詩(shī)詞創(chuàng)作中的避忌
文/殷國(guó)利
提要：平仄、用韻及對(duì)仗必須嚴(yán)格遵守，不能自以為是，其它視情況而定。
提要：題目盡量不要用評(píng)論性語(yǔ)言，少用形容詞。
四、轉(zhuǎn)而無(wú)彎的避忌
我們知道，詩(shī)的結(jié)構(gòu)通常都是由起承、轉(zhuǎn)合構(gòu)成的，而轉(zhuǎn)是全詩(shī)的紐帶，轉(zhuǎn)捩得當(dāng)全詩(shī)就渾然一體，轉(zhuǎn)捩不當(dāng)就可能支離破碎。這個(gè)捩呀，就是一個(gè)提手啊，加一個(gè)戶口的戶底下一個(gè)犬字兒啊。這個(gè)念捩（列），學(xué)詩(shī)的人應(yīng)該知道這個(gè)字兒啊，文貴曲，詩(shī)亦貴曲。見(jiàn)頭編織尾的詩(shī)不是好詩(shī)，出乎意料，又在情理之中，才有味道，這就需要通過(guò)轉(zhuǎn)捩達(dá)成目的。轉(zhuǎn)捩，說(shuō)白了就是轉(zhuǎn)彎兒，有人不知如何拐，有人不敢拐，還有人拐不好。
我們看看幾個(gè)經(jīng)典的轉(zhuǎn)捩，其一送元二使安西，唐王維。渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。此時(shí)，前兩句以景起興，第三句突然轉(zhuǎn)為言事，這是明顯的拐彎兒了。但承上而未斷，啟下而貫通。
我們來(lái)看例子二，登鸛雀樓，唐王之渙。白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。前兩句也是以景起興，第三句則轉(zhuǎn)為含設(shè)問(wèn)性的言理。雖然轉(zhuǎn)了彎兒，但卻天衣無(wú)縫。
其三，無(wú)題，這是明朱元璋的，有兩個(gè)版本。雞叫一聲撅一撅，雞叫二聲撅二撅。三聲四聲天下白（這個(gè)白呀，在舊音念簸），褪盡殘星與曉月。另一個(gè)版本說(shuō)的是詠雞鳴，雞叫一聲撅一撅，雞叫兩聲撅兩撅。三聲喚出扶桑日，褪盡殘星與曉月。
我更傾向于第二個(gè)版本啊，這首詩(shī)頭兩句俗不可耐，但第三句一轉(zhuǎn)，不再言撅不撅，而是喚出了太陽(yáng)。太陽(yáng)一出，星月盡褪，由大俗到大雅的滄桑巨變，全由一個(gè)轉(zhuǎn)字得來(lái)。如果我們把寫(xiě)詩(shī)當(dāng)做一次旅途。那么這個(gè)轉(zhuǎn)就是樞紐站、加油站、中轉(zhuǎn)站，它不是表意的核心，但它卻是這個(gè)核心的向?qū)?，由他決定核心的走向。
提要：轉(zhuǎn)處宜蕩開(kāi)，但要保證似斷而實(shí)連，承上而啟下。
五、結(jié)不達(dá)意的避忌
有句俗語(yǔ)說(shuō)，編筐織簍，全在收口兒，詩(shī)詞創(chuàng)作也一樣，中心思想關(guān)鍵都在結(jié)句上。我發(fā)現(xiàn)有相當(dāng)一部分詩(shī)友。作品的起承轉(zhuǎn)都很通暢，唯獨(dú)結(jié)句總是言不達(dá)意或軟弱無(wú)力。
常見(jiàn)的問(wèn)題有兩點(diǎn)，一是結(jié)句用比，比不是不能用，但一定要注意。意思要明確，比而意不明，讀者就不知所云，特別是當(dāng)轉(zhuǎn)句兒也用比象的語(yǔ)言更是如此。比如講李白的桃花潭水深千尺。不及汪倫送我情，改為桃花潭水深千尺，好似云端萬(wàn)丈情。語(yǔ)氣夠豪邁，但卻不知何指。
