—— “無心爭淥水， 自有一溪云?！?/div>
題記：萬羽垂天下，千翎染月華。
忽驚疏影破，一白漾無涯。
——《詠鶴》·嬰兒
古瑪老師，這一組詩堪稱新時代經(jīng)典！經(jīng)“指染青嵐”、“黑子”兩位大家加持，分別擔任責編、審稿，初讀驚艷，從頭至尾，首首精彩；再讀同感，文筆流暢，細膩溫婉。十一首，如同一幅長卷，彌漫緩緩展開的《千里江山圖》青綠意象，栩栩如生，胸有成竹，信手拈來，皆成絕唱！篇幅所限，摘前三首，淺談所悟…
“素影澄波立， 霜翎不染塵 ”。這三首現(xiàn)代詩，各具風骨，以不同維度詮釋了東方美學中的物我關(guān)系。以下基于詩意建構(gòu)、語言張力及精神境界進行評析：
---
《鶴子》：
精微處
· 「鶴子，也不是一只鶴/它是一個動詞」打破名詞的靜態(tài)桎梏，將林和靖的梅鶴精神轉(zhuǎn)化為生命實踐
· 「單足立世的從容」與「浪跡的潮聲」構(gòu)成修行者的內(nèi)在平衡，暗合道家「獨立守神」的真諦
· 末段「銜來落日，放進硯臺研磨」以玄學手法完成時空煉金，較李白「鏟卻君山好」更顯慈悲
可升維處
若將「青衫逍遙」易為「青衫如云」，則物象更趨化境。
---如同在孤山梅影中窺見博爾赫斯的迷宮，樹立新古典主義的典范。
《青玉案》：
幽光處
· 以器物學解構(gòu)詞牌：「青為木，玉藏土，案幾當屬金」賦予古典詞牌五行哲學維度
· 「一道古老符咒」道破《青玉案》詞牌自辛棄疾以來的悵惘基因
· 「沒有渡口的河」暗喻語言本身即是困境，與羅蘭·巴特「作者之死」隔空對話
未盡興處
「故人已去」稍顯普泛，若以「故人如璽印殘朱」或更見肌理。
若將「七月梅雨」易作「硯池梅雨」，或更契青玉案的文房氣質(zhì)。
---
神性時刻
· 「青海湖的藍，與靜/都粘著神性」以黏著性動詞破解主客二分，較海子「青海湖上/我的孤獨如天堂的馬匹」更富物質(zhì)質(zhì)感
· 藏王宴場景與現(xiàn)代消費場景的疊印，揭示圣俗互滲的當代朝圣本質(zhì)
· 結(jié)語「要允許/神的落寞」將信仰從仰望拉回平視，與木心「神性是人性的升華」形成互文
絕塵處
「兜售轉(zhuǎn)經(jīng)筒」與「眼神寧靜」的張力，恰是這個時代神性存續(xù)的精確隱喻。
---如見倉央嘉措情歌染上里爾克的秋光，在轉(zhuǎn)經(jīng)筒轉(zhuǎn)動中窺見永恒。
三首詩的精神坐標
?《鶴子》· 點睛?
「動詞」破穹蒼。
千年煙火淬白羽，
半目乾坤落孤山。
硯吞落日處，
長信寫蒼茫。
?《青玉案》· 聽玉?
竹露藏清響，
冷玉說溫涼。
金木土凝離人淚，
平仄河渡無舟梁。
案頭未言處，
風過有余霜。
?《秋日拉姆》· 見神?
牦睫染湖藍，
神性棲凡肩。
青稞酒中沉郁色，
經(jīng)筒轉(zhuǎn)碎世塵煙。
眉間青海霧，
三首詩如三種修行：《鶴子》是士大夫的精神涅槃，《青玉案》是文士的情感考古，《秋天的拉姆》是朝圣者的靈性頓悟。尤其《鶴子》中「動詞的鶴」已觸及現(xiàn)代詩學的玄關(guān)，當奉為圭臬?！耳Q子》在歷史縱深處修行，《青玉案》于詞牌裂隙中考古，《秋天的拉姆》則在圣俗邊界重構(gòu)信仰。三者共同完成對東方詩意的現(xiàn)代重構(gòu)——當鶴成為動詞、詞牌顯形為符咒、神性沾染落寞，詩歌便成了我們與永恒協(xié)商的契約。
最后，以鶴為詩，聊贊美文：
啄破蟬鳴處，冰絲織錦成。
孤霜飛一點，天下遍秋聲。
——《白鶴·秋章》，“此評如鶴唳，穿云自回響”…????
