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著書(shū)立說(shuō)話(huà)學(xué)業(yè)
—讀雷學(xué)業(yè)、劉志階先生
《城步苗族簡(jiǎn)史》有感
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達(dá)漢吉
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用一個(gè)月的時(shí)間，仔細(xì)地閱讀一本著作，這本來(lái)是一件再平常不過(guò)的事情。但這次不同，從頭到尾、又從尾到頭反復(fù)地閱讀《城步苗族簡(jiǎn)史》，自己在不知不覺(jué)中融入了著作當(dāng)中。
2025年9月中國(guó)文史出版社第一版第一次印刷的《城步苗族簡(jiǎn)史》
《城步苗族簡(jiǎn)史》是一本史志性質(zhì)的學(xué)術(shù)著作，是兩代人跨兩個(gè)世紀(jì)才最后完成的一部民族變遷史。它從原始時(shí)代、羈縻時(shí)代、土司時(shí)代、改土歸流時(shí)代、民國(guó)時(shí)期、新中國(guó)建設(shè)與發(fā)展時(shí)期等六個(gè)不同角度，用自己掌握的豐富資料，詳細(xì)地描述了各個(gè)時(shí)期苗族族群及其社會(huì)的變遷特點(diǎn)及其總體方向，用生動(dòng)事例記錄了苗族與各民族交往交流交融、互嵌式發(fā)展、共同創(chuàng)造中華民族五千年文明的光輝歷程。
史志的寫(xiě)作，需要大智慧。作者在通讀中國(guó)史、中國(guó)共產(chǎn)黨史、苗族歷史、城步歷代縣志的基礎(chǔ)上，實(shí)地調(diào)查，深入思考，用歷史唯物主義者的眼光梳理了城步苗族發(fā)展的脈絡(luò)——由于歷史原因，苗族地區(qū)不同地域之間有不同的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，不同支系之間有不同的文化傳統(tǒng)，但作為一個(gè)自覺(jué)的民族，彼此之間互有分工、又相互依存，總體來(lái)看，長(zhǎng)期處于小聚居、大分散、與各民族互嵌式發(fā)展的狀態(tài)，在歷史長(zhǎng)河中早已形成你中有我，我中有你、相互離不開(kāi)的共生關(guān)系，共同構(gòu)成一個(gè)自在的中華民族大家庭，是中華民族多元一體格局理論在城步的生動(dòng)體現(xiàn)。
古老的城步縣城南大門(mén)--利濟(jì)門(mén)，濃縮了古老城步的歷史 李巧藝供圖
作為一位活躍在理論研究領(lǐng)域的苗學(xué)專(zhuān)家，作者著書(shū)立說(shuō)緊緊圍繞一個(gè)時(shí)代主題，那就是堅(jiān)持馬克思主義歷史唯物觀，堅(jiān)持黨的民族理論和民族政策，熱情謳歌中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)城步各族人民的英明領(lǐng)導(dǎo)，突出城步各族人民在黨領(lǐng)導(dǎo)下翻身解放，積極走上社會(huì)主義道路，投身改革開(kāi)放新事業(yè)的歷史事實(shí)，體現(xiàn)了沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新苗族的主題。作者以苗族為對(duì)象，沿著從歷史走向未來(lái)的大方向，按照苗族社會(huì)真實(shí)而獨(dú)特的發(fā)展歷程進(jìn)行斷代，對(duì)原始時(shí)代、羈縻時(shí)代、土司時(shí)代、改土歸流時(shí)代、民國(guó)時(shí)期、新中國(guó)建設(shè)發(fā)展時(shí)期進(jìn)行分章敘事，如此結(jié)構(gòu)的章節(jié)，更符合苗族社會(huì)歷史發(fā)展事實(shí)，更具有少數(shù)民族史書(shū)的特色。通過(guò)上溯遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)代，下迄新中國(guó)成立后直至21世紀(jì)初葉，從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、教育、民族源流、遷徙、語(yǔ)言文字、風(fēng)俗習(xí)慣等方面，全面系統(tǒng)地闡述了城步縣苗族發(fā)展歷史，讓世人看到了城步六千多年的發(fā)展軌跡，展現(xiàn)了城步苗族人民在黨的英明領(lǐng)導(dǎo)下，翻身解放，創(chuàng)造美好生活，共同推動(dòng)中華民族建設(shè)的壯麗畫(huà)卷。
《城步苗族簡(jiǎn)史》內(nèi)部版、送審版和公開(kāi)出版版本 雷學(xué)業(yè)攝
