☆七律·那坡達(dá)金谷
文/隆光誠(chéng)（廣西南寧）
秘境靈源萬(wàn)象羅，鳥(niǎo)聲風(fēng)籟共歡歌。
云峰飛瀉千尋瀑，林谷潺湲九曲河。
百越梟雄曾遁隱，一身虎略費(fèi)研摩。
流年往事成青史，今輩英豪俯逝波。
☆靈谷藏幽史，長(zhǎng)河照今賢
文/若欣
“秘境靈源萬(wàn)象羅，鳥(niǎo)聲風(fēng)籟共歡歌”，隆光誠(chéng)先生的《七律·那坡達(dá)金谷》以筆為舟，載著讀者駛?cè)牍鹞髂夏瞧碌纳钌矫鼐?。短短五十六字，既繪盡山川之靈秀，又藏盡歷史之厚重，更寄寓古今英豪之情懷。品讀再三，只覺(jué)字里行間既有“云峰飛瀑”的自然壯闊，亦有“百越梟雄”的歷史沉郁，更有“今輩英豪”的時(shí)代昂揚(yáng)。循著詩(shī)中脈絡(luò)，穿行于達(dá)金谷的山水與史跡之間，仿佛能觸摸到歲月的溫度，感受到文明的傳承，在古今交織的光影里，讀懂自然、歷史與人生的深邃意蘊(yùn)。
一、靈谷蘊(yùn)天工：山水詩(shī)魂與自然哲思
中華文人向來(lái)有“寄情山水”的傳統(tǒng)，從《詩(shī)經(jīng)》中“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的河畔清吟，到謝靈運(yùn)“池塘生春草，園柳變鳴禽”的山居閑趣，再到王維“明月松間照，清泉石上流”的禪意悠遠(yuǎn)，山水不僅是視覺(jué)的盛宴，更是精神的棲居地。隆光誠(chéng)先生筆下的達(dá)金谷，正是這樣一處融自然之美與詩(shī)性之魂于一體的秘境?！懊鼐踌`源萬(wàn)象羅”，一個(gè)“羅”字，盡現(xiàn)達(dá)金谷的包容與豐饒。峰巒、瀑布、溪流、林海、珍禽、異獸，皆囊括其中，如天地鋪就的錦繡，藏盡造化之奇。“鳥(niǎo)聲風(fēng)籟共歡歌”，則以動(dòng)寫(xiě)靜，將鳥(niǎo)鳴的清脆與風(fēng)聲的悠揚(yáng)交織成自然的樂(lè)章，讓寂靜的山谷煥發(fā)出鮮活的生機(jī)，恰如《文心雕龍》所言“物色之動(dòng)，心亦搖焉”，山水之靈與人心之悅在此刻達(dá)成共鳴。
頷聯(lián)“云峰飛瀉千尋瀑，林谷潺湲九曲河”，更是將達(dá)金谷的山水之美推向極致。“千尋瀑”以夸張的筆法寫(xiě)瀑布之高，仿佛自云端奔涌而下，帶著“飛流直下三千尺”的磅礴氣勢(shì)；“九曲河”則狀溪流之柔，蜿蜒穿梭于林谷之間，藏著“清泉石上流”的靈動(dòng)婉轉(zhuǎn)。一剛一柔，一縱一橫，勾勒出達(dá)金谷山水的剛健與溫婉。這里的“千尋”并非虛指，古人以“八尺為尋”，“千尋”極言其高，恰如李白“天臺(tái)四萬(wàn)八千丈”的浪漫，既寫(xiě)出自然景觀的壯闊，更暗合中國(guó)人“天人合一”的哲學(xué)觀。山水不僅是獨(dú)立的自然存在，更是人心的映照與精神的延伸?！独献印酚醒浴吧仙迫羲?，達(dá)金谷的瀑布與溪流，正是這種“善”的具象化：瀑布奔涌，是一往無(wú)前的剛?。幌黩暄?，是順應(yīng)自然的從容。二者相生相伴，恰如人生的進(jìn)退之道，既有“直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮狼?，亦有“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的淡然。
歷代文人對(duì)山水的描摹，從來(lái)都不止于“狀難寫(xiě)之景如在目前”，更在于“含不盡之意見(jiàn)于言外”。謝朓筆下的“余霞散成綺，澄江凈如練”，借江景抒懷才不遇之慨；蘇軾筆下的“大江東去，浪淘盡”，借江濤詠歷史興亡之感。隆光誠(chéng)先生筆下的達(dá)金谷，亦是如此。這“千尋瀑”與“九曲河”，不僅是自然的景觀，更是歷史的見(jiàn)證者。它們見(jiàn)過(guò)百越先民的刀耕火種，見(jiàn)過(guò)梟雄豪杰的蟄伏隱遁，見(jiàn)過(guò)歲月流轉(zhuǎn)的滄海桑田，卻依舊奔涌不息、潺潺不止。正如《莊子·秋水》所言“水奔流不息，是故能窮千里之遠(yuǎn)”，達(dá)金谷的山水，以其永恒的生命力，承載著轉(zhuǎn)瞬即逝的人事，形成“靜者恒靜，動(dòng)者恒動(dòng)”的辯證之美。這種美，讓達(dá)金谷超越了單純的風(fēng)景，成為承載時(shí)光與記憶的精神地標(biāo)。