簡歷:文化強國量子詩歌文化傳媒創(chuàng)始人，社長:王雷（紫氣嬰兒）王雷，筆名紫氣嬰兒、嬰兒，北京人。北大理學學士、法學碩士、推薦留校生，上海蟻貓科技有限公司執(zhí)行總裁，中科院國家微重力實驗室2012年度客座研究員?！妒澜缥膶W》平臺，“優(yōu)秀簽約作家”，《白鷺文刊》執(zhí)行主編?！笆⑹廊A夏杯“全國文學作品大賽一等獎，李白杯”全國詩書畫精英大賽一等獎，“毛主席詩詞杯”全國詩書畫家大獎賽冠軍，第二屆“神州杯”年度大賽特等獎，“古韻新聲·詩意中國”全國詩·書·文·誦大賽詩詞銀獎、書法星銳獎……
王紅民讀詩:
特別喜歡古瑪老師的這首“秋天的拉姆”。本詩以“秋天的拉姆”為觸點，在青海湖氤氳的神性里，勾勒出一個揉著靈動與沉郁的生命剪影，字間藏著對神性與俗世、明媚與落寞的細膩叩問。
開篇便將青海湖的“藍與靜”、牦牛都浸染上“神性”，為拉姆的出場鋪就圣潔底色——“跳藏舞的拉姆也是”。她的存在，本就與這片土地的神性相融。藏王宴上，“褐色的手”捧起青稞酒，酒香漫溢如青海湖漾出的水汽；藏樂聲里，她的舞姿飄動如“岡拉梅朵”（雪蓮花）的化身，而眼底卻凝著一汪寧靜，為這份靈動埋下深邃的伏筆。
轉(zhuǎn)折藏在兜售轉(zhuǎn)經(jīng)筒的相遇里?！盀楹慰偸巧袂榈钡膯柧洌p輕撥開表層的平靜。她“莞爾一笑”的瞬間，似有光亮閃過，卻轉(zhuǎn)瞬被“青海湖的沉郁漫回眉間”。這一收一放間，道盡了她內(nèi)心的褶皺：神性的靈動之下，原是藏著說不出的沉郁。
結(jié)尾落筆哲思：“俗世啊，要允許/神的落寞/就像拉姆心頭那縷藍色的憂郁”。拉姆的“淡漠”與“憂郁”，不再是個體的情緒，而是神性落入俗世的必然褶皺——正如青海湖的藍，既映著神性的純粹，也盛著深不見底的沉郁。這份“允許”，是對生命復(fù)雜性的溫柔體諒，也是對神性與俗世共生關(guān)系的通透體認。
全詩以景托人，以小見大，拉姆的形象里，凝著地域的神性、文化的根脈與生命的本真，讀來輕盈中透著厚重，余韻如青海湖的波紋，久久不散。
作者簡介：王紅民，陜西省漢中市洋縣人。上海打拼20余年，就職于公元管道（上海）有限公司。喜歡散文、現(xiàn)代詩。中國詩歌網(wǎng)藍v詩人。《青年詩人》第38期學員。金聲詩刊會員。神州詩歌報會員。曾任神州詩歌報詩人之家委員會副主席、神州詩歌報散文主編。遠陽文學副社長。末代詩人副社長。文同文化社創(chuàng)始人。文同文化社總編。文同文化研究會副會長，（兼）副秘書長。詩歌漢中會員。洋縣作協(xié)會員。微旬刊《大文坊》編委。詩電子章回小說《諸葛亮軍團》《假如關(guān)羽沒有失荊州》發(fā)表于個人公眾號。多篇散文、現(xiàn)代詩發(fā)表公司報刊《公元報》有散文及現(xiàn)代詩發(fā)表于《詩歌漢中》《中華英才》《百度網(wǎng)》《漢江》《秦嶺生態(tài)文化藝術(shù)》《洋州鹮鄉(xiāng)》《秦嶺之韻》《天漢一羽》《冬歌文苑》《詩行走》《洋縣作家協(xié)會》《金聲詩刊》《詩歌前線》《電子詩刊》《神州詩歌報》《祥云總社詩刊》《雙亞集團黑米爺爺》《作家地帶》《胭脂湖文藝》《白孔雀詩選》《遠陽文學》《秦漢文旅》《錦詩閣》《黃果樹文學》《大文坊》《赤土嶺文協(xié)》《椒溪物語》等。
公主小妹讀詩:
