禮讓：中國傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的時代回響
——讀《桐城秋深 禮讓風(fēng)長》有感
于山虎
近期，我有幸應(yīng)邀參加省委聯(lián)合舉辦的家風(fēng)家訓(xùn)小故事分享交流會。作為鄉(xiāng)賢，我懷揣著對傳統(tǒng)文化的赤誠與傳承使命，將講述退休十年間與農(nóng)民朋友共傳良好家風(fēng)的生活點(diǎn)滴，分享在自家《鹿塬小院》開辦公益書畫培訓(xùn)班、陪農(nóng)村孩子在筆墨書香中成長的難忘時光。恰逢清晨品讀鐘健能先生《桐城秋深，禮讓風(fēng)長》一文，其如清泉潤心、似朗月照路，讓我對"禮讓"中國傳統(tǒng)的禮讓家風(fēng)家訓(xùn)的精神內(nèi)核與當(dāng)代價值，有了更為深刻的體悟與全新的思考。
一、文都秋韻：文化肌理與自然氣韻的共生
鐘先生筆下的桐城深秋，是一幅流淌著詩意的水墨長卷，每一筆都浸透著對這片土地的摯愛與敬畏。"楓葉紅透，銀杏金黃，秋風(fēng)輕拂，落葉蹁躚，宛如一場盛大的金色舞會。陽光透過疏朗的枝葉，篩下細(xì)碎的光影，給這座古老的城市增添了幾分寧靜與悠遠(yuǎn)。"這般細(xì)膩生動的描寫，讓人仿佛踱步青石板路，指尖觸到老樹枝椏的粗糙紋理，鼻尖縈繞桂香與墨香的交融氣息——那是時光沉淀的味道，是文化浸潤的芬芳。
于文化愛好者而言，桐城從來不止是地理坐標(biāo)，更是"桐城派"雅潔風(fēng)骨的精神原鄉(xiāng)，是方苞、姚鼐等文人在史冊上鐫刻的文脈坐標(biāo)。秋陽下的青石板路，紋路疏朗如桐城派文章的筆致；巷陌間的墨香余韻，恰似舊書卷中抖落的光陰。這份文化與自然的交融，讓桐城的文化底蘊(yùn)愈發(fā)醇厚綿長。
這讓我想起自己生活的土地。每一方水土都有其獨(dú)特的文化印記與自然肌理，我們當(dāng)用心體察身邊的美好，讓文化與自然相生相融，使傳統(tǒng)在當(dāng)代煥發(fā)生機(jī)。正如我在鹿塬小院的公益書畫培訓(xùn)：以筆墨為橋，將傳統(tǒng)文化的種子播進(jìn)孩子們心田，讓他們在描摹山水花鳥時，既感受自然之美，亦領(lǐng)略傳統(tǒng)之韻，悄然成為文化的傳承者。
二、六尺巷深：禮讓家風(fēng)的千古標(biāo)桿
尋著“一紙書來只為墻”的典故，作者走進(jìn)了六尺巷。這條不足百米的小巷，卻承載著一段千古佳話，成為了后人心中的道德標(biāo)桿?！笆灞粴q月磨得發(fā)亮，縫隙里嵌著幾片蜷曲的梧桐葉，葉緣泛著深褐的霜色，像是時光留下的印章。兩側(cè)的磚墻不高，墻頭的綠藤早已褪盡生機(jī)，枯褐色的藤蔓隨意纏繞著，偶有幾片遲落的黃葉掛在藤尖，風(fēng)一吹便輕輕搖晃，仿佛在低聲訴說著康熙年間的往事?！?這段文字細(xì)膩傳神，讓人仿佛看見歲月在六尺巷刻下的痕跡，觸摸到那段歷史的厚重與深遠(yuǎn)。
當(dāng)年張家與鄰里吳家爭地，張英身為文華殿大學(xué)士兼禮部尚書，在京城收到家書后，只回了四句詩：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”家人見信便退了三尺，吳家感動，也退三尺，六尺巷由此而成。讓三尺地，讓出了一條寬敞的巷道，更讓出了一段千古佳話。
這條窄巷，丈量的不僅是鄰里間的距離，更是中國人心中的道德尺度。禮讓從來不是懦弱退縮，而是以豁達(dá)之心化解矛盾的人生智慧，是以包容之懷凝聚溫情的處世之道。它讓原本劍拔弩張的紛爭，化作流傳千古的美談，更將"和為貴"的理念深植后人心中。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會遇到各種利益紛爭。很多時候，我們?yōu)榱艘稽c(diǎn)小事就爭得面紅耳赤，甚至不惜傷害他人的感情。而張英的豁達(dá)與大度，恰似一面鏡子，照見我們面對矛盾時的狹隘。學(xué)會換位思考，以禮讓化解癥結(jié)，方能讓生活少些棱角，多些溫潤。
三、張英風(fēng)骨：刻入血脈的謙遜底色
講解員口中張英晚年歸鄉(xiāng)的舊事，讓我懂得六尺巷的“讓”絕非一時興起，而是融入血脈的本能。張英晚年歸鄉(xiāng)，從不穿官服，常穿一身洗得發(fā)白的青布長衫，提著竹籃去集市買茶。遇到挑柴的樵夫從窄路走來，他便側(cè)身站到田埂上擺手讓行；見了須發(fā)皆白的老者，更是彎腰拱手，待對方走過才繼續(xù)前行。這種禮讓，如深秋暖陽，溫柔卻有千鈞之力。
