【山徑文學(xué)社推介】
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（山徑文學(xué)社是1985年湖南省城步苗族自治縣一群少數(shù)民族青年自發(fā)組建的群眾性業(yè)余文學(xué)組織。）
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【導(dǎo)讀】云山位于湖南省武岡市，屬雪峰山系余脈。國家AAAA級旅游景區(qū)、國家森林公園；道教第六十九福地，素有“楚南勝境”之稱。
【背景音樂】天邊（馬頭琴）.mp3
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望斷云山
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【李元洛】
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（華國鋒書法﹒1995）
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多年前的一個秋高之日，我遠去湘西南魏源的故里隆回縣，詩人而兼友人的匡國泰陪我登縣境的望云山，身臨絕頂，國泰遙指遠處一簇云煙繚繞的山峰，告訴我那就是相鄰的武岡市的名勝云山，并且說有半副聯(lián)語，至今無人能對而合成全璧，那是作者與身世均已如謎的一道古上聯(lián)："望云山上望云山，云山在望。"連邂逅都談不上，只能說是遠距離地驚鴻一瞥，上有青冥之高天，下有綠水之波瀾，然而，我卻從此記住了云山的云鬟霧鬢，不知何年何月才能去一親芳澤。
山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)。十余年之后，又是一個好風(fēng)好日的秋天，蘇東坡叮囑我們要牢牢記住的橙黃橘綠的秋天，我終于有緣從長沙遠去武岡，武岡的云山，一踐多年失望而差不多要過期作廢的約會。
武岡，是湖南的一座歷史名城，湘西南的一方重鎮(zhèn)。人文薈萃之都，山水清幽之地。西漢文、景年間即已置縣，屬長沙郡，建城已有二千余年，相傳屈原流放沅湘時就曾經(jīng)一履斯土，而南朝宋人盛弘之的《荊州記》和北魏酈道元的《水經(jīng)注》，都確實將武岡寫進他們的著作﹣﹣從如上我所撮述的簡無再簡的簡介，如果喜愛游歷的人平生從未作武岡之游，那也該稱得上虛度此生了。我初識武岡，是在唐朝的絕代歌手王昌齡的詩行里，這位我素所景慕而深懷同情的詩人，垂暮之年貶謫離武岡不遠的"龍標(biāo)"，即今日的洪江市。他的《送柴侍御之武岡》一詩寫道："沅水通波接武岡，送君不覺有離傷。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)？"（編者注：王昌齡寫此詩時的武岡縣治在今湖南省城步苗族自治縣儒林鎮(zhèn)）他的詩，使我對武岡早就心向往之。此次武岡之行，年深月久的古城門，閱人無數(shù)的古石塔，俯讀流水的古石橋，滿面滄桑的古民居，歲月深深的古水井，年輪密度的古銀杏……都一齊來驚喜我的眼睛，讓我念天地之悠悠而愴然懷古。不過，對于它們我只能暫且按下不表，候之他日罷，按先后順序，我先要寫的是十余年前遙望而今相看兩不厭的云山。
云山矗立于武岡市城南七公里處，海拔近一千四百米。我在市內(nèi)的賓館剛剛臨窗而望，它便急急忙忙推開窗戶送來滿山的云霧與青蒼；我們一行人的車隊剛剛到達山腳，它就早已從峰頂拋下一條玉帶般回環(huán)的公路，引領(lǐng)我們上山。上山時已是午后，主人安排我們以車代步，為的是讓我們養(yǎng)精蓄銳，明晨從另一側(cè)徒步下山時，好細細觀賞山中風(fēng)景。汽車在山中左旋右轉(zhuǎn)，車窗上始終是一幅幅壑的幽深、樹的濃綠、云的縹緲，逼逼仄仄，只緣身在此山中也在此車中，及至棄車而登紫霄峰極頂，站在建于懸崖絕壁之上的曲形山亭游目四顧，才知必登高而終能望遠的真諦。起伏的五陵匍匐在下，廣闊的平疇綠野在四周攤開，資江水縮小為一根起舞的飄帶，武岡城袖珍為一座行軍的營盤，而遠處的不知名的山巒，似乎都在側(cè)耳傾聽云山的號令。直到此時，我才明白以前想對云山"一親芳澤"的想法真是大錯而特錯，云山并不是一位風(fēng)姿綽約的美人，而是一位威鎮(zhèn)四方的將領(lǐng)，它拔地而立，叱咤風(fēng)云，有的是"獨立揚新令，千營共一呼"的英雄氣概，哪里容得下白面書生的想入非非。以前有的人還曾說什么"山臨絕頂我為峰"，豪情勝慨固然可嘉，但未免也過于自我膨脹。地球已有四十五億年的歷史，人只有不滿百年的短促一生，還是以做朋友或成好友的心情，對大自然多多親近吧，即以云山而言，且不要去向地質(zhì)學(xué)家探詢它渺遠的生平履歷，《湖南考古略》就曾記載："盧生、侯生，秦始皇入海求神仙藥，不獲，遁居邵陵云山。"即使是那樣的并非混沌初開的歷史傳說，我們驀然回首，也已成了一抹遙遠而又遙遠的煙云。