古瑪老師的《鶴子》如一幅氤氳水墨，將千年物事與人心清歡熔鑄于詩行。白羽沾著前朝煙火的鶴，既是具象的生靈，更是精神的圖騰——它啄開云霧的唳聲，是穿越時光的清醒回響。先生與風塵對弈、孤山落子的意象，將梅之傲骨與鶴之從容相融，道盡“黑白自定義”的人生通透，讓人讀懂何為心之平局。
最動人的莫過于“鶴馴養(yǎng)人”的反轉(zhuǎn)，單足立世的從容撫平浪跡潮聲，恰是詩人對恬淡心境的向往。而游客化作四方來鶴、鶴子成為摁下騷動的動詞，更讓詩意跳出具象，化作每個人都能共情的精神慰藉。文字清潤如秋光，不疾不徐間，將對余生的期許研磨進硯臺，讀來滿是歲月沉淀后的溫柔與篤定。
這首詩如一場跨越千年的邂逅，每個讀者都能在鶴的唳聲中，找到自己的孤山與梅香，在恬淡里安放騷動的靈魂。
簡歷:作者簡介：公主小妹，山東人。中國詩歌學會會員，香港詩歌會員，文化強國量子詩歌實驗室（籌）副主席。文同詩社副總編，唐宋風韻詩社主編，華人詩者聯(lián)盟總裁，桃源詩社文化傳媒總裁，青年文學家塞北文學社簽約詩人。 當代詩星簽約詩人。2025年9月獲得魯迅文化杯金獎。第六屆茅盾文學杯全國文學藝術(shù)大賽一等獎。
百煉成鋼讀詩:
《鶴子》詩評：羽翼書寫的千年詩篇
孤山的梅影鶴魂穿越千年煙雨，在詩人筆端凝結(jié)成這枚溫潤的時光印記。
“整整一千年”的鐘聲尚未消散，那只“白羽沾滿前朝煙火”的鶴已啄開時間的霧障——鶴不僅是意象，更是照徹存在的光源。
詩人以驚人的洞察力重構(gòu)了林和靖與鶴的共生關(guān)系。那句“不知是鶴用單足立世的從容/撫平他浪跡的潮聲”，如禪宗公案般顛覆主客。這讓人想起莊子濠梁之辯的智慧：究竟是先生馴鶴，還是鶴在度化先生？鶴的獨立姿態(tài)成為療愈漂泊的良藥，氤氳秋光里相互映照的魂魄，已然達到物我兩忘的化境。
最喜歡詩人對“鶴子”的詞性革命。當宣告“鶴子，也不是一只鶴/它是一個動詞”，漢字頓時在紙面展翅——這樣的用法讓人耳目一新！
那些漸少的拜謁者被看作“四方飛來的鶴”，滿湖煙雨便成了永恒的精神道場。
或許，我們終其一生，都在尋找那只能夠棲居內(nèi)心的白鶴，在語言的邊界與生命的裂隙間，完成對華夏風骨最溫柔的延續(xù)。
作者簡介：百煉成鋼，黑龍江哈爾濱，中學英語高級教師。文化強國量子詩歌實驗室（籌）副主席。作品散見《青海湖詩報》《華協(xié)海西文學》《神州詩歌報》《中國詩歌報》《中詩報唯美十四家》《岳楊書院》《黃果樹文學》《天涯文學》《渝魯文學》《鯤鵬文苑》等微刊和紙刊。
文雅讀詩:
賞析古瑪老師佳作：《中秋冥思》
詩人以味覺記憶開篇，用“月餅太甜”與“月特別圓”構(gòu)建雙重隱喻：既是節(jié)日的甜蜜濃縮，更是對完整性的童年想象。當高樓取代老屋，物質(zhì)進步與情感失落形成鋒利對照——“分月餅的手”成為穿越時空的意象橋梁，連接著具象的親人溫度與抽象的歲月流逝。
后段轉(zhuǎn)入神話解構(gòu)，吳剛的魚尾紋、玉兔的衰頹呈現(xiàn)神性的人間化，最終在“母親模樣的嫦娥”處完成神性向人性的朝圣。這種意象轉(zhuǎn)換打破傳統(tǒng)神話譜系，將永恒之美錨定在血脈親情中，使月光成為流淌在家族基因里的永恒燭照。
《野花》
詩歌以登山者視角展開認知革命：“叫不出花名”的困境暗示人類對自然本質(zhì)的命名無能。野花在巖縫中的存在姿態(tài)，構(gòu)成對生存困境的浪漫回應(yīng)——當“風撬開巖縫”，那些“騷動的影子”恰是生命意志的舞蹈。
