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精華熱點 不要相信，不要仁慈
——論對日本帝國主義的永恒警惕
王俠
日本帝國主義習慣性的使用找借口，搞偷襲，搞陰謀，搞侵略。它的攻擊性一天天的從沒有降低過。
風從海上吹來，帶著咸腥與鐵銹的味道。那不是普通的海風，是歷史的回聲，是1937年南京城中未散的血腥，是1931年沈陽北大營夜里的爆炸，是1895年甲午海戰(zhàn)后馬關條約上落下的朱印。那是日本帝國主義的呼吸，陰冷、精準、帶著刀刃的寒光。
我們曾以為，戰(zhàn)爭結(jié)束了，就可以原諒。我們曾以為，時間可以沖淡一切，仇恨是落后的情緒，仁慈是文明的表現(xiàn)。但歷史告訴我們：對日本帝國主義，不要相信，不要仁慈。這不是情緒，這是經(jīng)驗；不是仇恨，而是清醒。文明，要看對象是誰，對帝國主義對一切反動派，那無疑是使錯了地方。假如，我們不去滅日本帝國主義，不去消滅臺獨，它們會自動消失嗎？肯定是不會！偉人說：掃帚不到，灰塵不會自己跑掉！我們切切不可做出農(nóng)夫救蛇的蠢事！
日本帝國主義不是一個人，不是一個政黨，不是一段時期。它是一種精神結(jié)構(gòu)，一種文化基因，一種在“大和民族優(yōu)越論”中滋生的擴張邏輯。它從明治維新后開始萌芽，在甲午戰(zhàn)爭中初試啼聲，在日俄戰(zhàn)爭中確立信心，在“二十一條”中暴露野心，在“九一八”中撕破臉皮，在“七七事變”中全面爆發(fā)。
它不是偶然的暴行，而是系統(tǒng)性的屠殺。南京大屠殺不是士兵的失控，而是有組織的清洗。731部隊不是科學的誤入歧途，而是國家支持的生物戰(zhàn)實驗。慰安婦不是戰(zhàn)時的“附帶傷害”，而是國家機器對女性的制度化奴役。
這不是“過去的日本”，這是日本帝國主義的本質(zhì)。它沒有被清算，只是被冷藏。它沒有被消滅，只是被包裝。對此發(fā)善心是非常錯誤的。
1945年8月15日，昭和天皇在錄音中宣布“終戰(zhàn)”。不是“投降”，是“終戰(zhàn)”。不是“戰(zhàn)敗”，是“為了保全民族而做出的痛苦選擇”。這份措辭，已經(jīng)埋下了否認歷史的種子。
戰(zhàn)后，美國為了冷戰(zhàn)需要，沒有徹底清算日本軍國主義。天皇制度保留，戰(zhàn)犯被釋放，舊官僚重新掌權(quán)。岸信介——甲級戰(zhàn)犯嫌疑人——成了首相。他的外孫，安倍晉三，后來三次出任首相，公開參拜靖國神社，否認慰安婦問題，推動修憲擴軍。
這不是巧合，這是繼承。不是個人的右翼，而是國家的右翼。不是歷史的回聲，而是現(xiàn)實的進行曲。面對著這些整天出出進進參拜靖國神廁的人，我們需要掩耳盜鈴、自欺欺人、盲目自信、無動于衷、淡然處之嗎？它們就在我們旁邊，隨時都在準備著下場，侵華、滅華、占華。我們豈能不看事實，自我麻醉??！或者是一股勁兒的盲目的輸出善良之意？！
今天，日本是“和平國家”嗎？它有世界上第九大軍費預算，有準航母“出云號”，有“集體自衛(wèi)權(quán)”的憲法解釋，有與北約的戰(zhàn)略合作。它在臺灣問題上頻頻發(fā)聲，在釣魚島問題上持續(xù)挑釁，在聯(lián)合國推動“入常”夢想，它與美與一些國家不停的以中國為目標軍演，是要講和平的嗎？它的媒體將中國描繪成威脅，它的教科書將侵略寫成“進出”，它的政客將慰安婦說成“自愿”。
這不是誤會，這是它的策略。不是遺忘，而是否認。不是和平，而是偽裝。
我們怎能相信？我們怎能仁慈？
有人說，人民是無辜的。是的，日本人民也是戰(zhàn)爭的受害者。但“人民”不是抽象的。他們選舉了右翼政客，購買了右翼教科書，默拜了靖國神社。他們中的大多數(shù)，對歷史的選擇性遺忘，比暴行本身更可怕。
