍然蹲踞；或撫幼嬉戲，舐犢情長。百獅如生，云龍繞柱，串枝牡丹香沁肺腑，二龍戲珠勢吞云霄。百壽坊中，壽字百變，鸞鶴翩躚，雕欄玉砌隱現(xiàn)五爪真龍，圣旨匾額猶存郡王詩章。更有魏氏古坊，立康熙年間，雖身首分割，孤守鄉(xiāng)野，然貞節(jié)銘文，至今余韻悠長。
‘若夫思其匠魂，昔聞張家建坊，老匠承命，誓造無雙絕藝。寒冬求鰍，孝婦破冰；精雕細(xì)琢，石粉兌銀。屯土壘臺，運(yùn)巨石化險為易；鏤空透雕，施刀筆鬼斧神工。及至坊成，匠人魂消，唯留百獅如語，訴盡匠心孤詣。至若朱門孔氏，曲阜聯(lián)姻，衍圣公點(diǎn)主旌節(jié)，乾隆帝頒旨立坊。石鐫皇家詩賦，龍隱民間悲歡，誠謂“一座牌坊一部史，千鑿萬刻寫滄?！?。
嗟乎憶之當(dāng)年浩劫驟臨，狂瀾欲摧。幸有文士王鳳閣、高翔者，夜抹灰膏，巧貼標(biāo)語。“勞動智慧”掩其形，“反帝反修”護(hù)其魄。智勇雙全，國寶得存；忠膽義舉，青史流芳。今逢盛世，維修加固，基座重光，車轍猶印往昔繁華；文保升級，名動寰宇，石韻再續(xù)華夏春秋。
然則品其余韻，牌坊非冷石，乃禮教之鏡鑒，藝術(shù)之巔峰。貞節(jié)枷鎖，固當(dāng)批判；匠人智慧，永世傳承。今臨單縣，飲羊肉名湯，觀石坊勝景，聽舜師遺風(fēng)，悟老子道法。百壽百獅，并立如晤；古街新月，照影成雙。愿此人文奇觀，共山河不朽，與日月同輝！
是故單縣牌坊融建筑、雕刻、書法、倫理于一爐，堪稱清代石藝之冠。今賦其形神，非為禮教張目，實(shí)乃敬民力之浩瀚，嘆文明之堅(jiān)韌也。
感嘆之余，謹(jǐn)以七絕詩而賦予：
百柱擎云千載霜，忠魂默蝕古牌坊。
精鐫暗涌慈烏淚，風(fēng)雨空翻節(jié)孝章。
賞析；
單縣，古稱單父，地處蘇魯豫皖四省交匯要沖。這片土地承載著深厚的歷史文脈：自舜帝之師單卷在此開蒙啟智，至明洪武二年定名單縣；從老子隱居悟道，到李白、杜甫留下傳世詩篇；從西漢呂后到民國代總統(tǒng)周自齊，人文薈萃，源遠(yuǎn)流長。尤以“牌坊縣”聞名于世，據(jù)《單縣志》載，鼎盛時期曾有牌坊百余座，現(xiàn)存明清五座，其中百獅坊、百壽坊堪稱石雕藝術(shù)的巔峰之作。
狄方來老師《單縣牌坊賦》以錦繡辭章，構(gòu)筑起跨越時空的石雕藝術(shù)長廊。其文采斐然，意蘊(yùn)深長，值得細(xì)細(xì)品讀：
一、時空坐標(biāo)中的文明印記
賦文開篇以“齊魯西南”“四省通衢”定位地理坐標(biāo)，繼而用“德啟堯舜”“鳴琴而治”等歷史典故鋪陳時間軸線，構(gòu)建出立體的歷史空間?！鞍僮品淮蔚谄稹比鐨v史長卷的聚焦之筆，將宋元明清的禮教風(fēng)云凝結(jié)于石坊林立的壯闊圖景。
二、石韻天工的藝術(shù)再現(xiàn)
作者以匠心獨(dú)運(yùn)的觀察視角，由遠(yuǎn)及近展現(xiàn)牌坊之美。遠(yuǎn)觀則“青石嶙峋，斗拱重檐”，氣勢恢宏；近賞百獅坊，但見“怒目卷髯”的雄獅與“撫幼嬉戲”的母獅相映成趣，石獅群像被賦予鮮活的生命力?！按δ档は闱叻胃备酝ǜ惺址ǎ尡涫臒òl(fā)出藝術(shù)的芬芳。百壽坊中“壽字百變”盡顯書法精妙，“鸞鶴翩躚”則傳遞著生命的韻律。
三、匠魂石魄的精神禮贊
“老匠承命”段落感人至深，“石粉兌銀”見證工匠嘔心瀝血，“屯土壘臺”彰顯古人智慧?！敖橙嘶晗?，唯留百獅如語”的慨嘆，提醒后世在欣賞這些藝術(shù)瑰寶時，莫忘無數(shù)無名工匠的付出?！耙蛔品灰徊渴贰闭菍@些文明創(chuàng)造者的最深敬意。
四、文脈守護(hù)的智慧篇章
在特殊年代，王鳳閣等人以“夜抹灰膏，巧貼標(biāo)語”的智慧，使珍貴牌坊得以保全。這種保護(hù)文化遺產(chǎn)的壯舉，與梁思成繪制北平文物圖的遠(yuǎn)見卓識同樣可貴。歷史告訴我們：文明的火種既需要創(chuàng)造者的點(diǎn)燃，更需要守護(hù)者的傳遞。
五、古今對話的人文思考
“牌坊非冷石”展現(xiàn)作者的理性思維，既批判禮教束縛，又禮贊工匠精神。今日單縣，羊肉湯的香氣彌漫街巷，當(dāng)游客在石坊街“飲羊肉名湯，觀石坊勝景”時，實(shí)現(xiàn)的是古今文明的對話，感受的是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融。
這篇賦文不僅是對石雕藝術(shù)的贊美，更是對中華文明傳承與發(fā)展的深刻思考。它讓我們明白：真正的文化遺產(chǎn)，既存在于精雕細(xì)琢的物質(zhì)形態(tài)，更流淌在綿延不絕的精神血脈中。
賞析人：任玉京