詩人構(gòu)建了精妙的宇宙同構(gòu)：蟲豸山道與太陽觸角形成垂直維度的張力，最終流向深空未被命名的星球。野花與星辰在此達成哲學同盟：拒絕被規(guī)訓(xùn)的發(fā)光體，在自在綻放中證成存在。這種從微觀到宏觀的意象跳躍，使不起眼的野花獲得天體級別的詩意重量。
詩人簡介：許文雅，北京人，著有詩歌作品百篇發(fā)表于海西網(wǎng)文學網(wǎng)，頭條，雁妮詩刊及其他詩歌網(wǎng)站與刊物。曾獲得對聯(lián)大賽三等獎，愛好文學、朗誦、主持等。曾任華協(xié)海西網(wǎng)北京分會宣傳部長，廣東分會副會長，天津分會副會長，天津分會會長。
青嵐讀詩：
古瑪老師的《鶴子》是一首清澈通透的詩，以鶴為魂，寫活了林逋先生的風骨，也映照出觀者內(nèi)心的寧靜。那只穿越千年的鶴，羽上沾著前朝煙火，既是歷史的見證，也是從容的化身。它撫平了先生浪跡的潮聲，也化作一個溫柔的動詞，在暮色中“摁下”騷動，銜來落日研磨成墨。全詩意象干凈，情感溫暖，將古典風韻與現(xiàn)代哲思融為一體，最終落筆于“寫給余生的長信”，讓人在滿湖煙雨中，覓得一份安頓靈魂的恬澹與詩意。
個人簡介：指染青嵐，本名吳麗娜，系山東省作協(xié)會員?，F(xiàn)任《拜妮詩社》《大眾詩歌》《純詩文學》《倒水河文學》等編輯或詩評，有詩文散見《詩刊》《詩潮》《詩選刊》《上海詩人》《大眾電視》，中國詩歌網(wǎng)每日好詩等。詩觀：安靜下來，聽見自己內(nèi)心的聲音。
高琳讀詩:
《鶴子》 一只鶴，見證了前朝和今生?！蔼氀邸钡南壬c時光對弈，與自己對弈，沒有輸贏，便“構(gòu)成了平局”，這是多么大的領(lǐng)悟與智慧啊。
一群群游客拜謁先生，時光悄悄流逝，如今，游人屈指可數(shù)。有些自己上心的事，在別人眼里，不過是自定義動詞。
詩人用老道的筆觸，借用《梅妻鶴子》典故，完成精神穿越，訴說人間冷暖。打破傳統(tǒng)構(gòu)思，部分意象稍擠，但不影響整首詩古典美延續(xù)。給讀者以回味和靈魂叩問:我們該如何書寫余生？
簡歷:高琳（秘書長），筆名琳琳，上海人，文化強國量子詩歌實驗室（籌）秘書長，1999年在全國育聰明寶寶征文大賽中獲上海賽區(qū)一等獎。2022年璀璨山河杯全國詩詞大賽獲三等獎。2023年2月出版?zhèn)€人詩集《彼岸》。2024年3月獲金庸先生百年誕辰紀念《增愛·北星杯》二等獎。2024年獲得上海市民詩歌節(jié)三等獎，2024年12月北星杯格律體新詩大賽一等獎。
美美魚讀詩：
古瑪老師的“鶴子”詩以“鶴”為核心，串聯(lián)時空與精神維度，藏著對先賢風骨的追慕與自我叩問。
開篇以時光流逝反襯鶴的永恒，“前朝煙火”賦予其歷史厚重，“唳聲不絕”顯其穿透力量，似在呼喚被遺忘的堅守。
接著寫“先生”與鶴交織：“與風塵對弈”暗喻世俗與初心的掙扎，“孤山落子”“梅鶴分置”勾勒其以梅為骨、鶴為魂的格局，不被世俗束縛，達成自我“平局”，是文人風骨的寫照。
筆鋒一轉(zhuǎn)，顛覆人鶴主從：“非先生馴養(yǎng)鶴，而是鶴以從容撫平其浪跡”，二者是精神的相互映照、彼此成就。
當下視角中，稀落游客被比作“四方飛來的鶴”，呼應(yīng)前文，暗含對先生精神仍有回響的期許。
