《讀<李景含德望碑文>》一詩鑒賞
文/張文中
初紅先生的《讀<李景含德望碑文>》是一曲通過藝術(shù)形式彰顯李景含崇高品格的頌歌。情感真摯，用細膩、深刻且不落俗套的方式傳遞真實情感?；含宮咀徵，越讀越有詩韻，?使人沉浸于優(yōu)美的樂曲之中?。人物形象鮮明，人格如松，人品似蓮。讀著讀著，一個抱志守節(jié)、傲然挺立、克己奉公、廉潔自律的君子形象展現(xiàn)在人們眼前。
?首聯(lián): “神圣使命肩上擔(dān)，滿腔真情灑人間?！?直抒胸臆，把一位有擔(dān)當(dāng)、有真情的七品縣官的形象刻畫得活靈活現(xiàn)。動詞運用恰到好處，“擔(dān)”與“灑”分別對應(yīng)“使命”與“真情”，動作感鮮明強烈。前句強調(diào)責(zé)任擔(dān)當(dāng)，后句突出情感奉獻，彰顯李景含胸懷崇高目標(biāo)、革命理想、無私奉獻和為人民服務(wù)的崇高精神境界。這兩句通過責(zé)任與情感的并重，傳遞出“以使命為驅(qū)動，以真情為紐帶”的價值理念，表達了使命與真情的雙重主旨，為下聯(lián)張目。
頷聯(lián) : “ 七品官位堅如松，十分人品潔似蓮?！?“松”是核心意象，象征著堅韌、高潔和不屈的品格。以松樹的挺拔堅韌比喻堅定的操守和立場 。上句說的是為官就要有松樹那樣的堅定信念，矢志不渝。“蓮”的意象，在中國傳統(tǒng)文化中具有深厚的象征意義。常指高潔、清廉的品德，其意象在周敦頤的《愛蓮說》中已確立“出淤泥而不染”象征著在惡劣環(huán)境中保持純凈與高尚的品格?！板鍧i而不妖”，寓意不因外界環(huán)境污染而改變自己的廉潔品質(zhì)，不隨波逐流?！爸型ㄍ庵保宦恢Α辟潛P其正直無邪，不攀附權(quán)貴?！跋氵h益清，亭亭凈植”樹起一個至純至潔的君子形象的倫理標(biāo)桿。下句是說為官清廉正直，不與世俗同流合污?！皾嵥粕彙迸c"堅如松"形成人格坐標(biāo)的縱橫軸。此聯(lián)巧妙地將“松”與“蓮”兩個意象融合，共同塑造人物形象，通過“寫松寫蓮即寫人”的藝術(shù)手法，達到了借物喻人的藝術(shù)效果，表達了不媚世俗、自守高潔的精神追求。
頸聯(lián): “歷盡事業(yè)風(fēng)和雨，嘗遍生活苦與甜?！?突破了傳統(tǒng)官箴詩的道德說教框架，構(gòu)建起可觸摸的情感體驗。上句寫這種人格堅守，揭示出清廉品格需經(jīng)風(fēng)雨淬煉的辯證關(guān)系，強調(diào)事業(yè)中雖有“風(fēng)和雨”，但得失相抵仍以得為主。下句則表述使忠魂精神擺脫抽象概念，轉(zhuǎn)化為一種可感知的生命歷程，指出生活中雖有“苦與甜”，但苦甜相衡仍以甜為多。此聯(lián)通過對比事業(yè)與生活的得失苦樂，展現(xiàn)了積極進取的人生態(tài)度。
以上兩聯(lián)句式，對仗工整，結(jié)構(gòu)對稱，節(jié)奏感強。讀來瑯瑯上口，詩韻悠長，達到了形式與內(nèi)容的完美統(tǒng)一。
尾聯(lián): “忠魂融入中國夢，群眾呼喚李青天”的表述，將個體命運與國家戰(zhàn)略進行詩意縫合，以“忠魂”“青天”為符號，倡導(dǎo)忠誠、公正、奉獻的價值觀 ，強化民族凝聚力 。穿越時空發(fā)出歷史叩問， ?新時代的“青天”不僅是清官符號，更是通過制度設(shè)計讓權(quán)力在陽光下運行的治理智慧。
全詩在傳統(tǒng)官箴詩框架中注入了現(xiàn)代性基因。詩性正義由此從道德自律轉(zhuǎn)向制度他律，從個體品格升華為治理能力。這首詩的價值，在于它既保留了傳統(tǒng)官箴詩的道德訓(xùn)誡功能，又通過具體可感的當(dāng)代敘事，構(gòu)建起連接歷史與現(xiàn)實的詩意橋梁。當(dāng)人們想起李景含在主政乾州期間的點點滴滴關(guān)注民生疾苦的場景，都在無聲的詮釋著七品官箴的精神基因，正在新時代的土壤中煥發(fā)出新的生命力。
2025年11月20日 ·北京
附 :
神圣使命肩上擔(dān)，
滿腔真情灑人間。
七品官位堅如松，
十分人品潔似蓮。
歷盡事業(yè)風(fēng)和雨，
嘗遍生活苦與甜。
忠魂融入中國夢，
群眾呼喚李青天。
2024年5月31日于西安
作者簡介：張文中，網(wǎng)名秦嶺松濤，中學(xué)語文高級教師。執(zhí)經(jīng)問義耕耘講壇近40個春秋，有多篇教研論文見諸報刊。2010年3月從陜西省禮泉第一中學(xué)退休，以詩歌、散文抒寫情懷。
張文中
