《文明大同》（一百零一）
作者/三木秉鳳（周鳳森）? ? ?
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星落曦空晨鶯飛，
萬物含情山川翠，
天地悠悠寒署換，
紅霞映日東風吹。
? ? ? ?世界的理性未來必須是各民族、種族達到互利共贏，而《 孫子兵法》的“不戰(zhàn)而勝”的理念為人類解決各類矛盾提供了和平啟示。該《兵法》自始至終圍繞一個“勝”字展開，從先勝到全勝，到不戰(zhàn)而勝，從上兵伐謀到不戰(zhàn)而屈人之兵，是孫子兵法的戰(zhàn)爭指導原則?！侗ā敷w現(xiàn)出戰(zhàn)爭之目的是以戰(zhàn)止戰(zhàn)，以戰(zhàn)爭求和平?！氨撸瑖笫?，死生之地，存亡之道…明君良將，警之慎之，不可不察”。慎戰(zhàn)要求戰(zhàn)爭決策者，一是不輕易發(fā)動戰(zhàn)爭，二是不打無準備戰(zhàn)爭，三是不打無把握戰(zhàn)爭，四是知彼知己，“兵貴速不貴久”，五是講究戰(zhàn)爭的藝術(shù)和道義，正義之師，得道多助，六是以少勝多以弱勝強。
? ? ? ? 《 孫子兵法》在第一篇《計篇》中，提出了決定戰(zhàn)爭勝負的“五事”和“七計”，“經(jīng)之以五事”即道、天、地、將、法，“校之以七計”即“主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明”。通過比較五事和七計，基本達到了未戰(zhàn)而已廟算勝負的目的。本章中，“ 道”放在首位， 例如，“主孰有道“，因為“道”是天意的體現(xiàn)，自然之道提倡和諧，“萬物并育而不相害，道并行而不相?！薄O子認為最好的戰(zhàn)爭并非“百戰(zhàn)百勝”，“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”。若不戰(zhàn)而屈人之兵，必“上兵伐謀其次伐交”，即首先從謀略上勝敵一籌，讓敵人產(chǎn)生畏戰(zhàn)怯戰(zhàn)之心，主動放棄戰(zhàn)爭之念，其次，通過外交談判，解決爭議，達到和平的目的。西方戰(zhàn)略中用武力擊敗對手已屬下策，而攻城掠地“殺敵一千，自損八百”則是下下之策，因其失去自然法則中生丿一的道義性。蔣介石在解放戰(zhàn)爭初期犯下了攻城掠地分兵把守的錯誤，導致了整個解放戰(zhàn)爭的主動權(quán)喪失。孫子認為，“謀攻之法…以全勝于天下，兵不頓而利可全”，即不損兵折將而全勝于天下，是善謀所致。
? ? ? ? 《孫子兵法》第二篇《作戰(zhàn)》篇強調(diào)了作戰(zhàn)物資準備工作的重要性，而《兵法》第三篇《謀攻》篇之結(jié)論則是“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”。 ?
? 《孫子兵法》第四篇是《形》篇，對“形”進行了準確刻畫。形，從字意看，是顯山露水的有狀有體的外在態(tài)勢。戰(zhàn)爭要靠有形的力量去戰(zhàn)勝對方，軍形，隊形，陣形，敵我雙方大都依據(jù)有形之示，排兵布陣，作出判斷和發(fā)號施令。其實，戰(zhàn)爭的關(guān)鍵之點，不是戰(zhàn)勝對手，而是如何更好地保護自己，不被對方所勝。所以，“不可勝，兵力不足則守，可勝，兵力有余則攻。善守者，藏于九地之下，神龍無形。善攻者，動于九天之上”。自保且全勝，是守與攻的基本原則。善戰(zhàn)者，首先立于不敗之地，其次巧妙布局，在關(guān)健時間，關(guān)鍵地點，集中兵力，以優(yōu)勢之強，利用有利地形，“若決積水于千仞”之谷，隨形就勢，戰(zhàn)勝對手?！缎巍菲年P(guān)健思想是“先勝而后求戰(zhàn)”，即不打無把握之仗。然后等待機會，制定各種戰(zhàn)爭預案，一旦對方露出薄弱環(huán)節(jié)或者出現(xiàn)紕漏，以雷驚風掃之勢，致敵于“一棋不慎滿盤皆輸”的結(jié)果。
? ? ? ? 未來中國若引領(lǐng)世界思想方向，東方文化必須被世界認同，我們的軍事戰(zhàn)略能力，經(jīng)濟駕馭能力，外交說服能力等必當作為后遁。一帶一路、亞投行、金磚銀行、中歐戰(zhàn)略對接、上合組織等等，中國人謀劃全球的能力已經(jīng)為美國主導的世界秩序敲響了喪鐘。幾百年的西方歷史已經(jīng)證明，資本帝國對其它國外民族是不講民主與人權(quán)的，軍事斗爭、經(jīng)濟斗爭、外交手段等我們必須時刻準備著，因為東西方思想上的碰撞也許最終會體現(xiàn)在軍事戰(zhàn)略對決上。
? ? ? ? 據(jù)說，新加坡前總理李光耀曾經(jīng)對鄧公講過：“新加坡人大多是福建人和廣東人的窮人后裔，他們跋山涉水來到南洋，而當時的達官顯宦、文人學士則全留守中原，因此新加坡人做得到的事情，中國人一定做的更好”。新加坡成功的關(guān)鍵，是英國人留下的法治精神與儒家文化的高度結(jié)合 。西方的法治文明（市場經(jīng)濟）和東方的思想文明（儒道思想）的真正碰撞才也許剛剛開始。
編者按語：文化是民族的靈魂！傳承優(yōu)秀文化是民族的責任和使命。以三木秉鳳（周鳳森）先生為首的【世界大同文化傳媒】創(chuàng)建以來，一直在弘揚傳播民族優(yōu)秀文明文化，增強民族文化的軟實力，讓中華文明走向世界，為實現(xiàn)世界文明大同而努力奮斗！