結(jié)尾升華：鶴非靜態(tài)象征，是“摁下騷動”“研磨落日”的生命力量，喚醒“我”書寫余生的勇氣，成為連接先賢與自我、過去與未來的精神錨點。
全詩在歷史與當下、具象與抽象間穿梭，道盡精神傳承脈絡(luò)，有歷史蒼茫，亦有個體覺醒溫度。
作者簡介:黃慧慧，陜西洋縣人。文同文化社小說連載主編。文同研究會會員、理事。洋縣民間文藝家協(xié)會民間美術(shù)委員會會長。喜好讀詩畫畫與文學創(chuàng)作，熱愛音樂舞蹈朗誦，熱愛家鄉(xiāng)的文化公益活動。作品見網(wǎng)絡(luò)平臺及紙媒?，F(xiàn)從事美術(shù)教育事。
蝶舞讀詩：
讀古瑪老師的這些詩，我最喜歡《青玉案》這首了。他把“遺憾”藏進了看得見、摸得著的細節(jié)里，沒有華麗辭藻，卻全是實打?qū)嵉膼澣弧?/div>
冷月、梅雨、青玉案，三個意象一疊，就把“故人已去”的冷清感鋪得很滿——器物還溫潤如初，人卻不在了，這種“物是人非”的失落，不是撕心裂肺的痛，而是像梅雨一樣，黏在心上，潮乎乎的散不去。尤其“唯青玉在風中，溫潤如初”，短短一句，把對故人的念想、對時光不變的無奈，都裹進了玉石的觸感里，特別真實。
詩里沒直白說“遺憾”，卻處處是“意難全”的影子：五行的相生相克對應(yīng)“求之不得”，詞牌成了“古老符咒”，連新詞里的落寞，都成了“沒有渡口的河”——想渡卻渡不過，想忘又忘不掉，這種說不出、道不明的糾結(jié)，太像我們生活里那些“沒結(jié)局的事、留不住的人”。
最后“未說盡的嘆息凝固在青玉紋理里”，特別妙。那些沒說出口的話、壓在心底的悵然，沒有消散，反而和玉石融在一起，成了看得見的痕跡。整首詩的情感是克制的，不是大喊大叫的難過，而是慢慢沉淀下來的、帶著溫度的懷念，讀起來像對著一件老物件發(fā)呆，心里軟軟的，又有點空落落的，特別有代入感。
簡歷:黃聰明，筆名蝶舞（花間蝶舞），福建省南安市人，現(xiàn)供職于南安市教育局；中國詩歌網(wǎng)藍V詩人、神州詩歌報詩人會員，律絕、詞牌、新詩均有所涉獵，原創(chuàng)詩詞破千首，曾多次榮獲全國詩歌大賽金獎；目前200余首詩詞發(fā)布于中國作家網(wǎng)與中國詩歌網(wǎng)，另有部分詩詞散見于《詩刊》《先鋒詩刊》《中國網(wǎng)絡(luò)詩歌》《青年詩人》《詩詞方舟》《詩人》《神州詩歌報》等刊物。
孤狼讀詩：
讀古瑪老師的詩作是一次靈魂的洗禮與升華。
藍天那么低
低到拉姆心頭可觸
風卷起青稞酒旋舞
轉(zhuǎn)經(jīng)筒在掌心轉(zhuǎn)動千年藍
將岡拉梅朵的綻放慢放
當舞姿與云影在湖面重疊
她把自己跳成另一座青海湖
神性原是萬物安靜的背面
而拉姆正用整個秋天
訴說——
落寞是最輕盈的修行
作者簡介：孤狼，周文平，來自江西，成長于贛江邊，喝著贛江水長大。從小聽著王勃的詩句：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱。雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦……
為城市建設(shè)添磚加瓦的人，愛好文學，更喜歡用文字表達自己的生活、情感和思想，一路走來，轉(zhuǎn)瞬已半生，有文字的生活，時光孤獨但不寂寞……
柳眉兒讀詩:
