《道德經》第七十一章
知不知上 病病不病
作者：憨子
提要：
在這一章里，老子強調了兩個觀點：“知不知，上”，“唯病病，是以不病”。即知道自己的無知，這是高明；把自以為自己有自知之明作為缺點防止糾正，這就不犯或少犯錯誤。漢帝國的開創(chuàng)者劉邦和前蘇聯(lián)的赫魯曉夫就是證明老子觀點的正反兩個典型。由此，我們應該把“知不知上 病病不病”作為修身處世的格言。
[原文]
知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
【解讀】
人“貴有自知之明”的格言幾乎盡人皆知，但老子在道德經第71章中卻強調：人應該把自以為自己有自知之明當做毛病，這樣就能保證自己少犯錯誤或不犯錯誤。
在第70章里，老子感嘆自己的主張很容易為人所理解，“言有宗，事有君”，但卻就是不能實行。領導者在這里表現(xiàn)出的“無知”，其實是他們的自以為“有知”導致的，他們自以為有自己的一套統(tǒng)治術，所以就不接受老子的理國主張。于是就有了老子在這一章的感慨。
這一章有兩個層次。第一個層次，老子感嘆：知道自己無知的人是值得尊崇的高人（知不知，尚矣）；明明自己不知道卻總以為自己知道的人，這是有病，是有危害嚴重的毛?。ú恢?，病也）。第二個層次，老子感嘆：有道的高人沒有自以為是的缺點，因為他們把自以為是，自以為自己有自知之明的思想當作一種缺點防止和糾正（圣人不病，以其病?。?。正因為他把自以為是，自以為有自知之明的思想當作一種缺點加以防止和糾正，所以，他們總是謹慎小心，注意學習，不去剛愎自用，所以他們不會犯錯誤（夫唯病病，是以不病）。
將上面的兩個層次概括成為做人處世的格言，那就是：“知不知上，病病不病?！?/p>
“知不知上”是說：真正睿智的人能夠知道自己有所不知，即使對熟悉的事物也不會輕易下斷語，對不甚了了的事物更不會去主觀臆斷。因為有這種態(tài)度，所以會不斷地虛心向他人請教、學習，不斷地仔細研究、探索新知識新事物，從而不斷地擴大自己的知識面，提高自己的能力。這樣的人才是最高明的人。
對于老子的這一觀點，比他稍晚一些時候的孔子也有同樣的看法，他對自己的學生仲由說：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。 （《論語·為政》）”翻譯成今天的話來說就是：“子路啊，告訴你對待知和不知的態(tài)度吧（即對待學問的態(tài)度）！知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧?！?/p>
“病病不病”是說：真正睿智的高人不僅知道自己有所不知，還把自以為是，自以為自己有自知之明作為一種嚴重的缺點或錯誤看待，堅決的予以防止和糾正，所以他們總是謙躬下士，傾聽他人的意見，認真的調查研究，不斷地實踐探索，這就決定了他們很少犯錯誤。
從現(xiàn)實的情況來看，一般地位相對低下的人也相對謙卑，地位越高的人則越容易“不知知”，自以為自己有自知之明，因而剛愎自用，聽不進不同意見，所以也就最容易犯錯誤。所以，老子的“知不知上，病病不病”的格言，對國家領導者就更為重要
前蘇赫魯曉夫有一段談話最能說明問題。
據(jù)史料記載，1962年12月1日，赫魯曉夫去看現(xiàn)代藝術作品展，大罵蘇聯(lián)抽象派畫家的作品“是誨淫作品，而不是藝術”，認為“一頭毛驢用尾巴也能比這畫得好?！?/p>
畫展的負責人，也是前蘇聯(lián)的著名畫家涅伊茲維斯特雷接受不了這樣的評價，直言詰問：“你不是藝術家，也不是評論家，您有什么根據(jù)說這樣的話？”
赫魯曉夫當即反駁說：“我當?shù)V工那會兒是不懂，我當基層干部時也不懂，在我逐步升遷的每一臺階上我都不懂，可我現(xiàn)在是部長會議主席，難道我還不懂嗎？”
赫魯曉夫理直氣壯的反駁把涅伊茲維斯特雷以及在場的所有畫家都鎮(zhèn)住了，大家面面相覷，啞口無言。
這赫魯曉夫就是典型的“不知知，病矣”！
你說他“病”荒唐嗎？好像很荒唐，但從古及今，這種“病”卻一直在領導階層尤其是最高領導層流行著。明明自己就是個普通人，不可能事事皆知，卻硬是要充“世事洞明”，“明察秋毫”，對什么事情都要指手畫腳，做“重要指示”，“頂層設計”，“一句頂一萬句”，給國家和人民帶來巨大的損害。所謂“官大一級壓死人”，所謂“萬歲爺至圣至明”，所謂“領袖偉大英明正確”，所謂對領導“早請示晚匯報”，就是這種“流行病”的表現(xiàn)。
由此可知，作為有權利有地位的執(zhí)政者，尤其得注意自己的“不知知，病矣”。
與赫魯曉夫的“不知知病”相反，我國歷史上的第一個平民出身的皇帝劉邦倒是“唯病病，是以不病”的典型。
《史記?淮陰侯列傳》里記載了劉邦與韓信的一段對話：
王曰：“丞相數(shù)言將軍，將軍何以教寡人計策？”信謝，因問王曰：“今東向爭權天下，豈非項王邪？”漢王曰：“然?！痹唬骸按笸踝粤嫌潞啡蕪櫴肱c項王？”漢王默然良久，曰：“不如也?！?/p>
這一段話里有兩個重要的信息必須注意。
第一個是劉邦的“知不知”，即知道自己的不足并敢于公開承認自己的不足，這是劉邦最重要的優(yōu)點，他甚至在成為皇帝之后，還公開對所有的大臣說：“我之所以有今天，得力于三個人——運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如張良；鎮(zhèn)守國家，安撫百姓，不斷供給軍糧，吾不如蕭何；率百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信?！边@就是典型的“知不知，尚矣”。
第二個是劉邦的“將軍何以教寡人” 注意，這里用的是“教”字，是劉邦問韓信用什么來指教自己。其謙遜求教之誠懇，就是在今天的普通人里都非常罕見。按照《史記》，劉邦不僅對韓信是如此，對其他所有的人才都是如此，“何以教寡人”幾乎是他見到任何一個人才的口頭禪。正是如此謙恭的向人求教，使他彌補了自己的知識缺欠，這是典型的“唯病病，是以不病”。
知道并承認自己的不足，虛心向別人請教，這才使一個幾乎沒有受過什么教育的農民子弟終究成為開創(chuàng)中國標志的大漢王朝第一人。
劉邦的成功當然還有其他客觀因素，但就主觀方面而言，“知不知上，病病不病”才是他取勝的根本原因。
憨子，本名劉彥強，筆名憨子，微信昵稱草根，陜西咸陽坡劉村人。中教高級職稱，從事高中思想政治教育近四十年，為全國知名的學者型教師，曾任陜西省教材編審委員會專業(yè)委員，咸陽秦韻詩文學會會長。在各類教育刊物發(fā)表教研論文180余篇，主編出版《青少年心理行為咨詢叢書》、《中學思想政治課學習指導叢書》、《學習心理學》等著作以及多種教輔讀物。主編出版《坡劉村志》、《咸陽人》兩部百萬言方志以及《草根憨語》等書，有《生死孽緣》《佳兒傳奇》《兒媳要嫁前公公》等數(shù)百萬言的中短篇小說、散文以及詩歌在各種期刊以及《人民網》等著名網站發(fā)表?！妒澜缥膶W》簽約作家。
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