中國(guó)雨巷文學(xué)社
第十九期
此人創(chuàng)立了“永字八法”，居樓不下 30 年，
真草千字文為書法經(jīng)典
此人歷史考證生卒不詳，是書圣王羲之七世孫，第五子王徽之后代，善書法，尤工草書，書有家法。他把王羲之作為傳家寶《蘭亭序》， 帶到云門寺（原名永欣寺）保存。云門寺有書閣，居閣臨書 30 年。此人初從蕭子云學(xué)書法，遠(yuǎn)采張芝之風(fēng)，后以先祖王羲之為宗，妙傳家法，精力過人。經(jīng)歷了梁、陳、隋， 享年近百歲。
此人是出家之人，他把《蘭亭序》帶到寺廟，躲進(jìn)書閣苦練書法。揚(yáng)言，“書不成，不下此樓”。每天雄雞報(bào)曉即起床，磨上一大盤墨，揮毫潑墨 30 年如一日，為中國(guó)書法史增添了濃彩一筆，也留下了一些奇聞?shì)W事。
此人出家為僧到永欣寺修行，有史書為其記載：“（此人）住永欣寺，積年學(xué)書，后有禿筆十甕，每甕皆數(shù)石。人來覓書并請(qǐng)題額者如市，所居戶限為之穿穴，乃用鐵葉裹之，人謂‘鐵門限’。后以筆頭瘞之，號(hào)為‘退筆冢’?！睍杏腥斡涊d，分別涉及兩個(gè)小故事。
第一個(gè)故事內(nèi)容是第一段與第三段的意思，第一段說此人由于數(shù)十年苦練書法，把毛筆寫禿了就扔進(jìn)甕里，整整裝滿十個(gè)甕，一個(gè)甕的重量是數(shù)石。第三段講他后來還把這些退筆埋葬于地下，并自纂銘詞，時(shí)稱“退筆?！薄?/span>
第二個(gè)故事是第二段的意思，說來求墨寶和題匾額的有許多人，如同“門庭若市”的熱鬧，把此人所居的門檻都給踏穿了，他只好用鐵皮把門檻包裹起來，人們稱之為“鐵門限（檻）”。
完整的故事是這樣流傳著：此人晚年時(shí)，有天正在指導(dǎo)一位小沙彌練字，幾位年輕書生慕名來寺謁求禪師的墨寶，并請(qǐng)教寫字秘訣。此人笑答，贈(zèng)字不難，但秘訣實(shí)無，不過老衲可奉送諸位四字：“勤學(xué)苦練”，如能持之以恒，保你一生受用不盡。書生聞言，大失所望。禪師便耐心開導(dǎo)他們：俗話說“鍥而不舍，金石可鏤”。即以老衲先祖羲之公和獻(xiàn)之公為例，羲之公以東漢張芝“臨池寫書，池水墨黑”的事跡激勵(lì)自己，一生苦練不輟。洗硯曾染黑過廬山的歸宗寺、臨江的新城山、建康的鐘山、浙江的積谷山和山陰等地的五六處池水。獻(xiàn)之公學(xué)書曾用盡 18 大缸清水，老衲學(xué)書也是靠勤學(xué)苦練，才有今日的成就。
眾書生聽后，并未盡信。此人便命小沙彌打開后院門，帶領(lǐng)他們?nèi)ニ轮械乃?，在一棵枝繁葉茂的大樹下有一座高高的墳冢。書生們大惑不解，禪師指冢說：“我習(xí)書一生，練字磨禿的筆頭盡在于此?！壁Ｇ傲⒁皇?，上刻“退筆?！? 字，下有“僧（此名）立”幾個(gè)小字，背后還有此人寫的一篇墓志銘。偌大一座墳冢，貯滿禿筆頭，書生們看罷，驚愕不已，方知亦無秘訣可言，只有勤學(xué)苦練，才是唯一的途徑。
此人確立與傳授了“永字八法”，為楷書的筆法樹立了法則，對(duì)后世的影響極為深遠(yuǎn)。這里也有一個(gè)故事。
