四
在雄村還意外發(fā)現(xiàn)了一處現(xiàn)代史上應(yīng)該有些地位的遺址，即“雄村中美合作所”。就在雄村練江邊一座“大中丞”牌坊后，該處原為曹家的竹山書院，顯然是被改造過(guò)的。
迎面一座三層舊式樓房，兩邊各一座有廊柱結(jié)構(gòu)的二層小樓。正門外右側(cè)一座地碑上鐫刻有文字，因涉及定性，故原文抄之：“雄村中美合作所，全稱中美特種技術(shù)合作所。為了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，由國(guó)民黨軍事委員會(huì)統(tǒng)計(jì)局（軍統(tǒng)局）和美國(guó)海軍參謀部情報(bào)署共同創(chuàng)建，用于訓(xùn)練特工。1943年至1945年，軍統(tǒng)頭目戴笠和美國(guó)海軍準(zhǔn)將梅樂(lè)斯來(lái)雄村舉辦特種技術(shù)合作所第一訓(xùn)練班，共開(kāi)辦了八期，培訓(xùn)8000余名學(xué)員，學(xué)員多來(lái)自戰(zhàn)區(qū)的基層優(yōu)秀官兵。雄村中美合作所的班主任由戴笠兼任，副班主任為梅樂(lè)斯。至抗戰(zhàn)勝利結(jié)束”。
查了一下有關(guān)資料，感覺(jué)有些震驚，當(dāng)年抗日的戰(zhàn)火硝煙中，一批批優(yōu)秀的基層青年官兵徒手來(lái)這里受訓(xùn)，畢業(yè)離開(kāi)時(shí)全副美式武器裝備，回隊(duì)后組成特別戰(zhàn)斗隊(duì)伍，深入京、滬、杭日偽核心地帶進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)，戰(zhàn)績(jī)卓著，為抗戰(zhàn)勝利做出了巨大貢獻(xiàn)。若是能拍成電視劇，夠我們的導(dǎo)演忙活一輩子的。
記憶中，文革期間，不知是哪位革命家觸動(dòng)了那根神經(jīng)，搞了清理階級(jí)隊(duì)伍運(yùn)動(dòng)，其中清查軍統(tǒng)特務(wù)為重中之重，當(dāng)然包括雄村的中美合作所受訓(xùn)人員。當(dāng)時(shí)提出“一個(gè)不漏，活要見(jiàn)人，死要見(jiàn)墳”。政審殃及多少無(wú)辜，禍害子孫幾代……，這是一頁(yè)帶有血淚的歷史。不提也罷。
看雄村邊上的練江風(fēng)光，江邊筑有護(hù)岸堤壩，早年遍植桃花，春季里桃花盛開(kāi)，又稱桃花壩，襯托一江碧水，滿目青山，風(fēng)光如畫?？上r(shí)值深秋，未得見(jiàn)如此美景，好在丹桂飄香，秋高氣爽，也還是感嘆一番皖南徽地如此秀麗的山水所在。在如今人們注重環(huán)境生活質(zhì)量的時(shí)下尤顯珍貴無(wú)比。
在雄村還得知這里還是徽劇發(fā)源地。初始是雄村曹文埴私家的“廉家班”后因赴京慶賀乾隆八十大壽，更名“慶生班”，就是史上的“徽班進(jìn)京”，自然也是京劇的源頭。
京劇大師們，迷戀京劇的京粉們倒是應(yīng)該來(lái)雄村尋根謁祖的。
五
歙縣棠樾村的鮑家花園、牌坊群、鮑家祠堂是一處著名旅游景區(qū)。其實(shí)這里真正有些名氣的是那一座座相連排列的牌坊群。
記得很久以前看過(guò)一段紀(jì)錄片，是敘述徽州的，印象中是一個(gè)深秋的日子，冷風(fēng)凄雨中，荒野田間顯現(xiàn)出一座座相連的石牌坊，由厚重的石料砌就，石柱、石樑、石面壁，頂層結(jié)構(gòu)，中有鑲面字跡，面壁頂層有雕刻的文飾。解說(shuō)員以沉重的語(yǔ)調(diào)描述著這一座座封建禮教的標(biāo)志產(chǎn)物背后，一段段宣揚(yáng)婦女守貞守節(jié)的凄慘故事。這就是徽州有名的石牌坊群。
