晉商文化的精髓，無中生有
晉商文化，多年來一直是山西商業(yè)思想界熱衷研究的話題。名目繁多的研究院，協(xié)會，論壇，俱樂部等各項活動不絕。相形之下，山西的經(jīng)濟總是缺少活力，甚至在全國排行榜上屢見綠線，作為本土鄉(xiāng)民都不忍目睹。有的熱血鄉(xiāng)親甚至翻起3千年來的經(jīng)濟大帳，說大周朝到今，山西人的經(jīng)濟指標始終在華夏名列前茅。尤其明清時期的晉商，耀眼的讓世人妒羨。近在民國年間的閻錫山省治，還弄成"全國模范省"份。因此閆老西兒還爬上了美國《時代周刊》的封面。說來說去，最使山西一省混的沒有了體面的，是我們直播過來的眼前30年。光說省會太原的發(fā)展與周邊省市的比較，就是縮影。太原雄城千年，羞于與沿海發(fā)達地區(qū)的兄弟比高，已被近鄰，曾經(jīng)名不經(jīng)傳的石家莊，鄭州等城市甩了八丈遠。
晉商雄距天下，在當年全國十多個知名商幫中獨占鰲頭，敢與世界的猶太商幫，威尼斯商人相媲美，已成了歷史回顧。昨日黃花今不香，只能懷古作自憐了。
外鄉(xiāng)人問，山西人怎么了。我們自己更納悶了，山西有什么問題，怎么混的這么差。誰不愛自己的故土，誰不愛自己的家鄉(xiāng)。無數(shù)本土智人想念咒破題，跳出怪圈，到頭來還是嘆息一聲。山西不是遲鈍，動起來總比人家慢半拍。
而搞晉商文化研究的，還停留在晉商文化"誠信"的層面上打轉(zhuǎn)。金句警句，不沾半點煙火氣。不香不臭，對山西經(jīng)濟發(fā)展看不到加油的動力。活動花樣翻新，總拿老祖宗的那點老臉兒煊彩，弄的多了象游戲一樣可嘆。
一直到2016年1月，時任國務(wù)院克強總理到山西考察，省市領(lǐng)導(dǎo)陪同總理到了新建不久的晉商博物館?？偫硎菃栴}思維，躬身發(fā)問現(xiàn)場的山西老鄉(xiāng)，你們說晉商精神是什么呀。山西人認為這問題太小兒科了，不假思索答案就溜出嘴邊。晉商的文化精髓是誠信，是仁義?？偫硇α诵Α＝又f出自己的觀點，說晉商的精髓也是華商的精髓，敢于拼博，走南闖北，無中生有。其中特別強調(diào)了無中生有?？偫頉]有對山西的經(jīng)濟及企業(yè)人提出批評，但是他的這幾句話語重心長，耐人尋味?？梢哉f對山西經(jīng)濟發(fā)展滯后的癥結(jié)點中了穴位。領(lǐng)導(dǎo)有溫柔的批判內(nèi)蘊，后來并沒有得到山西人的反省。
我們今天就聚焦"無中生有"說事。
無中生有，較早出現(xiàn)在中國道家文化的鼻祖老子所著的《道德經(jīng)》第40章中。其中有這么兩句話，"天下萬物生于有，有生于無。"老子這句話大了去，是探索宇宙的本源，存在的奧秘。意思是我們眼睛看到的世間萬物的存在，發(fā)生，發(fā)展直至消亡，其實本源是無。就是無中生有。我們?nèi)敉ㄋ椎睦斫?，無才是一切事物的根本。世界一直爭吵不停的問題，到底是先有雞，還是先有蛋。如果拿雞和蛋說明無和有的話，那么"有"是蛋，"無"是雞。先有無，無才產(chǎn)生了有。
無是什么？世間人一直探索這個東西，無，不就是什么也沒有嗎？
無是眼睛看不見的，并不證明不存在。
偉大的老子闡述的是哲學(xué)，是天大的問題。由于沒有科學(xué)佐證，學(xué)者們一直認為這只是辮證思想，互相轉(zhuǎn)化。有生于無，無生于有，繞口令一樣嚼了半天，最后還是說不清道不明，如墜五里霧中。
反倒是"無中生有"變成了中國成語中最常用的貶義詞。漢語言文學(xué)中常拿無中生有一詞兒形容那些虛假捏造，搬弄是非，坑人害人的骯臟做法。千百年來，生硬把一哲學(xué)的嚴肅詞匯給庸俗使用了。