這般場景，勾勒出一位真正的賢者形象：一位曾位居宰相的老人，沒有絲毫官威，卻有著山月松風(fēng)般的清曠；不耽于功名利祿的浮華，只守內(nèi)心的平和謙遜。真正的尊貴，從不是俯視眾生的傲慢，而是懂得放低姿態(tài)、尊重每一個生命的謙卑。這讓我想起了孟子的一句話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！?張英做到了真正的尊貴，他用自己的行動詮釋了禮讓的內(nèi)涵，成為了后人效仿的榜樣。
在功利心漸盛的當(dāng)下，這份“把自己放得很低，低到能看見泥土里的草芽”的謙遜，更顯珍貴。當(dāng)今社會，不少人追逐功名利祿，為達(dá)目的不擇手段，忘卻了做人的根本——尊重與禮讓。我們當(dāng)學(xué)張英之精神，無論身處何種地位，都保持謙遜禮讓之心。唯有如此，方能贏得他人尊重與信任，在世間行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
四、張廷玉繼風(fēng)：家風(fēng)傳承的時代踐行
張英的禮讓家風(fēng)，在其子張廷玉身上得到了完美延續(xù)。作為康雍乾三朝重臣，張廷玉歷任禮部尚書、戶部尚書、軍機(jī)大臣，深受朝廷倚重。然而當(dāng)兒子考中探花時，他卻徹夜難眠，次日便上書雍正："臣子蒙皇恩得中探花，恐招人非議，亦怕他年少輕狂忘了本分，懇請陛下將其降為二甲。"雍正深為感動，御筆一揮，將張廷玉之子從探花降為二甲。
張廷玉的選擇，看似"委屈"了兒子，實(shí)則是對后輩最深沉的期許與保護(hù)。他深知，一時的功名榮耀易讓人迷失，而謙遜禮讓的品格才是人生長遠(yuǎn)的基石。這份對家風(fēng)的堅(jiān)守，讓"禮讓"不僅停留在口頭說教，更成為融入生活的行為準(zhǔn)則。
這讓我想起《鹿塬小院》的書畫教學(xué)：面對天賦出眾的孩子，我從不刻意夸贊其"天賦異稟"，而是教導(dǎo)他們要謙虛謹(jǐn)慎、勤學(xué)不輟、尊重他人。唯有如此，方能在筆墨間不斷精進(jìn)。
五、禮讓新聲：傳統(tǒng)家風(fēng)的當(dāng)代價值
禮讓家風(fēng)，作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，在快節(jié)奏的當(dāng)代依然熠熠生輝。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，人們常常因?yàn)槔婕姞幎Y讓，導(dǎo)致社會矛盾漸增。而禮讓家風(fēng)，就像一股清流，能夠化解人與人之間的矛盾，促進(jìn)社會的和諧穩(wěn)定。家庭中，父母子女相互禮讓，便能少些隔閡、多些溫情；職場上，同事之間相互包容，便能少些內(nèi)耗、多些合力；社會中，陌生人之間彼此體諒，便能少些沖突、多些和諧。
家庭是社會的細(xì)胞，家風(fēng)是社會風(fēng)氣的源頭。禮讓家風(fēng)不僅能讓家庭成為心靈的港灣，更能凝聚成社會和諧的正能量。當(dāng)每一個家庭都以禮讓為美，每一個人都以謙遜為德，人與人之間便會多一份理解，社會便會多一份溫情，這正是傳統(tǒng)家風(fēng)穿越千年依然具有強(qiáng)大生命力的原因所在。
結(jié)語
鐘先生的《桐城秋深 禮讓風(fēng)長》，讓我對禮讓家風(fēng)的內(nèi)涵與價值有了更為透徹的理解。禮讓，是一種美德，更是一種智慧、一種力量，它穿越千年時光，在新時代依然閃耀著真理的光芒。當(dāng)今社會，我們當(dāng)傳承弘揚(yáng)禮讓家風(fēng)，讓它在現(xiàn)代社會煥發(fā)新的生機(jī)。
在《鹿塬小院》里，我將繼續(xù)將禮讓家風(fēng)融入公益書法繪畫培訓(xùn)中，讓孩子們在藝術(shù)的學(xué)習(xí)中，也學(xué)會禮讓，學(xué)會尊重他人，學(xué)會用一顆謙遜和禮讓的心去面對生活。相信當(dāng)每個孩子都帶著禮讓之心成長，當(dāng)更多人接過傳承的接力棒，我們的社會定能如桐城秋景般，溫潤而明亮。
愿禮讓家風(fēng)，在新時代的土壤里，綻放出更絢麗的光彩。