二是語(yǔ)弱氣短。比如有人寫(xiě)抒懷，前三句都很有力，最后一句來(lái)個(gè)不怕他人說(shuō)我虧。人吃虧是常有的事，不怕也應(yīng)該是人之常態(tài)，拿這點(diǎn)事兒說(shuō)抒懷，顯然格局不夠大。我統(tǒng)計(jì)過(guò)古人的結(jié)句，很少用比，尤其是轉(zhuǎn)結(jié)都用比的極其罕見(jiàn)。一般情況是結(jié)句用比，轉(zhuǎn)則用賦。比如，欲就麻姑買(mǎi)滄海，一杯春露冷如冰，再如，洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。都是賦與比的并用。
提要：絕句不宜空或弱，少用比象手法或抽象的概念。
六、選韻不當(dāng)?shù)谋芗?/b>
選韻一般有兩種方式，一是定向選擇，二是隨機(jī)選擇。定向選擇就是我們?cè)谖醋鲈?shī)之前就把韻確定了。隨機(jī)選擇就是根據(jù)首句或某個(gè)重點(diǎn)句子的韻而確定用韻。無(wú)論哪種方式，當(dāng)我們遇到無(wú)法達(dá)意時(shí)，就該反思是否選韻得當(dāng)了。有位詩(shī)友讓我改詩(shī)，我怎么也想不出能表達(dá)他本意的好句子，后來(lái)發(fā)現(xiàn)他用的是冷韻，也可以叫它是僻韻，險(xiǎn)韻，也就是可以很少字的韻。
對(duì)于選韻，我編過(guò)一首歌訣啊，這是按新韻編的，不是平水韻。高山壯志日東升，收飛方根別有情，東山花開(kāi)好季景，收歇其姑歌不平。意思是高山東升四韻，適宜言志，收飛方根四韻，適宜言情，東山花開(kāi)四韻，適宜言景，收歇其姑歌五韻適宜言愁。當(dāng)然這種說(shuō)法只是參考，重點(diǎn)是讓大家知道選韻對(duì)表達(dá)主題很重要。
提要：盡量用適合主題的寬韻，如果遇到阻礙，要及時(shí)換韻。
七、用韻不當(dāng)?shù)谋芗?/b>
我這里所說(shuō)的用韻，不是選用的用。選用問(wèn)題我們剛講過(guò)了，這里的用是指使用。一般來(lái)說(shuō)，用韻有八忌。一湊韻，二落韻，三重韻，四倒韻，五啞韻，六僻韻，七異韻，八撞韻。 湊韻就是這個(gè)字沒(méi)什么意義，但是為了用韻而把它拿來(lái)用。落韻就是沒(méi)入韻，這個(gè)字沒(méi)入韻，這也叫失韻。重韻就是同樣一個(gè)聲兒重復(fù)使用。你比如生活的生和聲音的聲同時(shí)使用，或者是聲音的聲使用了兩次，這就是重韻。倒韻就是為了用韻，而把這一個(gè)詞給它顛倒著說(shuō)，比如說(shuō)慷慨，說(shuō)成慨康。啞韻就是軟弱無(wú)力，讀起來(lái)一點(diǎn)兒味道也沒(méi)有。僻韻就是字很冷僻，不太認(rèn)識(shí)，很少用。異韻就是有分歧的韻，用的這個(gè)韻意思有很多種，大家不好下結(jié)論。上面這個(gè)都好理解了，我們現(xiàn)在主要要講一講這個(gè)撞韻，這個(gè)是有分歧的，我們把這個(gè)撞韻給大家解讀一下。
以絕句為例，第3句是轉(zhuǎn)，正常情況是不能用韻的，用了就為撞韻。撞韻不是不行，要分怎么撞。撞韻缺少語(yǔ)音變化顯然不好，但古人卻有大量運(yùn)用，李商隱、王安石等都有名作。撞韻最有名的如春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。
毛主席的七律長(zhǎng)征中，金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒也是撞韻。這兩個(gè)例子我們都沒(méi)有不適的感覺(jué)，因此撞韻行還是不行，要看語(yǔ)境和意境，所謂詞不害意，放在這里是實(shí)用的。
提要：盡量避免用韻不當(dāng)，但不要聽(tīng)信那些絕對(duì)化的說(shuō)教。
