
《釋名》曰:“道,蹈也;路,露也。人所踐蹈而露見(jiàn)也。〞考《后漢.北越志》,衛(wèi)颯為桂陽(yáng)太守,鑿山通道。是則通道,古制也。而茲地道路通達(dá),所在多有,實(shí)又衛(wèi)子產(chǎn)之遺風(fēng)乎?
吾境大山口,上下一路,雖非往來(lái)通衢,亦系出入要道,第徑辟田間,經(jīng)雨雪而泥濘滋甚;涂開(kāi)川上,當(dāng)崎嶇而失足堪虞。歌蜀道難者,未必不在此間也。
族人因相聚謀,持簿募化,鳩工鞭石,計(jì)用金弍百有奇,閱數(shù)月而工告竣。維時(shí)往者來(lái)者,出者入者,或彳或亍,坦坦乎直協(xié)幽人之吉;蕩蕩也如游上古之天?!对?shī)》曰:“如砥如矢?!睌嗾氯×x,實(shí)在酬茲愿。
吾聞“五達(dá)曰康,六達(dá)曰莊,七達(dá)曰劇驂,八達(dá)曰崇期。駁道雖云一達(dá),然鳥(niǎo)道頓易,鴻達(dá)忽臻,羊腸倏改,馬跡交紛。實(shí)視康莊何如?實(shí)視劇驂、崇期又何如?”《周書(shū).納言》:“平雖不觀節(jié),而知王道之易易哉!而或繩天道無(wú)平不陂?!苯竦揽v平矣,實(shí)如后之不平。何不知平?實(shí)所不平,是在于創(chuàng)平,以使地平。莫善也,因茲義路也。
君子能由是路,令后之君子見(jiàn)義而為,循前人之舊軌,煥異日之新猷,平世道之險(xiǎn)惡,補(bǔ)人間之缺陷,則道益蹈而路益露,路常修而道常平,安在古太史之休風(fēng),獨(dú)炳史冊(cè)歟!是所望于能繼者若茲,作善降祥,理有固然。樂(lè)捐善士,例得備書(shū),茲不贅。