無中生有，真正能揭開面紗有了較清晰認識是量子科學(xué)的發(fā)現(xiàn)?？茖W(xué)家描寫出宇宙不僅是我們眼睛看見的物質(zhì)組成的，而且還有暗物質(zhì)，暗能量。量子糾纏解釋了微觀世界。對我們最大的啟蒙是說明了一個問題，意識也是物質(zhì)。思想，精神，靈魂，甚至冥冥之中虛幻的上帝，也可能存在。宇宙的組成是物質(zhì)與暗物質(zhì)，而且暗物質(zhì)占比是在90%以上的?？茖W(xué)家細分出原子粒子光子等等宇宙微觀概念，甚至多少年來我們認為的虛無縹緲的鬼魂，科學(xué)解釋為"中微子"，在廣東省江門地下700米深處的加速器中，被中國科學(xué)家捕捉到了。已充分證明有"鬼"。
扯了這么多之后，我們對"無中生有"的概念有了新的認識。才知道我們的老子是多么的偉大，為什么讓世界膜拜。之前總是把道家奉為玄學(xué)，玄而又玄的認知，源于我們的無知。科學(xué)的盡頭是玄學(xué)。總之老子是告訴了今人一個觀點，暗物質(zhì)暗能量就是無。這個無不是不存在，是我們?nèi)庋劭床灰?。而且暗物質(zhì)與暗能量支配了看的見的有形物質(zhì)。
晉商文化的本質(zhì)究竟是什么。早在明清時期就有抽象，全國十幾個大商幫晉商為先。晉商以"義利天下"為宗旨，義在利先，德行做人，每一分錢賺的正當踏實。該賺的錢要賺，不該賺的不義之財不伸手。我們把義利二字分開看，利是看的見的，是銅板，是白花花的銀錠。而義是什么東西，是看不見的道德，情懷，做人的品行。義決定了利。無中生有，思想與智慧決定了晉商發(fā)展的底牌，路走對了，就有如天助，直到成為雄踞天下的第一商幫。今天晉商研究口口聲聲講的"誠信"與義利還是有區(qū)別的。誠信是各行各業(yè)都應(yīng)該秉持的原則，是人道的基本鋪底。把誠信說成是晉商人的本質(zhì)太過泛了。而義利的概念，是明確有行業(yè)有人性的說明。商人首先是逐利的，沒有利益的追求，靠著墻根，捅著衣袖曬太陽，倒是實襯。好死不如賴活著，心里什么也不想，誠信忠厚的做個好人又有什么用。
晉商的精髓無中生有，首先是動腦子，有強大的精神支柱，想發(fā)財想成功。敢于想，有強烈的追求。然后思想支配行動，化作走南闖北的動力。夢幻的改變意識，拼搏精神，才使他們背井離鄉(xiāng)，拋下妻子兒女，走西口，走東口。后來開辟了萬里茶路，用辛勤的勞動，血汗的代價，甚至于舍棄了生命。積累的財富之路，一將功成萬骨枯。那些大財東的成功，背后都是催人淚下的創(chuàng)業(yè)故事。窮變富了，無中生有了，來自于強大的驅(qū)動意識。
天下有名的各商幫莫不如此。晉商數(shù)代人的奮斗成就了今天的呼和浩特，包頭，外蒙古的烏蘭巴托等城。沿海的潮汕幫也是一樣，立志從窮窩子里爬出來，就是靠一股子不屈不撓的勁頭，跨洋渡海，死人無數(shù)。到東南亞尋找出路，創(chuàng)業(yè)開墾商業(yè)，努力拼搏，后來脫穎而出，成為聞名天下的商幫。他們也是同樣誠實守信，有的創(chuàng)業(yè)失敗，有的摘到成功的果實。后來有了房子有了地，一無所有變成樣樣都有。
所謂精神，那股勁頭，就是"無"，看不見的力量，強烈驅(qū)使自己奮斗的都來自于本心。這是靈魂深處的發(fā)動。今天山西人真正的問題，癥結(jié)所在，是努力的程度不足。不說相比周邊省份的勤奮，如果與發(fā)達地區(qū)的理念相比，差的是一大截子。事實上明清時期的晉商也是以點蓋了面，在山西版土上也只有交通地理占優(yōu)勢的少部分地區(qū)。多數(shù)地域還是地理閉塞，觀點陳舊，經(jīng)濟窮困是普遍現(xiàn)象。落后是山西的主調(diào)。改革開放之后，路通了，人走出來了，這種情況逐漸有所變化。中國沿海及許多地區(qū)發(fā)達，首先是人的理念開放，思想決定行動，于是勤奮努力，創(chuàng)造欲望的迸發(fā)，無中生有，一系列經(jīng)濟奇跡就出現(xiàn)了。