八、步韻合掌的避忌
經(jīng)常寫(xiě)詩(shī)的人大都寫(xiě)過(guò)步韻詩(shī)，因?yàn)槭峭瑯拥捻嵞_，所以很多人會(huì)出現(xiàn)其他字也重復(fù)的現(xiàn)象，并由此導(dǎo)致意重。步韻詩(shī)如果沒(méi)有新意，也就失去了步的意義。避免意重有個(gè)技巧，那就是避免與原作用相同的起句方式。比如原作用平起，那我們就改用仄起。這樣一來(lái)，你想重復(fù)原作的詞句都難，自然而然的避開(kāi)了重復(fù)合掌。
當(dāng)然，如果你是依韻，就不必為難自己了，怎么達(dá)意怎么寫(xiě)好了。我這里所說(shuō)的合掌，不是對(duì)仗概念的合掌，而是全詩(shī)意境的合掌及平仄形式上的合掌。杜甫寫(xiě)過(guò)秋興八首，不是同韻，有人也寫(xiě)過(guò)同題同韻8首或10首，不用看重復(fù)造詞肯定難免。所以和詩(shī)不一定非步韻不可，一定要步韻，要注意語(yǔ)言及句式上的合掌。
提要：步韻不是附和，要有新意，平仄句式最好與原玉相反。
九、四言一法的避忌
四言一法一般指的是絕句中四句或律詩(shī)中的中間兩聯(lián)句式完全相同。比如五言絕句：唐蒼玉蕊會(huì)，崇敬牡丹期，短李芬芳酒，迂辛寂寞時(shí)。唐昌崇敬為地名，短李迂辛為人名，都是專(zhuān)有名詞，且后三句的結(jié)構(gòu)又都一樣，這就是四言一法，也叫結(jié)構(gòu)合掌。
這是改的白居易的詩(shī)。白居易的原詩(shī)是這樣說(shuō)的，唐昌玉蕊會(huì)，崇敬牡丹期，笑勸迂辛酒，閑吟短李詩(shī)。從中我們不難發(fā)現(xiàn)，句式相同雖然都可以叫自然一法，但如果詞性不同，也不能以失并論，古人名作中句式相同的例子比比皆是，因此我們也沒(méi)有必要帶上這個(gè)緊箍咒。
提要：盡量避免句式重復(fù)，如果句式難變，則變?cè)~性。
十、平頭摞眼的避忌
平頭有兩種說(shuō)法，一種是上下句都是平起，這個(gè)大家都懂得。沒(méi)必要討論。另一種是詞性相同，比如四句話用風(fēng)花雪月開(kāi)頭或紙墨筆硯開(kāi)頭，這種寫(xiě)法缺少變化。是要回避的，但如果只是詞性相同而非同類(lèi)，則不必計(jì)較。而且即便是詞性相同，如果后面的結(jié)構(gòu)不同，也不是什么大毛病。比如白居易賦得古原草中的中間四句。這四句是野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。這四句中前兩個(gè)字兒啊，都是偏正名詞。第三字呢，又都是動(dòng)詞，唯后面兩個(gè)詞性不同。毛主席的七律長(zhǎng)征中的四句也與此相類(lèi)似。古人這樣的例子很多，我們可以引起注意，但沒(méi)必要過(guò)分計(jì)較。
至于摞眼，說(shuō)的是詩(shī)眼的位置都用了相同的字，一般情況下，五言的詩(shī)眼在第三字七言的詩(shī)眼在第5字，如果4句在這個(gè)位置都用了相同的詞，就是所謂的摞眼。前面白居易的詩(shī)燒吹侵接就是摞眼，摞眼也不是什么大毛病，但如果是其他詞性和結(jié)構(gòu)又都相同，那就不簡(jiǎn)單摞眼的問(wèn)題，而是四言一法了，絕不可取。
平頭摞眼都是現(xiàn)代人的說(shuō)法，古人并無(wú)此說(shuō)，但我們并不要因?yàn)楣湃藳](méi)有而完全否認(rèn)，也不要因?yàn)楣湃擞凶龅奈覀兙鸵桓艂鞒?。正確的做法是去其糟粕，取其精華，堅(jiān)持原則而不失變通。
提要：平頭摞眼不是絕癥。平頭變句式，摞眼變?cè)~性。
十一、對(duì)仗不工的避忌