來(lái)到棠樾旅游景區(qū)，看到了這一組石牌坊群。
如今這一組石牌坊被圍在一個(gè)小區(qū)域內(nèi)，售票進(jìn)入，周邊攤販相擁，有草坪花木點(diǎn)綴，游客不斷。全無(wú)了早年荒廢凄冷的氛圍。牌坊相連共有七座，其間加一官亭。首座牌坊旁是鮑家祠堂，尚在整修。這里也是乾隆，嘉慶年間煊赫一時(shí)的兩淮鹽務(wù)總商鮑志道的家鄉(xiāng)故土。
鮑志道先祖鮑伸公，原為中原望族，晉太康年間任職新安，愛(ài)上了徽州的青山綠水，任滿后就在這里定居下來(lái)，至鮑志道一支已是貧民百姓了。時(shí)年十一歲的鮑志道在族人帶領(lǐng)下走出家門，走上村口的老橋，走向村外的小路，回頭看看，娘還在村口站著。
那時(shí)，徽州向外崎嶇的古山道上，總是能看見(jiàn)一些身背包裹，手拿雨傘的男人行色匆匆的走過(guò)，后頭跟著一二個(gè)孩子，十二三歲模樣，走出大山，走出徽州去討生活，謀生存。他們往往就是徽商的先驅(qū)。
十幾歲的孩子走出徽州往往都是家道貧落，經(jīng)族中人介紹去投奔在外經(jīng)商的族中近親學(xué)徒謀生。就這樣鮑志道走出徽州，成了店鋪中的小學(xué)徒，每天上下門板，倒夜壺，老板的家務(wù)雜事。偷空兒學(xué)著打一陣算盤，學(xué)寫幾個(gè)字。幾年學(xué)徒下來(lái)，自己也曾做一點(diǎn)小本生意。20歲那年，鮑志道在揚(yáng)州的大街上看到一則告示，是歙縣大鹽商吳尊德在招聘經(jīng)理，應(yīng)聘的人很多，擠得水泄不通，鮑志道也參加了應(yīng)聘考試。吳老板在應(yīng)聘者通過(guò)會(huì)計(jì)等科目考試后，讓人給應(yīng)試者每人端上一碗餛飩。據(jù)說(shuō)接過(guò)那碗餛飩時(shí)，所有的人都感到茫然，只有鮑志道心中一驚。第二天，吳老板逐個(gè)面試參加考試的人：昨天吃了幾只餛飩，有幾種餡，每種餡各有幾只的時(shí)候，全都傻了眼，只有鮑志道準(zhǔn)確答出來(lái)了，鮑志道由此進(jìn)入商場(chǎng)拼搏磨礪，最后成了嘉慶年間烜赫一時(shí)的兩淮鹽務(wù)總商。
鮑志道為家鄉(xiāng)棠樾村的鮑氏祠堂增了光，添了彩。
仔細(xì)觀察了棠樾村口牌坊群中的每一座牌坊，發(fā)現(xiàn)竟然都是為鮑氏家族所立。從明永樂(lè)十八年（1420）至清嘉慶二十五年（1820）歷時(shí)400年間，鮑氏家族中有明代官至兵部侍郎、工部尚書的鮑象賢，有清乾嘉年間的鹽業(yè)巨商、多次捐款賑災(zāi)，被朝廷立坊的鮑漱芳父子。還有鮑氏族人的孝子坊。幾個(gè)年輕婦女二十多歲守寡的貞潔坊。
在徽州，不經(jīng)意間常見(jiàn)古村道旁一座座寂寞屹立的石牌坊，與古徽居、祠堂構(gòu)成別具一格的人文景觀。牌坊的立置，有功名坊，孝義坊，科舉坊，當(dāng)然最常見(jiàn)的還是貞節(jié)牌坊，以至后人們往往見(jiàn)到牌坊都會(huì)想到貞節(jié)坊。牌坊的建立實(shí)際是一個(gè)紀(jì)念碑式的建筑，主要用于旌表功德，標(biāo)傍榮耀，或是特別感人的事跡值得后人紀(jì)念敬仰。
古徽州節(jié)婦烈女分貞、節(jié)、烈三類。女子品行端正，未嫁而能自守的謂之貞，已嫁從一而終，夫死而不再嫁的謂之節(jié)，遇強(qiáng)暴凌辱而以死相拒，或夫死而自殉的謂之烈。史載明清兩代僅歙縣一地就擁有節(jié)、烈婦女8606人。
