構(gòu)建永恒的精神家園
——《云湖鉤沉·鄉(xiāng)愁》讀后
劉迎春
2024年4月23日，劉迎春（右一）與本書作者趙志超（中），時任云湖橋鎮(zhèn)黨委書記譚鴻斌（右二），湘綺樓詩社名譽(yù)社長李建國（左一）、原黨支部書記崔堯光合影。
作為一名土生土長的云湖橋人，我有幸與趙志超先生相識相知多年，曾多次陪他踏訪云湖故土，足跡遍及石牛壩、南北塘、群英河、石井鋪、云湖天河、楠竹長虹、云湖老街等處。在這些浸潤著時光印記的鄉(xiāng)土現(xiàn)場，我親眼見證了先生為記錄故鄉(xiāng)付出的點(diǎn)滴心血。當(dāng)?shù)弥对坪^沉·鄉(xiāng)愁》即將付梓，這份欣喜與敬佩之情難以言表。這不僅是一個游子對故鄉(xiāng)的深情告白，更是所有云湖人共同的精神圖譜，也是這片土地饋贈給我們最珍貴的文化厚禮。
翻閱這部凝聚著作者心血的作品，最打動我的是字里行間自然流淌的情真意切。這種真情不是刻意雕琢的抒情，而是從生活深處自然涌出的清泉，帶著泥土的芬芳和歲月的溫度。記得去年春日，我和鎮(zhèn)上領(lǐng)導(dǎo)陪同趙志超先生到南北塘渡口調(diào)研。金色的陽光下，我們的身影在青翠的田埂上交錯，站在斑駁的善心橋上，他深情回憶起《南北塘憶往》中那些鮮活的畫面，這些細(xì)膩的筆觸，讓逝去的時光重新變得鮮活可觸，仿佛昨日重現(xiàn)。
《黑白光影里的追逐》這篇文章中，那臺17寸“韶峰”黑白電視機(jī)所承載的集體記憶，與我們這代人的成長經(jīng)歷深深共鳴。先生描寫孩提時與伙伴們翻墻追逐電視信號圍坐觀影的場景，那種對精神食糧的虔誠渴望，讓我們看到了物質(zhì)匱乏年代里最珍貴的精神追求。“雪花點(diǎn)比往常多，可沒人催著調(diào)天線”的細(xì)節(jié)，精準(zhǔn)捕捉了那個特殊時刻的集體情感，這種細(xì)膩入微的觀察，正是作品情真意切的最佳體現(xiàn)。
在《車輪碾過的舊日時光》一文中，自行車這一日常物件被升華為生命詩意的載體。從少年學(xué)車時“飛起來”的最初體驗，到運(yùn)送物資的艱辛路途，再到與未婚妻并轡騎行的溫馨畫面，先生構(gòu)建了個人成長史與自行車進(jìn)化史的雙重時間維度。當(dāng)那輛鳳凰牌自行車最終遺失，“像丟了一段再也找不回的時光”的慨嘆，道出了物件因情感承載而超越功能價值的永恒真理。這種通過自行車變遷折射中國社會轉(zhuǎn)型的筆法，讓私密體驗與人類技術(shù)史對話，賦予個人記憶以開闊的歷史縱深。
在多次的走訪交流中，我深切感受到趙志超先生對故鄉(xiāng)那份深入骨髓的深厚感情。從《童年的追影往事》中種下的文化種子，到《走過闕家橋》的成長記憶；從《照鱔魚》中煤油燈下的田壟光影，到《端陽時節(jié)品鹽蛋》里外婆的嫻熟手法；《紙棚沖的思念》中的老灶屋，到《夢里云湖》里的炊煙街巷，每一個細(xì)節(jié)都飽含著對故土的深情眷戀。特別是在群英河邊，先生指著潺潺流水說：“我們要記錄的不僅是風(fēng)景，更是這片土地上的生活印記?！边@句樸實(shí)的話語，道出了這部作品的真諦：鄉(xiāng)愁不是抽象的懷舊，而是具體可感的生活記憶。
2024年5月2日，劉迎春（左四）與趙志超（左六）及韶山、云湖兩地文藝家聯(lián)合采風(fēng)時，在銀田寺合影。
這種對文化根脈的執(zhí)著守望，在《石牛塘畔寄鄉(xiāng)愁》中得到了更深刻的體現(xiàn)。石牛塘的水波里，倒映著中國傳統(tǒng)文化中“耕讀傳家”的理想圖景。王氏先祖圍塘造田、柳下筑亭的創(chuàng)舉，曬書石上的經(jīng)史子集與誦讀聲，構(gòu)建了一個自足的桃源世界。王闿運(yùn)晚年回到家鄉(xiāng)，建湘綺樓于石牛塘附近的石井鋪，并刻“家在云湖橋畔”印章，將石牛塘升華為永恒的精神圖騰。王闿運(yùn)的鄉(xiāng)愁不再是簡單的懷舊，而是對文化根脈的執(zhí)著守望，這種情感，與現(xiàn)代人在急速變遷中尋找身份認(rèn)同的焦慮何其相似。