當然，今天的山西有經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的弊病，老天爺給吃能源飯，又有自然環(huán)境的優(yōu)越，雖然說吃不豐盛，但維持生活沒問題。人沒有逼到一定程度，自我奮發(fā)的動力不足。江浙粵等地人口多資源少，不動就活不下去。所以家家創(chuàng)業(yè)，戶戶開車間，創(chuàng)造的基因形成裂變。象浙江義烏，交通也不是中心，地上沒拉的，地下沒挖的，硬是無中生有，弄成了世界級的小商品制造與集散中心。
晉商文化的無中生有，也不是自己的獨具特點。因為所有人在不同行業(yè)的成功，走的路異曲同工。一句話，就是先有思想，后訴諸于行動。當年晉商人用行動詮釋了這種文化，不是掌握了什么發(fā)財?shù)母[門。他們的寶貴遺產(chǎn)就是商業(yè)智慧。天地本無路，路都是人趟出來的。通過體驗，無數(shù)的辛勞和痛苦曲折的經(jīng)歷，晉商沉淀下文化的精髓，無中生有。
晉商的厲害之處不是誠信，首先是激發(fā)勇氣和血性，敢干敢折騰，敢走草原和沙漠的無人區(qū)。買賣販運，長途物流?；氖徶虚_墾，富貴險中求，不惜血汗甚至于犧牲的代價為前提。其次是買賣做的大了，琢磨出商業(yè)模式，合股，東家與掌柜的分離，之后又推敲出票據(jù)匯兌，逐漸形成了各個商幫中最先進的契約文明。不但充分地利用了人性，還約束了人性的卑劣短板。形成了當年地球上最先進的商業(yè)發(fā)展模式。許多商幫走不遠做不大，都是秉承了自私自利的習(xí)性，缺少一套和合共存的理念。思想不解放，開發(fā)開放上處于下風(fēng)。把自己束縛起來做不大。
中國經(jīng)濟幾十年高速發(fā)展，東南西北也有差異。出現(xiàn)了南方普遍強于北方的情形。山西在經(jīng)濟格局中多年不能閃亮登場。所以省人就找原因，刨祖根，相互發(fā)問，山西怎么了。有的就怨天怨地怨政府，怨國家不給山西公平待遇，把奉獻了半個多世紀煤炭的山西看作是點亮別人的鍋爐工。當然也是眼見的事實。不東不西的地理格局，山西得到的政策扶植的確不如別人優(yōu)厚。但這絕不是我們經(jīng)濟欠發(fā)達的理由。
山西人今天缺少的是晉商祖宗那種無中生有的膽魄，那種敢想敢干的氣概?；ヂ?lián)網(wǎng)媒體扒我們山西人的特點，說雷打不動的"午覺"，我們會保養(yǎng)身體沒錯。實際上有話外音描寫，是我們安于現(xiàn)狀，思想隋性，肉體懶得動，缺少奮斗的勁頭。這不光是山西人，是北方多數(shù)省份共同的特點。北方許多精英孔雀東南飛了，孩子們都跑到南方發(fā)展了。為什么，因為那邊英雄有用武之地，有蓬勃生命的土壤，可以充分展示才華。
這就需要我們反思了，為什么精英跑了，想干事能干事的創(chuàng)業(yè)人都跑了。因為我們營商環(huán)境有問題。環(huán)境是什么，是文化是風(fēng)氣。此處不留爺，自有留爺處。這片欠豐的土壤就是因為誠信差？是晉商精神的精神缺失了，那種奮斗拼搏無中生有的信念不在了。
無中生有，一切物質(zhì)生于"無"。身體有碳水化合物就能生存，靈魂的多彩卻需要文明的營養(yǎng)。植物的生長源自摸不著的光合作用和溫度。肉體的強壯源自于看不見的氣血。精神的力量源自于看不見的斗志。尤其是未來的經(jīng)濟風(fēng)口，與自然資源關(guān)系不大。創(chuàng)造財富靠的是Al和算力。財富都要從腦子里往出挖。不學(xué)習(xí)不進步真就傻了。晉商文化的學(xué)者們別空喊誠信了。山西的發(fā)達必須開發(fā)更新理念，文明盡快升級。思想得解放，人得跟上去。否則被甩下的距離會更大。
所有的不行，不是命運不濟，是人自身的問題。裝睡的人永遠叫不醒。不要怨天尤人，還是拿自己開涮吧。