隋朝初年的一天，此人正在永欣寺寫字，有一位老人帶著個(gè)六七歲的小孩前來求教。于是就寫好了一幅字送給他們，可他們?nèi)圆豢想x開，求曰：請(qǐng)師父教予寫法！此人沉思片刻，在紙上寫了一個(gè)正楷的“永”字，便告之：“你們看這個(gè)字，共有八筆，各自的書寫筆勢(shì)分別以八字概括為：側(cè)、勒、弩、趯、策、掠、啄、磔。（現(xiàn)稱橫、豎、撇、捺、點(diǎn)、挑、鉤、折）。這八種筆畫是楷書的基本筆畫，每筆畫各有特色，而又互相呼應(yīng)，一氣呵成。在永字上都已具備。寫這八種筆畫的要求：“點(diǎn)”要側(cè)鋒峻落，鋪毫行筆、勢(shì)足收鋒?！皺M”要逆鋒落紙，緩去急回、不應(yīng)順鋒平過。“豎”筆為“弩”，即豎筆像弓弩一樣，彎曲而不宜過直，太直則僵硬無力，要直中見曲勢(shì)。豎筆鉤為“趯”形容寫鉤時(shí)像踢腳一樣，先駐鋒，或略回收蓄勢(shì)。再提筆，使力集于筆尖后再踢出……”此人侃侃而談，爺兒倆聽得目不轉(zhuǎn)睛。專心致志地記住了所講的八法，回家按照要求進(jìn)行練習(xí)，果然大有長(zhǎng)進(jìn)。于是他倆逢人便講這“永字八法”的寫法與得益之處，使王氏世代相傳的秘訣公諸于世，傳揚(yáng)天下。后人將“永字八法”引申為“書法”的代稱。
此人在中國(guó)書法史上影響深遠(yuǎn)，他用真書（楷書）與草書兩種書體臨寫了《真草千字文》。以 30 年的時(shí)間，摹寫了 800 多本分贈(zèng)給浙東各家寺廟。這一舉動(dòng)既保留了王羲之的書法藝術(shù)，又使千字文得以廣泛傳播，影響力波及日本。智果、辯才、虞世南均為其高足。
《真草千字文》是此人晚年以當(dāng)時(shí)的識(shí)字課《千文字》為內(nèi)容，用真，草兩體寫成四言文章，便于初學(xué)者誦讀，識(shí)字?！墩娌萸ё治摹贩ǘ戎?jǐn)嚴(yán)，一筆不茍，其草書則各字分立，運(yùn)筆精熟，飄逸之中猶存古意，其書溫潤(rùn)秀勁兼而有之。宋米芾《海岳名言》評(píng)曰：“（此人）臨集千文，秀潤(rùn)圓勁，八面
具備”。又如蘇軾所評(píng)，“精能之至，返造疏淡”。此書代表了隋代南書的溫雅之風(fēng)，繼承并總結(jié)了“二王”正草兩體的結(jié)體、草法，從體法上確立了它的范本作用。
此人《真草千字文》墨跡達(dá)八百多本，而傳世的真跡《真草千字文》只有兩本。一為唐代傳入日本的墨跡本，一為保存于陜西省西安碑林的北宋董薛嗣昌石刻本。
此人是聲名卓著的書法家，號(hào)為“永禪師”的智永。
智永真跡
作者簡(jiǎn)介：
陳繼生：上世紀(jì)七十年代知青，杭州上城區(qū)市場(chǎng)監(jiān)督管理局原副調(diào)研員，電大語文類畢業(yè)。中國(guó)硬筆書法協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)作協(xié)作家書畫院浙江分院秘書長(zhǎng)，浙江省老干部書法家協(xié)會(huì)理事，《浙兵歲月》大型文集副主編，浙江雜文學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)，杭州市作家協(xié)會(huì)會(huì)員。
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本期編輯：陳繼業(yè)
（2025年 11月19日）