二、幽谷藏青史：百越風(fēng)云與梟雄密碼
如果說(shuō)山水是達(dá)金谷的骨架，那么歷史便是達(dá)金谷的血脈。頸聯(lián)“百越梟雄曾遁隱，一身虎略費(fèi)研摩”，筆鋒一轉(zhuǎn)，從自然之美轉(zhuǎn)向歷史之深，為靜謐的山谷注入了雄渾的歷史氣息。那坡地處廣西西南部，與越南接壤，自古便是百越民族的聚居地。《漢書(shū)·地理志》載“自交趾至?xí)甙饲Ю?，百越雜處，各有種姓”，百越民族以其驍勇善戰(zhàn)、智慧堅(jiān)韌著稱，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，留下了諸多傳奇。達(dá)金谷的深山密林，地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻，自然成為亂世之中梟雄豪杰的遁隱之所。
這里的“梟雄”，并非貶義的“奸雄”，而是指那些身懷絕技、胸懷天下，卻因時(shí)運(yùn)不濟(jì)而選擇蟄伏的英雄豪杰。在中國(guó)歷史上，“遁隱”從來(lái)都不是消極避世，而是“待時(shí)而動(dòng)”的智慧。姜太公垂釣渭水，隱忍半生終遇周文王，成就“武王伐紂”的偉業(yè)；諸葛亮躬耕南陽(yáng)，“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，卻在劉備三顧茅廬后，出山輔佐，創(chuàng)下“三分天下”的格局；陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，看似避世，實(shí)則是以歸隱的方式堅(jiān)守人格的獨(dú)立與精神的自由。達(dá)金谷的“百越梟雄”，亦是如此。他們或許因部族紛爭(zhēng)而暫避山林，或許因朝代更迭而蟄伏待機(jī)，或許因壯志未酬而潛心磨礪?！耙簧砘⒙再M(fèi)研摩”，一個(gè)“費(fèi)”字，道盡了他們?cè)谟墓戎袧撔你@研兵法謀略、砥礪意志品格的艱辛與執(zhí)著。
這“虎略”，既是安邦定國(guó)的軍事智慧，也是為人處世的生存哲學(xué)。百越民族雖“各有種姓”，卻在長(zhǎng)期的遷徙與融合中，形成了獨(dú)特的文化品格?！逗鬂h書(shū)·南蠻傳》載百越“好相攻擊”，卻也“重然諾，輕生死”，這種剛健不屈的精神，正是“虎略”的核心。達(dá)金谷的梟雄們，在遁隱期間，不僅鉆研兵法，更在與自然的相處中領(lǐng)悟生存之道。他們懂得利用山谷的地形設(shè)防，懂得順應(yīng)季節(jié)的變化耕作，懂得與相鄰的部族結(jié)盟，這種“因勢(shì)利導(dǎo)”的智慧，與《孫子兵法》“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形”的思想不謀而合。而“費(fèi)研摩”的過(guò)程，亦是自我沉淀的過(guò)程。正如《周易·系辭下》所言“窮則變，變則通，通則久”，梟雄們?cè)谟墓戎械南U伏，不是停滯不前，而是在“變”中尋求“通”的可能，在“靜”中積蓄“動(dòng)”的力量。這種“蟄伏”的智慧，不僅是古代梟雄的生存密碼，更是中華民族在漫長(zhǎng)歷史中屢經(jīng)磨難卻總能涅槃重生的精神內(nèi)核。