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（武岡云山）
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多云的云山，是湘西南的佛教中心，又是道教七十二福地之"六九福地"，歷來香火鼎盛，山中云煙裊裊，寺中香煙也裊裊。在眾多廟宇中，位于"蓮花座"而始建于三國吳時的勝力寺歷史最為悠久，曾與南岳齊名。殿宇宏偉，顯示的是菩薩的大肚能容，檐角高翹，挑起的是不知多少朝代的日月。我們聽暮鼓而借宿于寺后的山莊，聞晨鐘而起步于寺前的山道。山道彎彎的初始，是長約七華里的"秦人古道"，道起步云亭，蜿蜒至云山堂，道上是規(guī)則不一卻一律極具滄桑感與歷史感的青石板，我們穿行其上，響起的仿佛是上古的回聲，真令人不禁發(fā)思古之幽情，興人生幾何之感慨。一路行來，沒有碰到一個秦人，哪怕是一角秦時的古色古香的衣衫，但是我們的眼睛飽餐了山中許多見所未見的景色，例如"金龜越嶺"、"仙橋橫漢"、"一瀑飛濤"、"杏塢藏春"之類，不及一一備述。
在云山的眾多美景中，我要特為拈出的，是它的"原始次生林"和"人工杉木混交林"聯(lián)手打造的云山碧海。云山的森林覆蓋率將近百分之九十，而原始次生闊葉林就高達兩百多公頃，許多珍奇樹木如"云山伯樂'、"櫸樹王"等，像約齊了似的聚會于此，濟濟一山，上山滿山綠，下山綠滿山，舉目所見，除七十二峰云煙繚繞，無非是嫩綠淺綠深綠濃綠甚至綠得要發(fā)黑的墨綠，它們真正是統(tǒng)一了思想，決心要在這里綠得一統(tǒng)天下，不容許任何另類顏色，只有春天的彩色繽紛的花展才特許舉行，另當(dāng)別論。在城市里，觸目所見和一呼一吸都是紅塵紅塵紅塵，多的是俗念與凡心，眾生也許有寬大的居室，但警衛(wèi)森嚴的防盜門與防盜窗，卻讓他們像繭中的蛹無法突圍而出，而在云山這座國家森林公園中，純潔的空氣可以洗肺，純凈的溪水可以洗心，純美的鳥聲可以洗耳。如果游人喜愛綠色珍貴氧氣，出手慷慨的云山可以批量供應(yīng)，真可以取之不盡，用之不竭。金貴的則是金色的陽光，在原野上它物美價廉，不免大肆揮霍，但云山的森林郁郁蔥蔥，遮天蔽日，它只能從樹葉樹枝的縫隙間乘虛而入，當(dāng)然就物以稀為貴了。
秦人古道的終點是云山堂，位于半山，到達山腳的道路更為崎嶇，我們便在云山堂景區(qū)的亭子里稍事喘息。有一亭題名"洗心亭"，亭柱的聯(lián)語是："月照松間頻添稚韻，泉流石上一洗塵埃。"觸景生情，作為遠道來客，而且是來客中的舞文弄墨者，對云山和秦人古道不有言相贈，也太辜負它們殷勤接待的美意了，何況昨日我們游覽浪石古民居時，我就戲作了一副對聯(lián)："二十里道路坎坷簸簸顛顛車上游客皆成人間醉漢，一百家民居錯落隱隱約約山里村莊真乃世外桃源。"不可厚此而薄彼，于是我就地取材，口占上聯(lián)，請友人們作對：青石板板石青石板青青青石板。
王開林才思敏捷，不待他人開口，一邊說"這有何難'，一邊出口成章：白云山山云白云山白白白山云。
不計工拙，總算是向云山和古道聊表寸心。眾同行聽罷略加評點，在說笑聲中一哄而下。如何到達山腳的，我已記不分明，反正是云山道上，應(yīng)接不暇。而陶侃在武岡當(dāng)縣令時，曾修建學(xué)宮并在學(xué)宮前手栽兩株銀杏，至今一株仍然郁郁蔥蔥，借用他的孫子陶淵明《桃花源記》中的一句名言，我們的云山之游也是意醉神迷，"忘路之遠近"。
還是在半山的涼亭里休憩時，武岡市方面之負責(zé)并一路相陪的呂伯平君，為了表示慰問向我遞來一支香煙，他是官員也是文士，我便口占半聯(lián)作答："伯平君遞我一支煙，不敢與山神同時吐霧吞云，但愿做神仙半日。"現(xiàn)在我早已回到千里之外的長沙。市聲喧喧，紅塵滾滾，每當(dāng)我回想云山那超凡脫俗的偉岸，想再遁入那令人心肺如洗的碧綠與清涼，也只能云山在望而望斷云山了。
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（本文源于楊博理主編之《武岡新韻》）
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（道教第六十九福地）
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【作者簡介】李元洛，中國作家協(xié)會會員，曾任政協(xié)湖南省第六、七屆常委，湘潭大學(xué)、西南師范大學(xué)兼職教授，湖南省文聯(lián)副主席，湖南師范大學(xué)名譽教授。出版有《詩美學(xué)》、《詩學(xué)漫筆》等。
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【山徑文學(xué)社肖殿群編輯】
