在寂靜中品味生命的回響
——讀李寶萍的《雪孩子》
文|孫洋
翻開(kāi)李寶萍的詩(shī)集《雪孩子》，仿佛踏入一個(gè)被晨露洗滌過(guò)的世界。詩(shī)集以“相遇”為脈絡(luò)，由“相遇山水”“相遇四季”“相遇真情”“紅塵感悟”四部分組成，分別構(gòu)建了一個(gè)對(duì)話自然、捕捉時(shí)光、擁抱真情和體會(huì)日常的詩(shī)性空間。詩(shī)人以細(xì)膩的筆觸，將日常景物轉(zhuǎn)化為富有哲理的意象，讓我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的喧囂中尋覓一片心靈的棲息地。
《棗園印象》是一首帶著初冬蕭瑟寒意的詩(shī)：
初冬的棗園生機(jī)勃發(fā)
草用碧綠擁抱了一場(chǎng)霜的到訪
使來(lái)這里的人們
仿佛春天的蒞臨
……
一棵棵棗樹(shù)是棗園的主人
遒勁的枝干伸向天空
它們多么像一群群鋼鐵漢子
歷經(jīng)風(fēng)霜雨雪
依然高昂著血性的本真
詩(shī)歌開(kāi)篇以“初冬的棗園”作為背景，初冬給人的印象是寒冷蕭瑟的，但詩(shī)人卻用“生機(jī)勃發(fā)”來(lái)形容，突破季節(jié)的蕭瑟感。這種反差構(gòu)成的張力，為全詩(shī)奠定了基調(diào)。詩(shī)中的“草”與“霜”不僅僅是單純的自然物象，詩(shī)人賦予其以豐富的情感，使降霜成為一場(chǎng)“到訪”與“擁抱”的儀式，富有詩(shī)意。而作為全詩(shī)核心意象的棗樹(shù)，被塑造成富有情感和意志的生命體?！皸棥北毁x予“站好秋天的最后一崗”“用生命換來(lái)春天大膽新芽”的責(zé)任和奉獻(xiàn)精神。棗的墜落被視為生命的終結(jié)，更成為新生的開(kāi)端。全詩(shī)的最后一節(jié)也極富張力，“棗樹(shù)”成為“棗園的主人”，“遒勁的枝干”的外在形態(tài)與“鋼鐵漢子”的內(nèi)在氣質(zhì)形成呼應(yīng)。詩(shī)人將自然意象與現(xiàn)代工業(yè)意象并置，將棗樹(shù)的形象塑造得豐富立體。
詩(shī)人善于在日常事物中捕捉生命的真諦。如《庚子驚蟄》：“一場(chǎng)雨，讓一棵草/探出了腦袋/屋檐的滴答聲/敲醒了一群螞蟻的夢(mèng)?！庇陰?lái)季節(jié)的變化，詩(shī)人將視角聚焦在一棵草、一群螞蟻上，從不起眼的植物、動(dòng)物上，體會(huì)生命的力量?！靶迈r的氣息/在雨潤(rùn)的空氣中飄蕩/一切都要從新開(kāi)始了/一棵桃樹(shù)，也準(zhǔn)備從新開(kāi)始/但它必須從舊枝上長(zhǎng)出新芽/一棵梧桐樹(shù)在春雨后的早晨/掉落了最后一片舊葉子。”（《雨下在夜晚》）詩(shī)人從一棵普通的桃樹(shù)、梧桐樹(shù)，看出生命的逝去。新生總是在舊生命的逝去中孕育，樹(shù)葉的凋零帶來(lái)的不僅有悲傷，更有新生的希望。
閱讀《雪孩子》就像是進(jìn)行一場(chǎng)跨越時(shí)空的漫游，詩(shī)人以嫻熟的筆法，把中外神話、歷史典故、文學(xué)經(jīng)典揉進(jìn)詩(shī)句?！霸谙膳瑒冮_(kāi)層層漣漪/將紅塵往事，包括仙女和她的羽衣/包括她的郎君和愛(ài)情結(jié)晶/重回人間/重嘗煙火?！保ā对谙膳瑦?ài)情不會(huì)老》）詩(shī)人由仙女湖這一自然景觀想到仙女湖的傳說(shuō)，由此展開(kāi)一系列聯(lián)想。而這首詩(shī)不止結(jié)合了古代傳說(shuō)，“看看桃花島，喊靖哥哥的女子/一定還在桃林的迷陣?yán)锉寂??！薄叭撕薪纭?狐畫(huà)上人皮/就是畫(huà)上愛(ài)”，更是引入金庸武俠小說(shuō)以及《聊齋志異》中的情節(jié)。同時(shí)，詩(shī)人的視野并未局限于本土，還投向更為廣闊的空間。又如《特洛伊的風(fēng)》一詩(shī)，取材于古希臘荷馬史詩(shī)《伊利亞特》。詩(shī)人開(kāi)篇便為海倫“正名”：“請(qǐng)不要責(zé)怪那些美貌的女子/也不要責(zé)怪這豐饒的風(fēng)”，將批判的矛頭直指人性的“貪婪”與“魔鬼的咒語(yǔ)”。詩(shī)中，“木馬”不再是智慧的象征，而成為“陷阱”與“不義”的象征，“風(fēng)”的意象被賦予雙重意義，既帶來(lái)特洛伊城邦的繁盛，又能使繁華一夜消逝，促使讀者反思?xì)v史的無(wú)常與文明的興衰的問(wèn)題。這就使特洛伊故事超越了古希臘民族史詩(shī)的局限，而升華為對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)與毀滅的深沉哀悼?！斑_(dá)達(dá)尼爾海峽連起兩個(gè)半島……這里的海鷗不懼怕人類/它們矯健敏捷地捕食投擲過(guò)來(lái)的面包/土耳其導(dǎo)游莫扎特說(shuō)/這里的海鷗/和土耳其人一樣喜歡面包?！闭自?shī)充滿畫(huà)面感，詩(shī)人將自然景觀（海峽）、動(dòng)物（海鷗）、食物（面包）、人體結(jié)構(gòu)（肚子）和地方文化（俗語(yǔ)）融為一體，將達(dá)達(dá)尼爾海峽化為讀者可感、可觸、能夠與之對(duì)話的情感橋梁。詩(shī)人正是通過(guò)個(gè)人化的感悟與創(chuàng)造性的結(jié)合，賦予山水景物生命力和必要的溫度。
《雪孩子》的魅力在于它跨越了古典與現(xiàn)代。詩(shī)人為我們提供了一種沉靜而有力的生活態(tài)度——學(xué)會(huì)與山水相遇，與四季共鳴，與真情相守，學(xué)會(huì)在日常中捕捉美好。
合上詩(shī)集，雪孩子的純真笑容、提燈人的溫暖光芒、棗樹(shù)的堅(jiān)韌風(fēng)骨、海浪的永恒節(jié)奏，已悄然潛入我們心間，成為冬日里的暖流。
作者簡(jiǎn)介：
孫洋，首都師范大學(xué)文學(xué)院現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)研究生。