歲月流轉(zhuǎn)，“流年往事成青史”，那些曾在達(dá)金谷遁隱的百越梟雄，早已化作歷史長(zhǎng)河中的一抹剪影。他們的姓名或許已被遺忘，但他們的智慧與精神，卻沉淀在達(dá)金谷的山石草木之間，成為后世敬仰的精神遺產(chǎn)。如今，當(dāng)我們穿行于達(dá)金谷的林間小道，仿佛仍能感受到歷史的回響。那潺潺的溪流，或許曾映照過(guò)梟雄們練兵的身影；那陡峭的山崖，或許曾見(jiàn)證過(guò)他們盟誓的莊嚴(yán)；那茂密的叢林，或許曾藏匿過(guò)他們運(yùn)籌帷幄的智慧。這種歷史的厚重感，讓達(dá)金谷的山水不再僅僅是自然的景觀，更是一部鮮活的史書(shū)，等待著后人去品讀、去感悟。
三、長(zhǎng)河照今賢：古今同脈與時(shí)代擔(dān)當(dāng)
“今輩英豪俯逝波”，尾聯(lián)以一句鏗鏘有力的吟唱，將視角從古代拉回當(dāng)下，完成了從“懷古”到“傷今”（此處“傷”為感懷之意）的升華。如果說(shuō)古代的梟雄是“遁隱山林以蓄勢(shì)”，那么今輩的英豪便是“立足當(dāng)下以建功”；如果說(shuō)達(dá)金谷的山水曾見(jiàn)證過(guò)古代梟雄的蟄伏與崛起，那么如今，它正見(jiàn)證著今輩英豪的擔(dān)當(dāng)與作為。“俯逝波”三個(gè)字，意境開(kāi)闊，既寫(xiě)出了今輩英豪俯瞰歷史長(zhǎng)河、銘記先輩遺志的謙遜與敬畏，也展現(xiàn)了他們立足時(shí)代潮頭、勇?lián)姑厝蔚暮肋~與自信。
那坡作為邊境縣，地處祖國(guó)南疆，是守護(hù)國(guó)家領(lǐng)土完整、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、推動(dòng)邊疆發(fā)展的前沿陣地。這里的“今輩英豪”，或許是扎根邊疆的基層干部，他們數(shù)十年如一日，致力于脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興，讓達(dá)金谷所在的那坡縣擺脫貧困，走向富裕；或許是戍守邊疆的解放軍戰(zhàn)士，他們頂風(fēng)冒雪，堅(jiān)守在邊境線上，用青春與熱血守護(hù)著祖國(guó)的安寧；或許是傳承民族文化的非遺傳承人，他們潛心鉆研，將百越民族的歌舞、手工藝、民俗文化發(fā)揚(yáng)光大，讓古老的文化在新時(shí)代煥發(fā)出新的光彩；或許是投身生態(tài)保護(hù)的工作者，他們悉心呵護(hù)達(dá)金谷的山水草木，讓這片秘境保持著“萬(wàn)象羅”的豐饒與靈秀。這些平凡而偉大的人，都是新時(shí)代的“英豪”，他們沒(méi)有古代梟雄的“虎略”與“遁隱”，卻有著“功成不必在我，功成必定有我”的擔(dān)當(dāng)與情懷。
古今英豪，雖所處時(shí)代不同、使命各異，卻有著一脈相承的精神內(nèi)核。古代梟雄“費(fèi)研摩”的執(zhí)著，與今輩英豪扎根邊疆、潛心實(shí)干的堅(jiān)守，本質(zhì)上都是對(duì)“初心”的堅(jiān)守與對(duì)“使命”的擔(dān)當(dāng)?！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》有言“知其不可而為之”，這種明知前路艱難卻依舊勇往直前的精神，正是古今英豪共同的品格。古代的百越梟雄，在部族紛爭(zhēng)、戰(zhàn)亂頻仍的年代，選擇遁隱山林磨礪意志，是為了有朝一日能實(shí)現(xiàn)安邦定國(guó)的抱負(fù)；今輩的邊疆英豪，在和平年代選擇扎根南疆、默默奉獻(xiàn)，是為了讓邊疆更穩(wěn)定、人民更幸福、祖國(guó)更強(qiáng)盛。他們的選擇，都是對(duì)“責(zé)任”與“擔(dān)當(dāng)”的最好詮釋。
這種精神的傳承，不僅體現(xiàn)在人的身上，更體現(xiàn)在達(dá)金谷的山水與文化之中。如今的達(dá)金谷，早已不是古代梟雄遁隱的“避世之地”，而是成為集生態(tài)旅游、文化體驗(yàn)、紅色教育于一體的寶地。游客們慕名而來(lái)，既為欣賞“云峰飛瀉千尋瀑”的自然之美，也為探尋“百越梟雄曾遁隱”的歷史之謎，更為感受“今輩英豪俯逝波”的時(shí)代之氣。在這里，自然景觀、歷史文化與時(shí)代精神相互交融，形成了獨(dú)特的文化密碼。達(dá)金谷所承載的百越文化、梟雄精神與今輩擔(dān)當(dāng)，正是中華文化自信的生動(dòng)體現(xiàn)。