對(duì)仗是寫(xiě)詩(shī)不能不懂的修辭，尤其是寫(xiě)律詩(shī)，拋開(kāi)偷春格之類(lèi)的變體，七律中間兩聯(lián)兒必須用對(duì)仗。但有些人寫(xiě)了一輩子詩(shī)，就是過(guò)不了對(duì)仗這一關(guān)，于是找個(gè)借口給自己開(kāi)脫。規(guī)則就是規(guī)則，不符合規(guī)則，那就不叫律詩(shī)，無(wú)論你怎么洗，那律詩(shī)也是個(gè)臟東西。古代沒(méi)有語(yǔ)法，但人家有一個(gè)不成文的共同認(rèn)知。人家不講詞性，但人家有一個(gè)詞性的代名詞，叫同類(lèi)。凡看過(guò)笠翁對(duì)韻的都知道，那里的對(duì)仗都非常的標(biāo)準(zhǔn)，我們現(xiàn)在既有語(yǔ)法又有詞性劃分，搞不明白對(duì)仗實(shí)在說(shuō)不過(guò)去。對(duì)仗不工是律詩(shī)的大忌，因此，想成為合格的詩(shī)人，多花點(diǎn)時(shí)間規(guī)范這個(gè)問(wèn)題是十分必要的。
提要：加強(qiáng)詞性與短語(yǔ)的學(xué)習(xí)，多讀律詩(shī)及“對(duì)韻”。
十二、用典不明的避忌
用典是寫(xiě)詩(shī)填詞常見(jiàn)的修辭，有些人還偏愛(ài)用典。用典可以擴(kuò)大語(yǔ)言的張力，有事半功倍的效果。但在用典時(shí)要注意盡量用通典，而不要用或者盡量少用冷典。所謂通典就是大家都知道的典故，而冷典則是不常見(jiàn)的?；蚨鄶?shù)人不知道的典故。有些人喜歡用冷典，怕人不懂又用注釋來(lái)補(bǔ)充說(shuō)明，這種做法無(wú)異于畫(huà)蛇添足。詩(shī)詞的主要特點(diǎn)就是言簡(jiǎn)意深，而你又加出一大段注解，那還不如直接寫(xiě)散文好了。
當(dāng)然，冷典也不是一概不能用，這要看對(duì)象。假如你的讀者知道這個(gè)典，那就不能以冷典論。毛主席與柳亞子的唱和，就經(jīng)常用典，也不乏冷典，但兩個(gè)人都懂得，反而更有知音的感覺(jué)。
提要：多用通典，少加注釋?zhuān)涞湟曌x者而定。
十三、僻字造詞的避忌
有人寫(xiě)詩(shī)習(xí)慣用冷僻字，自己造詞，用冷僻字可能是想證明認(rèn)字多，學(xué)識(shí)廣，造詞可能是知識(shí)匱乏。3000多的常用字足可以讓你表達(dá)任何思想，舍近求遠(yuǎn)，不但不會(huì)得到你想要的稱(chēng)贊。反而會(huì)被人認(rèn)為是賣(mài)弄。
造詞很難找到一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，我們也只能把從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的且沒(méi)有確解的詞叫做造詞。比如有人用領(lǐng)巾代替紅領(lǐng)巾，用天安代替天安門(mén)，這是典型的造詞，因?yàn)榧t領(lǐng)巾和天安門(mén)都是專(zhuān)有名詞，是不可拆分的。
或許有人會(huì)說(shuō)，有人稱(chēng)爾濱，用這個(gè)爾濱代替哈爾濱怎么就行了呢？這個(gè)很好理解，因?yàn)檫@是約定俗成的，它已經(jīng)俗成了，就可以用在我們的文章上。毫無(wú)疑問(wèn)，約定俗成是要有過(guò)程的，要有人開(kāi)頭兒，但這個(gè)開(kāi)頭兒一般是由口語(yǔ)相傳的，而不是書(shū)面語(yǔ)。
