鬼谷子賦
徐鐵田
平邑之陰，蒙山之陽，有大洼焉。群峰嵯峨，隱天蔽日；林壑幽邃，蓄霧藏云。中有洞府，傳為鬼谷先生棲隱之所也。余慕其高名，涉澗攀崖而訪之，感其靈秀，遂作斯賦。
夫鬼谷者，姓王名詡，戰(zhàn)國之奇人也。隱于斯山，不求聞達，而弟子三千，皆為當世俊杰。蘇秦張儀，縱橫捭闔，一怒而諸侯懼，安居而天下熄；孫臏龐涓，運籌帷幄，決勝千里之外。先生之學(xué)，囊括天地，包舉宇內(nèi)，非獨兵略權(quán)謀，更兼修身養(yǎng)性、觀物察變之智。
洞府倚壁而鑿，高丈余，廣數(shù)尋。石扉斑駁，刻痕依稀，似有符箓暗藏；洞頂鐘乳，垂露欲滴，疑是銀河傾瀉。入內(nèi)則寒氣襲人，靜心可聞泉鳴。石案橫陳，似留殘卷；石凳儼然，如待高賢。相傳先生嘗于此講授《捭闔》《反應(yīng)》之篇，弟子環(huán)坐，聽其剖析陰陽、推演八卦。風(fēng)穿洞口，若有談笑聲隱約；月照石床，似見燈影搖曳。
觀其山，左有青龍蜿蜒，右有白虎蹲踞。前臨深澗，漱石枕流，水清澈而見底，游魚細石，歷歷可數(shù)；后靠危巖，松濤陣陣，聲如雷吼，又似天籟。春則野花爭艷，灼灼其華；夏則濃蔭蔽日，清風(fēng)送爽；秋則層林盡染，霜葉如丹；冬則白雪皚皚，瓊枝玉樹。四時之景不同，而樂亦無窮也。
先生之道，以“隱”為體，以“變”為用。隱則藏器于身，待時而動；變則隨機應(yīng)變，不拘一格。觀天下之大勢，審諸侯之利弊，以三寸之舌，退百萬之師；以過人之智，定國安邦。非有超凡之識，孰能及此？然先生終不求功名，獨守山林，與云鶴為友，以山水為伴，其高風(fēng)亮節(jié)，令人嘆服。
今余臨洞而思，感古今之變遷。昔日洞府，弟子云集，談笑間定天下大計；今朝空谷，唯余松風(fēng)鳥鳴，供游人憑吊。然先生之智，如日月經(jīng)天，江河行地，未嘗稍歇。其《鬼谷子》一書，言捭闔、論反應(yīng)、講內(nèi)揵、說抵巇，雖千年之后，讀之仍覺振聾發(fā)聵。
嗚呼！山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯洞因先生而顯，先生因斯洞而傳。余雖不才，愿效先生之智，修己身，察世事，不負此生。臨別援筆，書此賦以記之，冀后人知此地有奇人，奇人有奇學(xué)也。
2025年10月，余數(shù)次游平邑大洼，登鬼谷子洞，賞蒙山之壯觀，懷古今之文蘊，有感而發(fā)，隨作此賦！湖上居土徐鐵田于拂塵齋燈下。
