《文明大同》（一百零三）
作者/三木秉風(fēng)（周鳳森）
楚原投江南國(guó)悲，
歸雄屈往無(wú)人隨？
千世傳辭萬(wàn)民化，
棕香古祭四野炊！
自古英雄出草寇，自古圣賢出書(shū)門。而中國(guó)的孫子確屬圣賢英雄，他指揮吳國(guó)五萬(wàn)軍隊(duì)，五戰(zhàn)五捷，擊潰楚國(guó)二十萬(wàn)軍隊(duì)，攻陷楚國(guó)都城。一個(gè)軍事戰(zhàn)神，必須根據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)情況，隨時(shí)改變戰(zhàn)術(shù)打法，以“無(wú)形”之拳腳打擊有形之要害?！爸氯硕皇苤朴谌恕保粌H體現(xiàn)于軍事原則、軍事思想上，爭(zhēng)取主動(dòng)，避免被動(dòng)，不受人控制其實(shí)體現(xiàn)于政治、經(jīng)濟(jì)及生活的方方面面。
人生當(dāng)處處為自己的未來(lái)埋下良種伏筆，為自己事業(yè)留下奇兵異智，終生造成對(duì)己有利的發(fā)展態(tài)勢(shì)。老子言：“江海所以能為百谷王者，以其善下之”，將士平等，身先士卒，這些優(yōu)秀的品質(zhì)，都會(huì)成為勝利的必備因素。從軍事上講，占領(lǐng)有利地形，占據(jù)主動(dòng)位置，營(yíng)造有利態(tài)勢(shì)，自古為兵家所重。戰(zhàn)場(chǎng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的陰陽(yáng)轉(zhuǎn)變過(guò)程，是敵我的交量互動(dòng)的過(guò)程，稍有不慎便兵敗如山倒，反之，抓到戰(zhàn)機(jī)便可一錘定音，全勝收官，這就是掌握了戰(zhàn)場(chǎng)的氣場(chǎng)的轉(zhuǎn)換。毛澤東在中國(guó)革命的戰(zhàn)略問(wèn)題上，將《孫子兵法》充分運(yùn)用，聲東擊西，集中優(yōu)勢(shì)，敵進(jìn)我退，避實(shí)擊虛，都有神來(lái)之筆。
《軍爭(zhēng)》篇屬《孫子兵法》第七篇。古云，養(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)，其實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)大多時(shí)間都花費(fèi)在戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備上，軍資籌備，士兵訓(xùn)練，挑選將領(lǐng)，戰(zhàn)略規(guī)劃，戰(zhàn)術(shù)籌謀，戰(zhàn)略宣傳，戰(zhàn)術(shù)分化，以及占據(jù)有利勢(shì)位，爭(zhēng)奪有利條件等等?！盾姞?zhēng)》篇，其內(nèi)容就是告訴作戰(zhàn)方如何爭(zhēng)奪有利條件，以期掌握戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。孫子曰：“凡用兵之法…莫難于軍爭(zhēng)，軍爭(zhēng)之難者，以迂為直，以患為利。誘敵以利，迂其途，則后發(fā)先至”。是故，要占據(jù)戰(zhàn)略要地，必須用小利引誘敵人，讓其作出錯(cuò)誤判斷，然后迂回包抄，出敵不意占領(lǐng)有利位置，形成戰(zhàn)略合圍，這就是孫子“以迂為直”之計(jì)，這也是孫子《軍爭(zhēng)》篇思想的精髓。孫子列舉的幾個(gè)矛盾，如：迂與直，患與利，后與先，其實(shí)所有戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)都在“誘敵以利”的條件下，調(diào)動(dòng)敵人，或讓對(duì)方做出錯(cuò)誤判斷，然后變被動(dòng)不利為主動(dòng)有利。
《軍爭(zhēng)》的過(guò)程本身就是雙方條件在運(yùn)動(dòng)中相互轉(zhuǎn)化的過(guò)程，因?yàn)闋?zhēng)奪有利態(tài)勢(shì)中，敵方倍道兼行，會(huì)造成輜重糧食損失或?qū)⑹科v等，尚未開(kāi)戰(zhàn)，敵方氣勢(shì)受挫，銳氣漸消。孫子說(shuō)，“兵以詐立，以分合為變，見(jiàn)利而動(dòng)”。在軍爭(zhēng)中，“三軍可奪氣，將軍可奪心”。以我治而待敵亂，為治心，以佚飽而待饑勞，為治力，避開(kāi)陣容整肅士氣飽滿之?dāng)?，為治變?！肮受姞?zhēng)之法，先知迂直之計(jì)者勝”。戰(zhàn)爭(zhēng)中常用的“避其銳氣，擊其惰歸”的作戰(zhàn)原則就源于此篇。
《孫子兵法》共十三篇，其實(shí)主要軍事思想就集中于前七章中。當(dāng)今戰(zhàn)爭(zhēng)已走向信息化戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代?！秾O子兵法》中的許多戰(zhàn)術(shù)思想已不適用，但戰(zhàn)爭(zhēng)的基本規(guī)律和指導(dǎo)原則古今一致，如“攻其遠(yuǎn)備，出其不意”，“上兵伐謀”，“師出有名”，“兵以詐立”，“兵貴勝不貴久”，“不戰(zhàn)而屈人之兵”，“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”，“善戰(zhàn)者立于不敗之地”，“凡戰(zhàn)者，以正合以奇勝”，“致人而不致于人”等等。
當(dāng)前美國(guó)的戰(zhàn)略失誤就是三線作戰(zhàn)，從東歐、中東到遠(yuǎn)東，我們的戰(zhàn)略壓力空前降低，中國(guó)面臨國(guó)際態(tài)勢(shì)已向有利于我們的方向發(fā)展，這都是鄧?yán)纤氖辍绊w光養(yǎng)晦”戰(zhàn)略準(zhǔn)備的結(jié)果，也是“晦極生明”的陰陽(yáng)規(guī)律轉(zhuǎn)化的結(jié)果。《孫子兵法》所揭示的軍事思想，既有兵家常識(shí)，又有用兵規(guī)律，其蘊(yùn)含兵道之理東方道學(xué)思想的軍事體現(xiàn)，道學(xué)思想就是太極陰陽(yáng)思想，不管是自然、人文、政治、軍事，還是社會(huì)、人倫，“合久必分，分久必合”的陰陽(yáng)相互轉(zhuǎn)化規(guī)律是道學(xué)思想在政治軍事中的主要表現(xiàn)。
編者按語(yǔ)：文化是民族的靈魂！傳承優(yōu)秀文化是民族的責(zé)任和使命。以三木秉鳳（周鳳森）先生為首的【世界大同文化傳媒】創(chuàng)建以來(lái)，一直在弘揚(yáng)傳播民族優(yōu)秀文明文化，增強(qiáng)民族文化的軟實(shí)力，讓中華文明走向世界，為實(shí)現(xiàn)世界文明大同而努力奮斗！