一個不記得罪行的民族，是不會悔改的。一個不悔改的民族，是不會停止的。
我們不能用中國的道德邏輯，去理解日本的民族心理。他們有“物哀”，有“武士道”，有“為國獻身”的美學。他們崇拜的是“失敗者的尊嚴”，而不是“正義的勝利”。他們紀念的是“戰(zhàn)死的英靈”，而不是“被殺害的冤魂”。
這不是文化差異，這是文明沖突。
我們?nèi)蚀冗^。我們曾放棄了戰(zhàn)爭賠償。我們曾簽署了《中日和平友好條約》。1980年代，我們接受了日本貸款。1990年代，我們歡迎日本投資。我們曾用“一衣帶水”來形容兩國關系，用“世代友好”來寄托未來。
但我們得到了什么？得到了否認，得到了挑釁，得到了“臺灣有事就是日本有事”。
仁慈被當作軟弱，原諒被當作默認，友好被當作退讓。
歷史告訴我們：對日本帝國主義，仁慈不是美德，而是犯罪；相信不是文明，而是愚蠢。跟日本帝國主義講和平，那是對牛彈琴！
我們必須記住，不是為了仇恨，而是為了清醒。我們必須警惕，不是為了報復，而是為了自衛(wèi)。
我們要教育下一代，不是為了煽動民族主義，而是為了建立免疫。我們要紀念南京大屠殺，不是為了沉溺悲情，而是為了建立記憶抗體。
我們要在國際上發(fā)聲，不是為了“反日”，而是為了“反否認”。我們要拒絕“歷史和解”的偽命題，因為和解的前提是承認，而不是否認。
我們要支持慰安婦幸存者，不是為了“揪住不放”，而是為了“不讓過去成為未來”。
我們要反對日本修憲，不是為了干涉內(nèi)政，而是為了阻止軍國主義復活。
這不是“仇恨教育”，這是“歷史疫苗”。
不要相信，不要仁慈。這不是口號，這是生存哲學。
在東京的靖國神社里，戰(zhàn)犯仍被供奉。在京都的教材里，侵略仍被美化。在廣島的和平紀念館里，日本仍是“唯一受害國”。在自衛(wèi)隊的新兵訓練營里，“為國犧牲”仍是最高榮譽。
這不是過去，這是現(xiàn)在。不是歷史，而是現(xiàn)實。
我們不能用“和平”的名義，放棄警惕。不能用“友好”的名義，放棄記憶。不能用“未來”的名義，放棄正義。
對日本帝國主義及其窮兇極惡，不要相信，不要仁慈。這不是情緒，這是責任。不是選擇，這是命運。
風還在吹。從東海到黃海，從南京到哈爾濱，從臺灣海峽到釣魚島。那不是風，是亡靈的低語，是歷史的警告，是未來的戰(zhàn)鼓。
我們不能再跪。我們不能再忍。我們不能再信。
我們要用歷史的鐵錘，砸碎一切表面幻象。用真相的利刃，劃開“和平憲法”的偽裝。用記憶的火把，看清“軍國主義復活”的暗流。
所以，不要相信，不要仁慈。
忘記過去，那就是戰(zhàn)爭。那就是硝煙彌漫的明天。
一句清醒十分的而且非常有定力的話，對日本帝國主義，對美帝國主義，就是應該兩個字：消滅。四個字：消滅干凈！十個字：完全，徹底，全部，消滅干凈！這個事情我們善良了，就是犯罪。害怕了，輕信了，投降了，更是自我尋求滅亡。所以，我們戰(zhàn)勝日本帝國主義，是戰(zhàn)略，是必須的，無此一戰(zhàn)，決無其他勝算！廢了美日臺獨，這個世界才能安寧，中國才能安寧！階級斗爭的激烈是你死我活的，不是請客吃飯！
如今，我們在一起，仍然是要重新認真的學習《論持久戰(zhàn)》，這個延安時期的著作，仍然是有著巨大的能量，一是備戰(zhàn)，二是要自建，三是要統(tǒng)一。備戰(zhàn)是取勝的基礎與方向，自建是搞好經(jīng)濟與存儲，統(tǒng)一是內(nèi)部思想一致與團結(jié)一致，延安精神的法寶永遠都是光芒萬丈！
一句話，日本人己經(jīng)講了，要武裝干涉中國。那么，問題來了，我們是不是也要實實在在的講一句，要武裝攻入日本？！這應該是最基本的常識。