《走過闕家橋》一文，更是將個人成長與鄉(xiāng)土變遷巧妙融合。先生以闕家橋為經(jīng)，以橋下的群英河為緯，編織起一幅跨越時空的鄉(xiāng)土畫卷。這座橋既是童年的記憶坐標(biāo)，也是時代發(fā)展的見證者。從坑洼的瀝青路到平整的橋面，從行人挑糞到車水馬龍，闕家橋的每一個變化都記錄著云湖橋這片土地的發(fā)展軌跡。這種將個人記憶與集體歷史相結(jié)合的寫作方式，讓作品既有情感的溫度，又有歷史的厚度。
同樣展現(xiàn)歷史厚度的，還有《冬至謁思古堂》中呈現(xiàn)的宗族文化尋訪。在冬至溫煦的陽光下，先生與湘潭三支趙氏宗親的聚會，不僅僅是一次簡單的祭祖活動，更是一場在現(xiàn)代化洪流中尋找文化根脈的精神儀式。伍趙氏名人趙啟霖，從寒門學(xué)子到鐵面御史，從教育改革者到鄉(xiāng)賢典范的一生，詮釋了中國傳統(tǒng)士人“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的理想人格。這種傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會中的頑強(qiáng)生命力，為我們這些在全球化浪潮中成為“無根的一代”的現(xiàn)代人，提供了某種形式的精神空間。
令人敬佩的是，趙志超先生的鄉(xiāng)愁從未停留在紙面上。作為鎮(zhèn)鄉(xiāng)賢理事會的負(fù)責(zé)人，他把對故鄉(xiāng)的愛化為實(shí)實(shí)在在的行動。那些我親眼見證的場景——寒冬里陪同客商考察項目，酷暑中邀請專家論證規(guī)劃，即使遭遇挫折也不改初心，無不彰顯著“不為自己、只為鄉(xiāng)親”的擔(dān)當(dāng)精神。在老家響石村推進(jìn)產(chǎn)業(yè)振興的過程中，他多次聯(lián)系各方資源，雖然項目最終因客觀原因未能落地，但他的熱忱與堅持感動了所有人。這種知行合一的品格，讓《云湖鉤沉·鄉(xiāng)愁》超越了普通的懷舊文字，成為推動家鄉(xiāng)發(fā)展的精神動力。
《我與仙女山的不解緣》中體現(xiàn)的“溯源”意識，更是將作品的境界提升到新的高度。趙志超先生用半生時間完成了一場逆向的朝圣，從石牛壩到泉壩灣，從沙瀃壩到仙女山，這種對生命源頭的自覺探尋，何嘗不是我們對文化根脈的尋找？當(dāng)他站在仙女山頂，看見石牛壩的水如銀色絲帶蜿蜒流入漣水時，所有的碎片記憶都在這一刻連綴成完整的圖景。這種深刻的文化自覺，讓作品具有了超越地域的普遍意義。
《煙中歲月的青春印記》則是一部鮮活的教育史詩，承載著特殊年代里教育最本真的模樣。煙山中學(xué)土磚青瓦的老校舍、半工半讀的教學(xué)模式，在當(dāng)今教育者看來近乎嚴(yán)酷，卻孕育出了最堅韌的生命力。那種在勞動中培養(yǎng)的堅韌、在困苦中萌發(fā)的求知渴望、在集體中凝聚的師生情誼，構(gòu)成了寶貴的“煙中精神”。作者提醒我們，教育的本質(zhì)不在于校舍的豪華，而在于是否能在學(xué)生心中播下求知的種子；教育的成功不唯升學(xué)率衡量，更要看是否培養(yǎng)了學(xué)生面對生活的勇氣和能力。他告訴我們，教育不能脫離生活實(shí)際，知識的傳授應(yīng)與品格的鍛造并重。教育真正的成功，是讓學(xué)生在離開校園后，依然保有面對生活的勇氣、持續(xù)學(xué)習(xí)的能力和回饋社會的擔(dān)當(dāng)。作為教育工作者，我們應(yīng)當(dāng)從這段歷史中汲取智慧，在當(dāng)下的教育實(shí)踐中，既要傳授知識，更要培養(yǎng)學(xué)生面對未來種種挑戰(zhàn)的堅韌品格。