喜歡這首《月光》。這首小詩約，以“無月”卻有“烏云背后的月光”構(gòu)建虛實意境，“兩根拐杖相偎”“一人一口月餅”的細節(jié)滿是煙火溫情，用“圓滿只需一個儀式”點透生活本質(zhì)，結(jié)尾對比兩種人生態(tài)度，于樸素中藏深情與哲思，很是精巧，學習了！
簡介:我是柳眉兒，河南鄭州人。主業(yè)銷售，在市場中步履不停；閑暇醉心文字，以筆墨記錄生活酸甜苦辣與職場心得感悟。愿以文字為橋，分享真摯體悟，與同好共赴這場溫柔的文字之約。
莎莎讀詩:
古瑪老師這首《野花》詩以野花為喻，意象鮮活又深刻?！八{紫色的火焰”、“巖縫里的星子”化小為大，將野花的孤傲與熱烈具象化，體現(xiàn)了“拒絕被命名卻兀自發(fā)光”的內(nèi)核。語言凝練有質(zhì)感，“打坐”“撕扯衣角”等擬人筆觸，讓野花兼具靈性與風骨。再是由花及人、及宇宙的升華，將個體的自得與未被定義的坦蕩，延伸至登山人、遙遠星球，格局開闊又余味悠長。
作者簡介:莎莎，山東人。文同文化社?？骶?。習慣以筆為舟，在文字的河流里打撈生活的細碎與思想的星光，讓每一段表達都生長出溫度與力量。多篇作品發(fā)表于網(wǎng)刊及紙媒。
曹源讀詩:
《靈魂相近的人》充滿了人間煙火氣，也閃爍著精神交流的光芒。首先，它特別真實。詩的開頭沒有風花雪月，而是“伏天。正午，響起敲門聲”，場景一下就立住了，充滿了生活感。其次，它的情感很深厚。從“詩經(jīng)聊到佛經(jīng)”，從“高山流水”聊到“百年孤獨”，這說明他們的友誼不是停留在吃吃喝喝，而是靈魂能產(chǎn)生共鳴的知己。最打動人的是結(jié)尾：“門又帶上，背影依然是舊模樣”。朋友走了，好像什么都沒改變，但那份理解和懂得，已經(jīng)留在了心里。這種“有趣的話題”和“舊模樣”，恰恰是友誼最恒久的溫度。
不過這首詩在語言的精煉上可以更好。比如“戲謔好酒莫亂性”這句，意思明白，但放在詩里，表達上稍微有點露了，少了點詩意和留白的韻味，有點像日常的隨口一說。還有“一出‘青梅竹馬’的續(xù)集”這個比喻，想法很好，但“青梅竹馬”這個詞通常特指兒時玩伴，尤其常被聯(lián)想為男女之情，用在這里形容兩位可能已是中年的知己，雖然想表達交情之久，但感覺有點不夠貼切，反而可能讓讀者產(chǎn)生一點點錯位感。
簡歷:曹遠國，筆名曹源，湖南桂陽塘市人，桂陽詩文協(xié)會會員，中國詩歌網(wǎng)藍V詩人，《神州詩歌報》詩人會員。有作品發(fā)表《嘉應(yīng)文學》，《打工族》。桂陽詩文公眾號及中國詩歌網(wǎng)?，F(xiàn)在深圳打工。詩觀:詩是詩人內(nèi)心痛出來的語言。
梁朵讀詩：
很喜歡作者的寫作風格。當冷月成為主題的背景時，作者的腦洞就從懸的動詞中大開詩口。青玉案本身就有一種以古為鑒的風格，作者用七月梅雨作為詩的主線，溫潤如玉的古韻，渡以一條河的寂寞詞。都說詩能打開一切小心思，在我看來，作者的文字都在詩外，就像青玉的紋理，暗藏著讀詩者看不見的凝固和平仄。
大榆讀詩
《鶴子》一詩，雖源于“梅妻鶴子”成語故事，但“疏梅重鶴”的寫法就是“奇筆”。以梅為妻，以鶴為子，比喻隱逸生活和恬然自適的清高情態(tài)，但詩人獨鐘情于“鶴”，可能是愛梅者甚多，真正做“閑云野鶴”者至少的緣故吧。其實這樣寫，既節(jié)儉了筆墨，卻突出情懷，也給讀者留下更廣闊的品味空間。