回望歷史，從百越梟雄的蟄伏磨礪，到今輩英豪的實(shí)干擔(dān)當(dāng)，達(dá)金谷的山水見(jiàn)證了中華民族從苦難走向輝煌的歷程；展望未來(lái)，這片充滿靈秀與厚重的土地，必將繼續(xù)孕育新的希望與傳奇。“秘境靈源萬(wàn)象羅”，達(dá)金谷的自然之美永不褪色；“流年往事成青史”，達(dá)金谷的歷史之魂永不停歇；“今輩英豪俯逝波”，達(dá)金谷的時(shí)代之光永遠(yuǎn)明亮。
四、詩(shī)韻傳千古：格律之美與精神共鳴
作為一首七律，《那坡達(dá)金谷》不僅意境深遠(yuǎn)，更在格律上堪稱典范。七律是古典詩(shī)歌中最講究格律的體裁之一，要求平仄相間、對(duì)仗工整、押韻嚴(yán)格。隆光誠(chéng)先生的這首詩(shī)，嚴(yán)格遵循七律的格律要求，平仄合律，對(duì)仗工整，韻腳和諧，展現(xiàn)了深厚的古典文學(xué)功底。
首聯(lián)“秘境靈源萬(wàn)象羅，鳥(niǎo)聲風(fēng)籟共歡歌”，“羅”與“歌”同屬平水韻“五歌”部，押韻自然，朗朗上口?！懊鼐踌`源”對(duì)“鳥(niǎo)聲風(fēng)籟”，偏正結(jié)構(gòu)對(duì)并列結(jié)構(gòu)，虛實(shí)相生；“萬(wàn)象羅”對(duì)“共歡歌”，主謂賓結(jié)構(gòu)對(duì)偏正結(jié)構(gòu)，動(dòng)靜結(jié)合，對(duì)仗工整而不呆板。頷聯(lián)“云峰飛瀉千尋瀑，林谷潺湲九曲河”，“云峰”對(duì)“林谷”，“飛瀉”對(duì)“潺湲”，“千尋瀑”對(duì)“九曲河”，詞性相對(duì)，意境相合，一幅壯闊靈動(dòng)的山水畫(huà)卷躍然紙上。頸聯(lián)“百越梟雄曾遁隱，一身虎略費(fèi)研摩”，“百越梟雄”對(duì)“一身虎略”，偏正結(jié)構(gòu)對(duì)偏正結(jié)構(gòu)；“曾遁隱”對(duì)“費(fèi)研摩”，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)對(duì)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，對(duì)仗嚴(yán)謹(jǐn)，意蘊(yùn)深厚。尾聯(lián)“流年往事成青史，今輩英豪俯逝波”，收束有力，余韻悠長(zhǎng)，“成青史”對(duì)“俯逝波”，古今對(duì)照，升華主題。
格律的嚴(yán)謹(jǐn)，不僅讓詩(shī)歌具有音韻之美，更讓意境的表達(dá)更為凝練。正如劉勰在《文心雕龍·聲律》中所言“聲轉(zhuǎn)于吻，玲玲如振玉；辭靡于耳，累累如貫珠”，優(yōu)美的音韻能增強(qiáng)詩(shī)歌的感染力，讓讀者在誦讀之間，更易沉浸于詩(shī)歌的意境之中。隆光誠(chéng)先生的《那坡達(dá)金谷》，正是通過(guò)格律的錘煉，將自然之美、歷史之重、時(shí)代之魂熔于一爐，讓讀者在感受詩(shī)歌音韻之美的同時(shí)，更能體會(huì)到其中蘊(yùn)含的精神力量。
這種精神力量，正是古典詩(shī)歌能夠穿越千年依舊震撼人心的核心。從《詩(shī)經(jīng)》的質(zhì)樸純真，到楚辭的瑰麗浪漫；從唐詩(shī)的氣象萬(wàn)千，到宋詞的婉約豪放；古典詩(shī)歌不僅是文學(xué)的瑰寶，更是中華民族精神的載體。隆光誠(chéng)先生的《七律·那坡達(dá)金谷》，繼承了古典詩(shī)歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，既以精湛的格律展現(xiàn)了文學(xué)之美，又以深邃的意境傳遞了精神之魂。它讓我們看到，古典詩(shī)歌并非過(guò)時(shí)的文學(xué)形式，而是能夠與當(dāng)下產(chǎn)生深刻共鳴的精神紐帶。