比如現(xiàn)在的呆板，原本是讀呆（矮）板，因?yàn)樽x呆的人多了，現(xiàn)在新華詞典都改成了呆板。這不是哪一個(gè)文人創(chuàng)造的，而是長(zhǎng)時(shí)間里大眾的力量。
某一個(gè)人造詞的例子有沒(méi)有呢？肯定有。武則天就造過(guò)20個(gè)新字，包括她自己的名字，那個(gè)曌啊，就是明字下面一個(gè)空字兒，這個(gè)字念曌（照），她可以造，你我都不行。因?yàn)樵蹅儾皇枪录夜讶耍€是本分點(diǎn)兒好。需要說(shuō)明的是，對(duì)于生僻字，有一種情況可以例外，那就是專(zhuān)有名詞，如人名、地名或建筑名等。
提要：少用生僻字、詞，但專(zhuān)有名詞除外。
十四、違反自然的避忌
寫(xiě)詩(shī)不能違背自然規(guī)律，我本以為這是一個(gè)公理或公知，不值一提，但有一件事讓我不得不談一談這個(gè)話題，曾經(jīng)有一位詩(shī)友寫(xiě)大慶的春天。注意，他本人確定是寫(xiě)大慶的春天。在詩(shī)中有類(lèi)似的鳥(niǎo)語(yǔ)花香，鶯歌燕舞啊，蜂蝶翩躚的句子。當(dāng)時(shí)正值農(nóng)歷二月初，雪還未完全融化，哪來(lái)的這番景象呢？我的質(zhì)疑引來(lái)一些反對(duì)者，他們都認(rèn)為這是可以的。我說(shuō)你如果寫(xiě)的是南方或者去年的晚春，也許可以?；孟虢衲甏髴c的晚春也不是不行，但你說(shuō)的是現(xiàn)在的大慶，那就絕不允許。如果這個(gè)被允許，那么我們寫(xiě)除夕的夜空，就可以用一輪明月照長(zhǎng)空了。
還有人感到蟬這個(gè)小東西挺好聽(tīng)的，就用詩(shī)把它招來(lái)了，這是典型的莫須有。自然規(guī)律也是有特例的。比如日全食、北極光等奇特景象，霧霾、暴風(fēng)雪等異常天氣，寫(xiě)這類(lèi)詩(shī)要注意交代背景，否則就會(huì)被人認(rèn)為造鏡。
有一個(gè)故事很能說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，宋代的時(shí)候，王安石在河南開(kāi)封寫(xiě)了一首詩(shī)詠菊。其中有兩句是西風(fēng)昨夜過(guò)園林，吹落黃花滿地金。蘇東坡見(jiàn)后以為有失自然呢，就提醒啊，就在他那個(gè)紙上啊，加了兩句話。但是他到那前兒，王安石不在，不在場(chǎng)。他寫(xiě)的是秋花不比春花落，說(shuō)與詩(shī)人仔細(xì)吟。據(jù)說(shuō)就因?yàn)檫@句詩(shī)，結(jié)果他剛從湖州回來(lái)，又被貶到黃州去做團(tuán)練副使了。次年，又是這個(gè)季節(jié)，一夜大風(fēng)過(guò)后黃花滿地，他恍然大悟，原來(lái)王安石寫(xiě)的不是河南開(kāi)封，而是湖北黃州。這件事兩個(gè)人都有過(guò)錯(cuò)，王安石沒(méi)交代背景，蘇東坡又沒(méi)查背景，才造成這場(chǎng)誤會(huì)。所以，我等當(dāng)引以為戒。
提要：自然規(guī)律不可以用想象改變，如果是特例，要交代背景。
十五、華而不實(shí)的避忌
寫(xiě)詩(shī)是要用詩(shī)語(yǔ)的，何為詩(shī)語(yǔ)？有人解釋為詩(shī)的語(yǔ)言，這跟沒(méi)解釋沒(méi)什么兩樣兒。還有人說(shuō)了一大堆的解讀，結(jié)果也是讓人一頭霧水，霧里看花兒。我給詩(shī)語(yǔ)總結(jié)了6個(gè)字，就是簡(jiǎn)潔、含蓄、深刻。