黟縣有個(gè)叫方天績(jī)的，婚后出門經(jīng)商，死在外頭，他25歲的妻子鮑氏為了表明誓死不嫁的心態(tài)，也為了扼殺自己的欲望，自毀面容。終年居住在一座小樓上，以紡織為生。春去冬來(lái)，花開(kāi)花落，鮑氏女孤身一人在這座小樓里度過(guò)了她漫長(zhǎng)的一生，傳說(shuō)她死的那天，成群的飛鳥云集她的院落，哀鳴徘徊，三日不去。
在徽州，貞節(jié)觀已不再是單純的外界戒律，而是內(nèi)化為婦女的操守，成為精神規(guī)范。夫死守節(jié)的徽州婦女往往是足不出戶，自我封閉，艱難度日。“深閨獨(dú)守夜如年，四壁青燈自明滅”，過(guò)著一種心如死灰的生活。
歷史上徽州還是程朱理學(xué)教化影響的重地，一些貌似感人的事跡都被地方立成牌坊旌表于世，成為弘揚(yáng)傳統(tǒng)的忠孝節(jié)義文化一幟。這也是徽州文化的一部分。
六
深秋季節(jié)，車行在徽州的山水村落間，一條省道蜿蜒前行，串連起眾多的風(fēng)情景點(diǎn)。其實(shí)細(xì)細(xì)看來(lái)幾個(gè)著名的，熙熙攘攘擁擠著游人的去處只是其代表罷了。道旁青山，松竹密佈，村落路邊，零星樟、榧、楓、杉色彩斑斕。水杉的尖針葉通體金黃，透著富貴氣息，烏桕樹葉片紅得嬌艷欲滴，路邊溪流，岸上田塊盛開(kāi)的小朵白菊、金菊，那是農(nóng)家栽培入藥去火的茶菊，又叫黃山貢菊。
不時(shí)映入眼簾的山間一處處住民村落，粉墻黛瓦，高聳的馬頭墻，其間有斑駁墻面的舊屋老宅一定是古舊建筑。黟縣的西遞，宏村附近，形態(tài)完整，有古韻傳承，山水秀美且正在整理修繕迎客的有塔川、郭村，盧村、奇墅村等。不要小看了這些地方，說(shuō)不定那天在城市的喧囂中呆膩了的人們會(huì)來(lái)這里小住，休閑養(yǎng)老。在皖南地區(qū)，這些事例已有很多了。
來(lái)到了宏村。
宏村位于黟縣東北11公里，距西遞18公里，村落建筑有800多年歷史，為徽州第一大姓：汪姓家族集聚地。相傳汪姓先祖經(jīng)商致富，看中了現(xiàn)在宏村的這塊地方，率家族眾人在此建村落戶，繁衍生息。
800年時(shí)光歲月，多少樓臺(tái)灰飛煙滅，多少事端翻天覆地，宏村汪姓竟還能代際傳承，脈絡(luò)至今，且留有一片高壁墻，院廳堂，流水不息的深街古巷人家，這本身就是一個(gè)神奇的看點(diǎn)。
走進(jìn)宏村的老街古巷，窄窄的通道，兩邊斑駁古舊的高墻，若不是川流不息的游客隊(duì)伍，真還有些清冷落寞的感覺(jué)。老屋墻基由大塊條石砌就，貼墻基邊上一渠流水，小小的渠道，沿地形繞家家戶戶門前流過(guò)，間有敞開(kāi)的水口，這是宏村人家門口用水的地方，且有規(guī)矩：早八點(diǎn)前一律為生活用水，不得洗涮別用。一水繞村，戶戶清泉。
宏村的商賈大戶宅第建筑當(dāng)然是重要看點(diǎn)之一，這是有價(jià)值的實(shí)物傳承，處處透著明清汪氏人家古舊的生活氣息。
宏村的宅第屋宇頗有特點(diǎn)，縱然是再大的富貴人家，也是間處在街巷族群的村居中，只不大的門楣裝飾精致，顯出些富麗堂皇而已，不象北方的商賈大院，高墻壁壘，獨(dú)處一所，門庭彰顯，正房端莊，兩廂分明，偏正有序。透著尊卑分明的王者之氣。
村中的承志堂是清代徽州大鹽商汪定貴的宅第，他在咸豐五年（1855）修建了這座大宅，宅第不算彰顯，徽派風(fēng)格制式，墻嵌門楣，兩邊面壁也不是很大，然內(nèi)部建筑結(jié)構(gòu)卻是精致考究。整個(gè)就是外磚石，上青瓦，內(nèi)木構(gòu)，天井小院組成。據(jù)說(shuō)整個(gè)建筑光立柱就有136根，9個(gè)天井，7座閣樓，建筑面積達(dá)三千平方米。承志堂最具特色的是廳堂，徽居建筑一般進(jìn)門，過(guò)天井，入廳堂。廳堂不設(shè)門，完全敞開(kāi)，空間高大，中間正面壁上有條幅，兩邊楹聯(lián)?？勘跅l案上置左瓶右鏡，諧平靜安逸之意。八仙桌兩邊落座，東主西客。