一本優(yōu)秀的史志著作，不僅揭示史志發(fā)展的特殊規(guī)律，而且揭示史志編纂的內(nèi)在要求?！冻遣矫缱搴?jiǎn)史》的編纂工作，始于20世紀(jì)九十年代初期，初稿形成于1999年9月，原作者是劉志階先生。由于種種原因，史志尚未出版，劉志階先生不幸于2003年元月病逝。2007年9月，雷學(xué)業(yè)先生接手《城步苗族簡(jiǎn)史》的編纂工作。在精讀《城步苗族簡(jiǎn)史》初稿之后，他認(rèn)為：原稿有六個(gè)不足之處：一是敘史簡(jiǎn)單，由于當(dāng)時(shí)的歷史條件局限，征集資料有限，尤其是對(duì)整個(gè)苗族發(fā)展歷史的了解不足，因而對(duì)城步苗族發(fā)展歷史的認(rèn)識(shí)也必然受到限制。二是原稿摘引文獻(xiàn)文言文較多，敘述較少，晦澀難懂。三是對(duì)城步解放以后的發(fā)展歷史沒(méi)有觸及，城步苗族真正當(dāng)家作主，苗族人民翻身解放，是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新中國(guó)，沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新苗族，就沒(méi)有城步苗族的區(qū)域自治，城步苗族人民仍然是化外之人，不可能成為今天城步苗鄉(xiāng)大地上的主人。遺漏了城步苗族在新中國(guó)成立70周年來(lái)的發(fā)展變化這段全新的歷史,《城步苗族簡(jiǎn)史》就會(huì)黯然失色。四是對(duì)苗族人物記載太少，人物介紹過(guò)于簡(jiǎn)單，不能反映城步的發(fā)展歷史和人物活動(dòng)情況。歷史是人民創(chuàng)造的，城步苗族歷史，也是由城步苗族人民創(chuàng)造的。城步苗族自原始社會(huì)以來(lái)，歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)可歌可泣的人物，他們是城步天空上一顆顆璀璨的明星。修正稿大量補(bǔ)充了苗族發(fā)展史實(shí)和古代苗族人物，從而為《城步苗族簡(jiǎn)史》增添了生氣，也增添了靈魂。五是原稿沒(méi)有敘述城步苗族習(xí)俗文化，對(duì)于苗族語(yǔ)言尤其是古苗文字論述疏淺，不利于世人對(duì)整個(gè)城步苗族文化的認(rèn)知。六是原稿沒(méi)有任何圖片資料，缺乏文圖并茂的生動(dòng)性。找出了初稿的六個(gè)缺點(diǎn)，也就找到了編纂《城步苗族簡(jiǎn)史》的科學(xué)方法和有效途徑。這是作者的大智慧，也是作者的大貢獻(xiàn)。
2016年7月雷學(xué)業(yè)在丹口鎮(zhèn)新鋪里調(diào)研苗族風(fēng)俗
千里之行，始于足下。作者1962年4月出生在湘西南城步縣蘭蓉鄉(xiāng)，這里是一個(gè)苗族文化的搖籃，他自幼沉浸在濃郁的苗族傳統(tǒng)文化之中；他1981年7月武岡師范學(xué)校畢業(yè)以后，又考入北京師范大學(xué)中文系深造，過(guò)硬的中文基礎(chǔ)，為他開(kāi)展歷史研究、語(yǔ)言研究、史志研究、文學(xué)創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；他長(zhǎng)期致力于苗族歷史、苗族文化、苗族發(fā)展的研究，先后在《人民日?qǐng)?bào)》《人民政協(xié)報(bào)》《中國(guó)民min族報(bào)》《湖南日?qǐng)?bào)》《邵陽(yáng)日?qǐng)?bào)》和中國(guó)社會(huì)科學(xué)雜志等國(guó)內(nèi)主流媒體發(fā)表散文、報(bào)告文學(xué)和論文200余篇。學(xué)術(shù)著作有《城步苗族簡(jiǎn)史》《城步苗族建筑文化》《舌尖上的苗族》《神韻--苗族文化研究》《雷學(xué)業(yè)散文集?苗族情話(huà)》等；主要論文有《城步古苗文字的前世今生》《對(duì)于湘桂黔邊區(qū)苗族習(xí)俗的調(diào)查與思考》《湘西南苗族傳統(tǒng)建筑的價(jià)值和保護(hù)路徑》等，其中《全國(guó)苗族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之比較研究》（與劉學(xué)用合著）獲湖南省社科聯(lián)2015年年會(huì)論文評(píng)比一等獎(jiǎng)。
《城步苗族簡(jiǎn)史》出版以后，各主流媒體刊發(fā)了眾多專(zhuān)家教授學(xué)者的評(píng)論文章，好評(píng)如潮。廣西生態(tài)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院苗學(xué)專(zhuān)家董玉珩副教授通讀全書(shū)以后，十分感慨地說(shuō)：“這是我所讀到的最好的苗族史志，作者用自己生動(dòng)的語(yǔ)言，忠實(shí)地記錄了城步苗族發(fā)展概況，六千多年的浩瀚歷史，作者能夠深入淺出地論述，思路清晰；六個(gè)不同時(shí)期的發(fā)展過(guò)程，作者能夠用史料講話(huà)，客觀真實(shí)；民族之間的交往交流交融的歷史，紛繁復(fù)雜，形式多樣，作者能夠用主紅線穿梭，條理清楚，層次分明。能夠做到這幾點(diǎn)，除博學(xué)多才之外，更有一顆對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)歷史負(fù)責(zé)到底、赤膽忠誠(chéng)的紅心！”
后排居中者為本文作者達(dá)漢吉 作者供圖
（作者系廣西壯族自治區(qū)生態(tài)移民發(fā)展中心辦公室一級(jí)調(diào)研員、廣西壯族自治區(qū)民族宗教事務(wù)委員會(huì)咨詢(xún)委員會(huì)委員、廣西民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員）
2025年11月3日于南寧
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