我發(fā)現(xiàn)有些詩(shī)語(yǔ)言夠簡(jiǎn)練，句子夠華美，但就是不知道他想表達(dá)什么，或者雖然知道他想表達(dá)什么，但總感到離我們的生活是那么的遙遠(yuǎn)，可望而不可及。究其原因，就是缺少一個(gè)字，實(shí)。
詩(shī)語(yǔ)是語(yǔ)言的最高藝術(shù)形式，但再高的藝術(shù)如果落不到實(shí)處，那也無(wú)異于海市蜃樓，空無(wú)而縹緲。不朽的文學(xué)作品都是貼近生活的，只有貼近生活才有生命力，詩(shī)詞也一樣。
提要：詩(shī)語(yǔ)不厭其白，詩(shī)意不厭其深；寧拙而實(shí)，勿巧而虛。
十六、詩(shī)詞不分的避忌
詩(shī)與詞是密不可分的兩種文體，雖然有很多相通之處，但也有一些原則上的區(qū)別。有一種公認(rèn)的說(shuō)法是詩(shī)言志，詞言情，但這不是絕對(duì)的。但它說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，一個(gè)普遍現(xiàn)象，有很多人不知詩(shī)與詞的區(qū)別，用詩(shī)語(yǔ)作詞而渾然不知，還自得其樂(lè)。我們舉一首小令來(lái)說(shuō)明。
如夢(mèng)令，李清照。昨夜雨疏風(fēng)驟。濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否。應(yīng)是綠肥紅瘦。假如我們把最后那句應(yīng)是綠肥紅瘦改成應(yīng)是晚春花舊之類(lèi)的，雖然語(yǔ)義沒(méi)什么大變化，但詞意全無(wú)。詞的特點(diǎn)是借物言事或言情，通常是借景渲染、烘托，而詩(shī)雖然也可以這么做，但不是必須。也就是說(shuō)詞中如果無(wú)景無(wú)物，那就是詩(shī)語(yǔ)入詞了。
要注意的是，啥事兒都不能絕對(duì)化，有些詞跟詩(shī)很相似，如浣溪沙、鷓鴣天之類(lèi)的詞，詞譜中有大量的七言句，想避開(kāi)詩(shī)語(yǔ)確實(shí)很難，詩(shī)語(yǔ)不是不能用，只是不要通篇都用。如果這還不能太明白，不妨看看晏幾道的兩首鷓鴣天。這兩首鷓鴣天前后都是詩(shī)語(yǔ)，但中間有詞語(yǔ)。在這方面兒做的最好的是李煜，他的詞幾乎沒(méi)有雜毛兒，可以當(dāng)做典范。
提要：詩(shī)顯，宜言志；詞隱，宜言情。情景交融是詞的常態(tài)寫(xiě)法。
十七、爭(zhēng)奇斗怪的避忌
前幾年書(shū)法界風(fēng)靡爭(zhēng)奇斗丑，至今陰霾尚存。詩(shī)詞界雖然沒(méi)有這種歪風(fēng)，但值得警惕，有些人出于好奇或某種目的，常寫(xiě)一些非正統(tǒng)的奇詩(shī)怪詩(shī)，如果這是出于娛樂(lè)游戲，倒也無(wú)可厚非，當(dāng)做唱和消遣也不失樂(lè)趣，不可取的是有人把它當(dāng)做主業(yè)來(lái)經(jīng)營(yíng)。
比如藏頭詩(shī)、猜字詩(shī)、謎語(yǔ)詩(shī)、回文詩(shī)之類(lèi)。試想詩(shī)詞本身的格律已經(jīng)把我們束縛的夠緊了，無(wú)形中再給自己套個(gè)枷鎖，那就幾乎讓人窒息了，很難出現(xiàn)好的作品。如果把這些旁門(mén)左道當(dāng)高深的藝術(shù)來(lái)提倡，那詩(shī)詞離消亡就不遠(yuǎn)了。因此，在正規(guī)的場(chǎng)合盡量不要寫(xiě)這種詩(shī)。至于娛樂(lè)消遣，則另當(dāng)別論。
提要：詩(shī)詞的首要問(wèn)題是表意，奇與怪是技巧，如果害意則不可取。
十八、剛愎自用的避忌