承志堂裝飾尤為精細(xì)，廳堂上下，窗欞內(nèi)外，樑柱東西，儀門左右，無(wú)處不是極為精致的木雕，題材內(nèi)容既有漁樵耕讀，也有福祿壽喜。有八仙，有三國(guó)，天上地下，仙人凡夫，動(dòng)物植物無(wú)所不包，且雕刻技藝高超。據(jù)說(shuō)徽州大戶人家宅第富貴氣息的考量，重要一條就是其裝飾的木、石、磚雕刻技藝的高下繁簡(jiǎn)，相比起來(lái)承志堂建筑之堂皇精細(xì)自是屬于上乘，承志堂內(nèi)部設(shè)計(jì)布局亦為考究，前廳后堂，東西廂房，書房臥室均有布局。細(xì)細(xì)瀏覽打量一番，發(fā)現(xiàn)其特色：門楣，天井，高堂寬廳，暗臥，矮樓，無(wú)窗。只廚房衛(wèi)生間幾無(wú)概念?；站痈邏o(wú)窗，室內(nèi)采光全仗天井，美其名“肥水不外流”。臥室極暗，入內(nèi)發(fā)現(xiàn)：四壁皆木板，三分之一空間置一木架床，床身四周自是精雕細(xì)刻滿鑲，中間留有約夠兩人坐的位置，無(wú)窗、無(wú)光線，前置一小桌。感覺(jué)在這里有一種沉悶的壓抑感。史上有說(shuō)徽商封閉保守，墨守成規(guī)特點(diǎn)的，想必徽居特色兼有其寫照吧。
承志堂主人汪定貴16歲外出學(xué)徒，歷盡商場(chǎng)磨礪，成為巨賈，還花錢捐了個(gè)五品同知，算是個(gè)廳局級(jí)，雖是虛銜，但也過(guò)了把官癮。精心修筑了居所，也有渲染官宦之家的意思。
宏村氣勢(shì)不凡的古建宅第不少，有南湖書院，位于南湖北畔，坐北朝南，廳堂寬敞明亮，其梁柱精選白果、香樟實(shí)木，據(jù)說(shuō)可避蚊蟲，為汪氏族人子孫讀書的地方。汪氏宗祠是宏村最重要的場(chǎng)所，建筑有典型的明代風(fēng)格，尤其是梁架建筑構(gòu)件雕刻精美，具有很高的藝術(shù)水準(zhǔn)。進(jìn)入祠堂是一塊照壁，上寫著朱熹家訓(xùn)。繞過(guò)照壁，過(guò)天井即祠堂，又稱樂(lè)敘堂，正堂中懸掛祖先畫像，這里是汪氏家族祭拜祖先及族人議事的場(chǎng)所，也算是全村政治、文化、教育中心。
村中還有敬修堂，德義堂，樹仁堂，居善堂，務(wù)本堂，懷德堂，敦厚堂，桃園居等若干宅院，多是為官、為商的老爺，先生們的歸家居所。
值得一提的是位于宏村正街中段的振綺堂，是曾經(jīng)的民國(guó)總理汪大燮故居。汪大燮是清末舉人，初在總理各國(guó)事務(wù)衙門任職，相當(dāng)于外交部官員，當(dāng)過(guò)留日學(xué)生總監(jiān)督，早年的同盟會(huì)及國(guó)共兩黨留日生員都應(yīng)該認(rèn)識(shí)他。還當(dāng)過(guò)外交部左參議，先后出使英國(guó)、日本，在民國(guó)政權(quán)中屢任要職至總理。史上留有一筆的是1919年5月，中國(guó)政府準(zhǔn)備在不平等條約《巴黎合約》上簽字，割讓青島，時(shí)任外交部長(zhǎng)的汪大燮于5月3日凌晨專程到北大校長(zhǎng)蔡元培家中告之消息，蔡元培立即向?qū)W生通報(bào)情況，從而引發(fā)了史上著名的“五四運(yùn)動(dòng)”。
