短篇(11一15)
文/董隨堂
十一
合上手說(shuō)話不腰疼
1，把說(shuō)破大天的話都推給鬼神，自己心里絕緣性的清醒
2，用鬼打墻的話攻擊敵人，到頭來(lái)真的管用，幸福里面產(chǎn)蒼蠅沒(méi)人認(rèn)領(lǐng)
3，愛(ài)就是這樣形成，偌大個(gè)社會(huì)包容不住幾個(gè)落后的寄生蟲(chóng)
4，也許真能生出病，也許真能生發(fā)許多特異功能
5，相信的人有相信的權(quán)力，不相信的人有不相信的決心。否則，就是疑想癥
6，世大夫的手個(gè)人保個(gè)人，誰(shuí)都不想染指紅塵上莫須有的是非
7，相安無(wú)噪是大都的宿命論，許多的手足落下落井下石的憤恨
8，不都是不盡仁義所形成的敗絮其中而又不肯回頭的證據(jù)
十二
相得益彰
1，你有能力加幫能力，必有敗惡緊隨實(shí)際，不然就展現(xiàn)不成能力
2，相互間對(duì)抗對(duì)立，便形成分毫不差的距離，在同振中相互作用著自己
3，這就是有核心的緊密，不然便成了亂塵飛絮
4，家有家的包容，國(guó)有國(guó)的制度，不都是相襯托中完成各自的宿命論
5，證明人生幾許，不都是圍繞著一個(gè)核心兩個(gè)終點(diǎn)所形成的表達(dá)而已
6，先前的被記念的可以，現(xiàn)實(shí)的追逐著身體，最后的讓別人記憶
7，生是別人嘴里的自己，死是嘴里的別人，唯有現(xiàn)實(shí)才屬于自己
8，相得益彰地成全于相互間的邏輯，去見(jiàn)證生命的意義
十三
統(tǒng)籌下的字據(jù)
1，交給時(shí)間答問(wèn)題都是學(xué)問(wèn)，其實(shí)一點(diǎn)都不用認(rèn)真
2，只要有時(shí)光做導(dǎo)體，有可能光華了自己
3，做人的基本原則就是上中下，左中右，前中后
4，含概著無(wú)數(shù)個(gè)分解與線路，團(tuán)成了特定的固有
5，篆刻時(shí)光的過(guò)去是聲聲淚與時(shí)光同聚，守住的命運(yùn)之魂尤其珍貴
6，熠地生輝是力量推動(dòng)小黃車(chē)前進(jìn)？還是幽深的學(xué)問(wèn)
7，其實(shí)什么也不是，只是追求的導(dǎo)體未曾發(fā)生中變的故意
8，只能做成自己，才能尋回棲息地，把眼目落實(shí)到身體
十四
光線永遠(yuǎn)不是導(dǎo)電的原理
1，沒(méi)必要相信一只手與另一只手有多大
差距，只要相信手心手背才是真道理
2，借時(shí)光攀比成了要要要與給給給，還陽(yáng)成生死與共的比方之一
3，這就是為人的本末所倒置的結(jié)構(gòu)變化而已，能定性成生死離別中的興趣
4，時(shí)到陰山烈馬齊，入目三分和稀泥，見(jiàn)機(jī)而行萬(wàn)兩機(jī)，只待高歌飛
5，用什么量大地，同樣用什么量心機(jī)，形成了對(duì)應(yīng)關(guān)系
6，將實(shí)現(xiàn)的價(jià)值帶到棺材板里去的時(shí)候， 才有人列舉起了文化教育
7，用隱性的大炮對(duì)著萬(wàn)馬嘶鳴的陣地，發(fā)起了攻擊
8，除非點(diǎn)到供需是生存的教義外，真沒(méi)太大的志氣
十五
借米就借成了光線的較量
1，巧媳婦生五谷，能養(yǎng)活一大家子的身體供應(yīng)，這就是一種形容
2，按照接班人的功用，從來(lái)都不會(huì)這樣形容。因?yàn)轶w統(tǒng)是入目的共證
3，知足不受任何限制，不知足倒是受到了無(wú)限限制的可能
4，江山都是這樣還陽(yáng)成思索的共性，陽(yáng)性之物走向陰性之地的反應(yīng)
5，其資源匱乏的一面為鏡，受到共振的一面十分光榮
6，反噬成無(wú)論如何都填不滿的坑，這也是一種形容
7，高明倒成了一句座右銘，很有可能受攻擊的可能
8，抱著施舍的心情，有可能助起眼目的進(jìn)攻，回頭也是難易溶解的病痛