剛愎自用就是固執(zhí)己見(jiàn)，自以為是，而其實(shí)不是。常見(jiàn)的有兩種情況，一是根本不懂而自以為是。二是似懂非懂而自以為是。對(duì)于根本不懂的，我們可以理解，不值一談，也不值一駁。但對(duì)于似懂非懂者，我們就要有所警惕，以防上當(dāng)受騙，讓他帶到溝兒里去。
比如有人說(shuō)寫(xiě)詩(shī)忌淺白，從原則上講這是對(duì)的，但他反對(duì)所有的淺白詩(shī)，這就有些自以為是了。寫(xiě)詩(shī)主要是看意境，如果你的意境足夠深，那么淺白又何妨呢？用最直白的語(yǔ)言說(shuō)最深刻的哲理，難道不行嗎？請(qǐng)看賀知章的回鄉(xiāng)偶書(shū)二首：
其一，少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰，兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。其二，離別家鄉(xiāng)歲月多，近來(lái)人事半消磨。唯有門(mén)前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波。再看孟郊的游子吟，慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
這種詩(shī)雖然直白，但有深刻的內(nèi)涵，不但不應(yīng)反對(duì)，反而應(yīng)該提倡。因此，我們反對(duì)的應(yīng)該是淺白，而不是言語(yǔ)的直白。剛愎自用還表現(xiàn)在許多有爭(zhēng)議的方面，對(duì)某些問(wèn)題有不同觀點(diǎn)，這很正常，有不同見(jiàn)解，可以討論、交流，無(wú)法溝通，可以擱置不要強(qiáng)加于人。
對(duì)于那些死要面子、無(wú)理狡辯的人，我們敬而遠(yuǎn)之好了。人一旦習(xí)慣了自以為是，就會(huì)走向一個(gè)狹隘的誤區(qū)而不可自拔。觀點(diǎn)偏激作品也必定缺少共鳴，沒(méi)有共鳴的作品也只能是孤芳自賞吧。學(xué)詩(shī)的人一定要避之、戒之、慎之。
提要：兼聽(tīng)則明，偏信則暗。從善如流，遠(yuǎn)離固執(zhí)，辯證思維。
以上我們談了18種避忌，這18種避忌主要是指格律和規(guī)則方面兒的。如果從內(nèi)容與表達(dá)上說(shuō)，主要還有8種避忌，這8種是一派胡言，拾人牙慧，空洞無(wú)物，人云亦云，文不對(duì)題，生拼硬湊，無(wú)病呻吟，格調(diào)低下。這8種避忌比較好理解，在此就不展開(kāi)談了。
最后，我想說(shuō)的是，規(guī)則不是永恒的，有些不合時(shí)宜的規(guī)則可以廢，有些利于發(fā)展的規(guī)則可以立，過(guò)去正確的，現(xiàn)在未必還正確，現(xiàn)在正確的不代表永遠(yuǎn)都正確，有些規(guī)則必須遵守，有些規(guī)則可以變通。對(duì)于大家都公認(rèn)遵守的，我們不要當(dāng)那個(gè)討人嫌的另類(lèi)，對(duì)于可以變通的，我們也沒(méi)必要固執(zhí)偏見(jiàn)一條道兒走到黑。所有避忌的共同目的就是讓我們的作品更加完美。玉不琢不成器，而要成為珍品，就必須精雕細(xì)刻，手藝不精還偷懶耍滑怕麻煩，那就只能出殘次品或廢品了。知識(shí)來(lái)源于積累，質(zhì)變來(lái)源于量變。勤奮耕耘，必有收獲。
我的分享就到這里，再一次感謝荔子副會(huì)長(zhǎng)、東來(lái)版主的信任抬舉，感謝大家的熱情陪伴。祝各位今宵好夢(mèng)，快樂(lè)永遠(yuǎn)！謝謝大家！
（責(zé)任編輯 戰(zhàn)飛）