如今，在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，人們往往被功利與浮躁裹挾，心靈缺乏棲息之地。而隆光誠(chéng)先生的這首詩(shī)，恰如一股清泉，能洗滌心靈的塵埃；又如一座燈塔，能照亮前行的道路。它讓我們?cè)谄纷x詩(shī)歌的過(guò)程中，重新審視自然的美好、歷史的厚重與人生的價(jià)值，在古今交織的意境中，找到精神的歸屬感與心靈的寧?kù)o。
“秘境靈源萬(wàn)象羅，鳥(niǎo)聲風(fēng)籟共歡歌”，達(dá)金谷的山水依舊靈秀，歷史的回響依舊清晰，時(shí)代的步伐依舊昂揚(yáng)。隆光誠(chéng)先生的《七律·那坡達(dá)金谷》，不僅是對(duì)一處秘境的贊美，更是對(duì)中華民族精神的禮頌。它讓我們明白，自然是根，歷史是魂，擔(dān)當(dāng)是本。唯有銘記歷史，堅(jiān)守初心，勇?lián)姑?，才能在時(shí)代的長(zhǎng)河中乘風(fēng)破浪，再創(chuàng)輝煌。愿我們都能從這首詩(shī)中汲取力量，如達(dá)金谷的山水般堅(jiān)韌包容，如古今英豪般執(zhí)著擔(dān)當(dāng)，在自己的崗位上發(fā)光發(fā)熱，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)、為民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。而達(dá)金谷的靈秀與厚重，也將永遠(yuǎn)鐫刻在歲月的長(zhǎng)河中，激勵(lì)著一代又一代人砥礪前行。
隆光誠(chéng)：廣西那坡縣人，現(xiàn)在南寧工作和定居。廣西詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，廣西散曲學(xué)會(huì)創(chuàng)始會(huì)員。桂林都市詩(shī)社等多個(gè)文學(xué)社副社長(zhǎng)。香港《詩(shī)詞薈萃文學(xué)社》副社長(zhǎng)、主編。
☆投稿須知：
古體詩(shī)、現(xiàn)代詩(shī)、散文、字畫(huà)皆可投稿，來(lái)稿須為原創(chuàng)首發(fā)，且獨(dú)家授權(quán)，請(qǐng)勿一稿多投！來(lái)稿作品不得違反國(guó)家法律法規(guī)，內(nèi)容健康向上，力求宣傳社會(huì)正能量，不得抄襲、涉黃涉暴，文責(zé)自負(fù)！投稿請(qǐng)附上作者簡(jiǎn)介及近期美照一張。 已選入本平臺(tái)刊發(fā)作品（閱讀量高、點(diǎn)贊量高、有打賞），百度可查！入選刊發(fā)作品不要求閱讀量，但打賞不能為零，點(diǎn)贊不少于20人，留言不少于15條！不符合規(guī)定者，下次不再錄用！若還需刊發(fā)，請(qǐng)先預(yù)付5～10元審稿費(fèi)、制作費(fèi)！
☆投稿群號(hào)：
QQ 619839125
QQ291207933
QQ1050917436
主編微信：15282989985（不投稿勿擾）
☆ 鄭重承諾：
若符合以上規(guī)定者，所選入藍(lán)月亮詩(shī)刊作品均推薦到都市頭條紅榜！你的作品將會(huì)被更多人閱讀和欣賞！七天內(nèi)打賞20元以下，作為支持平臺(tái)經(jīng)費(fèi)所用。超出20元的，平臺(tái)與作者按 3：7分成。 熱忱歡迎各界優(yōu)秀的原創(chuàng)詩(shī)詞者、文學(xué)愛(ài)好者、愛(ài)心人士入駐本刊 ！