另外，“鶴子”也不僅是千年前的“隱者”，分明也暗喻了后來者，尤其是暗喻了詩人自己，我即是“鶴子”的知音知己后來者。
然后是詩人的精彩絕倫的現(xiàn)代詩寫作技藝，讓人嘆為觀止。構(gòu)思，意象，詩性，悟徹，思想開張，詩情雋永，意境幽深。如同老子論道，如與清風對詩。品之，絕對茶中極品！讀《鶴子》，仿佛我們跟隨貧道高僧神游了桃源仙境。
尤為喜歡:“一半梅在南坡，一半鶴放半空
才構(gòu)成心的平局 ”，“卻不知，是鶴用單足立世的從容 ”，“鶴子，也不是一只鶴
它是一個動詞”，“摁下我暮色中的騷動
銜來落日”，讀君詩，充滿溫潤的浪漫主義色彩，讀畢便被“化蝶”。
其它幾首，珍藏于微信，另覓時間，沖茶細讀。
流點玄念讀詩:
《秋天的拉姆》詩評如下：
這首詩通過描繪一位藏族女子拉姆，捕捉了神性與人性交織的瞬間。
1. 意象的錨定與升華：開篇以“青海湖的藍與靜”定義神性，并將其錨定在拉姆身上；結(jié)尾時“藍色的憂郁”使意象回環(huán)，完成從地理景觀到內(nèi)心情感的升華。
2. 核心的矛盾與統(tǒng)一：詩中貫穿“舞姿的飄動”與“眼神的寧靜”、“莞爾一笑”與“沉郁眉間”的張力，最終在“神的落寞”這一概念中達成統(tǒng)一，深刻揭示了承載神性者內(nèi)心的孤寂。
3. 克制的悲憫與洞見：詩人以“俗世啊，要允許”的輕聲叩問，表達了對這種落寞的理解與尊重，使一首描繪個體的詩，獲得了觸及普遍的深度。
全詩精妙地捕捉了那轉(zhuǎn)瞬即逝的復(fù)雜神情，并將其詮釋為一個民族文化符號的內(nèi)心注腳，凝練而富有穿透力。
作者簡介：
劉璇，筆名銅豌豆，商洛市詩詞楹聯(lián)學會會員，微旬刊《大文坊》詩歌坊主編，漢中洋縣《文同文化》編輯部點評老師?！洞笪姆弧?023年度文學獎獲得者，2023年榮獲“我為家鄉(xiāng)寫首詩”全國詩詞大賽中二等獎，2024年榮獲全囯第七屆“玉蘭杯”原創(chuàng)文學網(wǎng)絡(luò)電視大賽“十大文學成就獎”第三名和“專家評審獎”金獎，2025年榮獲“通興杯”全國散文大賽三等獎，數(shù)次獲得遠陽文學社等全民詩歌運動同題大賽優(yōu)秀獎，有百余作品散見報刊，在媒體平臺刊發(fā)。
心雨讀詩：
古瑪?shù)娜自姡刂煌S度的溫柔與通透。
《鶴子》以千年白鶴為引，將先生的恬淡、人生的從容熔鑄其中，鶴不僅是生靈，更是撫平騷動的精神圖騰，讓讀者在詩行中尋覓到內(nèi)心的寧靜歸處。
《青玉案》借冷月、青玉訴盡意難全的悵惘，玉的溫潤與詞牌的平仄交織，未說盡的嘆息凝于紋理，道盡世間求而不得的細膩情愫?！肚锾斓睦贰穭t勾勒出青海湖的神性與拉姆的寧靜，那瞬間的莞爾與眉間的沉郁，讓“神的落寞”更顯真實動人。
簡歷:作者簡介：心雨，女，濟南人，一個喜歡文字的個體戶，喜歡用文字。記錄生活。
文化強國實驗室量子詩歌(籌)
主席:紫氣嬰兒(王雷)
副主席:張青杰
副主席:王紅民
副主席：百煉成鋼
副主席：公主小妹
秘書長: 琳琳
秘書長：文雅
秘書長:拈花一笑
秘書長:文酌
主席團成員:紫氣嬰兒 (王雷) 張青杰 王紅民 公主小妹 黃慧慧 流點玄念 文雅 陳曉 香花果 張立國 倚樓觀蝶舞 金海龍 地球邊緣 劉明言 王彥霞 Michael 鵬.友.朋 不二先生 蘇山有鹿 天王 百煉成鋼 白鷺主編 風荷 郭靖哥哥 虎虎生風 寂靜流年 楊坤
舉報