趙志超著《云湖鉤沉·故園》扉頁
《風(fēng)雨滄桑李家灣》中，趙志超先生以一座晚清宅院的百年變遷為經(jīng)緯，織就了個人命運(yùn)與家國記憶的壯闊圖景。那座擁有“近百間房屋、28個天井”的李姓宅院，在時光流轉(zhuǎn)中完成了從傳統(tǒng)民居到東方紅學(xué)校的身份蛻變。八路軍南下支隊的足跡、古樟樹下的軍民情誼，與麻石門當(dāng)、雕梁畫棟共同構(gòu)成了這片土地深厚的歷史肌理。最能打動人心的，是書中對求學(xué)歲月的細(xì)膩刻畫。那些追著拖拉機(jī)奔跑的清晨、被露水打濕的褲腳、膝蓋上結(jié)痂的傷疤，勾勒出特殊年代里求知的艱辛。而父親送來的那碗紅蘿卜炒臘肉，自己用廢品換來的法餅，還有濕冷衣衫背后的《紅星閃閃》歌聲，則見證了苦難中綻放的人性光輝。
毋庸諱言，在鄉(xiāng)村振興的時代背景下，《云湖鉤沉·鄉(xiāng)愁》對云湖橋鎮(zhèn)有著特殊的意義。它讓我們深刻認(rèn)識到，鄉(xiāng)村的振興不僅要改善物質(zhì)條件，更要守護(hù)好我們的文化根脈。當(dāng)在外打拼的游子通過這本書想起“老家門前的小山塘”，當(dāng)年輕一代從《黑白光影里的追逐》《童年時的追影往事》中理解父輩的奮斗，當(dāng)所有云湖人都能從《我與仙女山的不解緣》里找到文化的認(rèn)同，這本書就真正成了連接過去與未來的精神橋梁。
羅亞拉將軍在序言中，將趙志超先生的寫作稱為“以筆為犁、以行踐情”，這八個字精準(zhǔn)地概括了這部作品的特質(zhì)。著名作家譚談先生評價這部作品“細(xì)致、接地氣、情感細(xì)膩入微、生活氣息濃郁”，這些特質(zhì)在每一篇文章中都得到了充分體現(xiàn)。而在我看來，《云湖鉤沉·鄉(xiāng)愁》最可貴的是，它讓鄉(xiāng)愁從情感記憶轉(zhuǎn)化為建設(shè)家鄉(xiāng)的現(xiàn)實(shí)力量，這正是當(dāng)代鄉(xiāng)愁最動人的嬗變。
如今，云湖橋在變，也在不變。新修的公路連通四方，但云湖河依然靜靜流淌；高樓拔地而起，但柑橘林依舊歲歲飄香。鎮(zhèn)上組建的湘綺樓詩社里，年輕人用現(xiàn)代語言續(xù)寫著云湖的詩篇；新建的文化廣場上，老人們?nèi)栽谥v述那些亙古相傳的故事。這種新與舊的交融，讓鄉(xiāng)愁不再是沉重的包袱，而成為前行的動力。
翻閱這本飽含深情的作品，我仿佛又回到了陪同趙志超先生調(diào)研的那個春日。老樟樹依舊郁郁蔥蔥，渡口的流水聲依舊悅耳，而先生用他的筆，為這些熟悉的景致注入了更深沉的文化內(nèi)涵?！对坪^沉·鄉(xiāng)愁》讓我們堅信，真正的鄉(xiāng)愁不是對逝去時光的感傷，而是推動我們砥礪前行的力量源泉，它激勵著我們每個云湖橋人，既要銘記來路，更要攜手共創(chuàng)家鄉(xiāng)更加美好的明天。
可以斷言，這部情真意切的作品，不僅是對故鄉(xiāng)的深情回望，更是對未來的美好期許。它讓我們懂得，鄉(xiāng)愁的終極指向是“此心安處是吾鄉(xiāng)”。在這個意義上，趙志超先生用他的文字和行動，為我們所有人構(gòu)建了一個永恒的精神家園。這，或許就是《云湖鉤沉·鄉(xiāng)愁》最珍貴的價值所在：它讓漂泊的心靈找到歸宿，讓離散的記憶重獲新生，讓每一個云湖人都能在時代的洪流中，守護(hù)住內(nèi)心深處那份最純粹的鄉(xiāng)愁。
2025年10月18日于云湖
作者簡介：劉迎春，女，原湘潭縣云湖橋鎮(zhèn)中心學(xué)校高級教師，現(xiàn)任湘潭市湘綺樓詩社社長，中華詩詞學(xué)會會員。