一個(gè)民國(guó)的外交部長(zhǎng)，將事關(guān)國(guó)家利益的重大外交事項(xiàng)私下通過(guò)北大校長(zhǎng)通報(bào)學(xué)生，掀起一場(chǎng)影響中國(guó)歷史進(jìn)程的愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)，這是一件很有意味的事，然史上極少有人知道與黟縣宏村的汪大燮有聯(lián)系。正史中只四字：“消息傳來(lái)”。
至振綺堂汪大燮故居門前被告之：該處現(xiàn)為汪家后人住所，不便入內(nèi)，作罷。
記得早些年，看到過(guò)一段一位女記者在宏村采訪的視頻。一處老屋舊院內(nèi)，一老婦坐在院中與女記者對(duì)話，老婦清癯的臉龐，花白頭發(fā)，從容微笑的神態(tài)，一雙眼睛中能看出曾經(jīng)是個(gè)美麗漂亮的女子，畫面中女記者問(wèn)著什么，老婦仰臉向上，淡然的笑著，很少作答，給我留下很深的印象。
來(lái)到宏村我知道了，老婦有很多事是不想說(shuō)了。說(shuō)什么呢？說(shuō)自己曾是個(gè)美麗的村姑，后成了富商大戶人家的少婦、少奶奶。丈夫去了遠(yuǎn)方，不知所蹤，家散了，自己成了地主婆……。
說(shuō)自己一人凄苦度日，困難時(shí)期饑餓難忍，上山采蕨菜，挖水竹煮著吃，還挖蕨根回來(lái)用石臼搗爛，放水里浸泡，撈出蕨渣，沉淀的細(xì)粉稱蕨粉，曬干后實(shí)在餓了用開(kāi)水沖一碗粉喝下……。
坐在村外南湖邊休憇，隔湖相望，即是旅游畫冊(cè)中常見(jiàn)的介紹宏村的畫面景象，感慨萬(wàn)千，在其他地方，偶有一兩處明清建筑，幾件明清器物、遺存均為至寶。而這里竟是整個(gè)官宦之家、富商宅第、宗族集聚八百年的村落。又想到相隔才幾十年的上世紀(jì)六七十年代，黃淮海地區(qū)，江淮平原還是連片土坯草房的村莊。再則追溯可知的朝代，留存至今的省級(jí)衙門如南京的兩江總督府，保定的直隸總督府，山西太原的巡撫衙門。地級(jí)市的淮安府署及各地留存不多的縣衙大堂，宏村的大戶人家建筑均可與之一比。由此可見(jiàn)宏村及徽州在當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況和地位。
如今不用說(shuō)一二線城市，即或是三四線城市，其鋼筋水泥筑就的高樓林立，花木簇?fù)淼木用褡≌^(qū)，連片別墅樓群，很想請(qǐng)教一下有關(guān)專家，五十年、七十年、一百年以后會(huì)是個(gè)什么樣子？
然而我相信一百年后的宏村大概還會(huì)是這個(gè)樣子。一個(gè)皖南山間的村落竟能承載近千年的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化的滄桑，這才是值得來(lái)宏村旅游的人們思考一番的。
七
行在徽州，本未打算上黃山，是唯恐體力不支。住賓館服務(wù)員熱情介紹：黃山已建有索道纜車，游黃山已非難事。遂決定爬黃山。服務(wù)員推薦隨團(tuán)出發(fā)，并拿出一支手杖給我，見(jiàn)我有些猶豫，笑著告之這是借用，回來(lái)歸還即可，一定有用處的。聽(tīng)了服務(wù)員一番熱情話語(yǔ)，感覺(jué)不愧是全國(guó)著名的旅游城市和文明城市，這些服務(wù)員真的為這座城市文明加了分。
清晨在路邊按約上了旅游大巴，一個(gè)小時(shí)車程到了湯口，這是匯聚各地來(lái)黃山的游客登山的地方，只見(jiàn)還算寬敞的湯口廣場(chǎng)擠滿了大小車輛和人流，人們按設(shè)定的路線欄道走至中轉(zhuǎn)車站，排隊(duì)乘車開(kāi)向索道站點(diǎn)。
車輛沿山間公路盤旋向上，窗外，深秋季節(jié)的黃山景區(qū)漫山遍野的林木經(jīng)秋風(fēng)秋雨的浸染，斑斕多彩?？~緲的云霧，清澈的流泉，紅的楓，黃的葉，綠的松，秋季的黃山層林盡染。到了一個(gè)叫慈光閣的纜車站點(diǎn)，按次序乘座纜車，纜車向上滑行，四面透明的車廂首先讓游客坐著瀏覽檢閱了黃山的姿容，陡峭的山巖，林木漫坡。巨幅青石壁立，間有青松點(diǎn)綴，藍(lán)天白云下自是一幅壯美的畫圖。
纜車到達(dá)終點(diǎn)向上登攀一段臺(tái)階即到了玉屏樓，這是黃山標(biāo)志性景點(diǎn)之一，尤以臨崖邊上一塊巨大的稱作青獅石旁巖縫中生長(zhǎng)的一棵迎客松著名。迎客松高有十米，據(jù)說(shuō)有800年樹齡，主干挺立，松枝針葉墨綠，其一枝伸出如臂展，謂之迎客松。
黃山多松樹，名黃山松，尤以山體上半部分至峰頂，樹形多姿，形狀生動(dòng)，令人稱奇，這株迎客松是長(zhǎng)對(duì)了位置，加之生動(dòng)形象的造型而顯得身份地位尤為尊貴，成了黃山的標(biāo)志，安徽的名片，中國(guó)旅游景觀的一抹色彩。
接下就是考驗(yàn)游客的登山體力、興致及對(duì)各個(gè)不同景點(diǎn)、位置所面對(duì)的奇峰怪石，深澗幽谷，峰巒峭壁上青松姿立的鑒賞能力和照相留影的技術(shù)了。
真的要感謝賓館服務(wù)員借用的手杖，面對(duì)連接一道道山峰間開(kāi)鑿壘砌的石階，陡峭的，平緩的，下坡的，還有干脆就是在巖壁中開(kāi)鑿的洞道。還幾次經(jīng)過(guò)臨淵的懸崖邊，柱著手杖象是有了依靠，有了支撐，有了伴侶。感覺(jué)好多了。
開(kāi)放的天都峰，鰲魚峰，光明頂，北海，獅子峰，始信峰一一到位。黃山主峰海撥一千八百多米，遠(yuǎn)看峰頂石巖兀立，似無(wú)立足之地，其實(shí)每峰登臨到頂還是均可容游客留駐觀賞，只是容納面積大小而已。光明頂上的巨石坡面坐下歇息，面對(duì)雄姿挺拔，相連相依的峭壁群峰，感覺(jué)到了壯麗和秀美。人生的旅途中應(yīng)有此幾步。
明徐霞客游黃山曾留有：“薄海內(nèi)外，無(wú)如徽之黃山，登黃山，天下無(wú)山”的名句。后人引伸為“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳”。其實(shí)大千世界，山水草木皆有風(fēng)情，都飽含韻律。泰山因有封禪之說(shuō)而具王者之氣，華山以懸崖峭壁的險(xiǎn)峻出名，峨眉山是文殊普賢的圣地而受人朝拜，即或是太行山，斷崖絕壁亦有一番雄姿，呂梁山的黃土坡梁，山峁溝壑有著厚重的生存氣息，昆侖山雄居高原，雖少黛色，卻孕育出長(zhǎng)江、黃河。川西橫斷山脈的雪山、森林、草場(chǎng)，流向江河的源泉，亦有獨(dú)特的景觀氣象。萬(wàn)物生存都有著不同的特色，特征和個(gè)性，組合起來(lái)才是自然的，生生不息的生態(tài)。如果一切事物都追求一致，強(qiáng)求一律，一個(gè)規(guī)定，一種狀態(tài)是很難的，有些也是表象的形式而已。
登上黃山的最后一座峰頂—始信峰即乘纜車返回了，計(jì)算了一下，整個(gè)游黃山自上午七點(diǎn)至下午四點(diǎn)，除旅途乘車，其他活動(dòng)及吃飯休息，光攀爬石階從這一峰頂?shù)侥囊环屙旈g用了近三個(gè)小時(shí)，感覺(jué)還可以，這里有手杖的支撐，有同行游客相互鼓勵(lì)的團(tuán)隊(duì)力量，有對(duì)黃山雄奇壯美的追尋，當(dāng)然也有對(duì)祖國(guó)大好河山的情懷。
2018年 12月 18日
