汪小波
貧女
（唐·秦韜玉）
蓬門未識(shí)綺羅香，擬托良媒益自傷。
誰愛風(fēng)流高格調(diào)，共憐時(shí)世儉梳妝。
敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫長。
苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。
《好了歌》解讀中的“為他人作嫁衣裳”源自唐代秦韜玉的《貧女》。引用典故是中國古代文學(xué)作品的一大特點(diǎn)，比如王勃的《滕王閣序》中引用典故多達(dá)46個(gè)之多，衍生出49個(gè)成語，其中29個(gè)成語為王勃獨(dú)創(chuàng)。本詩在表面上寫貧女，但實(shí)際上是寫貧窮的讀書人貧士，這是中國古代文學(xué)的另一大特點(diǎn)。我們先對(duì)詩人名字中的“韜”字作個(gè)解析，“韜”是指弓或劍的套子，故有隱藏之義，也指兵法，如韜光養(yǎng)晦、韜略、文韜武略等等。
1、蓬門未識(shí)綺羅香，擬托良媒益自傷。
“蓬門”借代窮人家，反義是“朱門”（如，朱門酒肉臭），借代富貴人家。“識(shí)”，認(rèn)識(shí)、知道、了解 ?！熬_羅”，華美昂貴的絲織品?！皵M”，打算?！巴小保萃?。“良媒”，水平高的優(yōu)秀媒人。“益”，更加?！皞?，傷神，傷感。
[翻譯]窮人家的女子連華美昂貴絲織品的香氣都沒有聞過，想找好的媒人說親也感到自卑傷神又傷心。（此句寫貧女處境，家貧無好衣）
2、誰愛風(fēng)流高格調(diào)，共憐時(shí)世儉梳妝。
“愛”，喜愛。“風(fēng)流高格調(diào)”，格調(diào)高雅的妝扮?！皯z”在古文古詩常表示喜愛的意思。“時(shí)世儉梳妝”，時(shí)下流行的“儉妝”。
[翻譯]沒有誰喜歡格調(diào)高雅的打扮，大家都一窩蜂喜歡追逐時(shí)下流行的妝容。（此句寫客觀現(xiàn)實(shí)）
3、敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫長。
“針巧”，針線技巧。“畫長”，畫眉的技巧。
[翻譯]敢于展示自己的內(nèi)在才干和品質(zhì)，而不愿在妝容上迎合流俗，而與人虛榮地爭艷比美。（此句寫主觀追求）
4、苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。
“苦恨”，非常懊惱?！皦航鹁€”，用金線繡花?！盀椤?，替，給。
[翻譯]非常懊惱這空有的針織技巧，只能給別人作嫁衣裳。（此句寫內(nèi)心苦惱，表達(dá)了詩人對(duì)自己懷才不遇而憤懣）
[品讀]一位善良樸實(shí)、純潔美麗的女子，生在一貧如洗的蓬門之家，自幼粗衣布裳，從來沒有穿過華美昂貴的綾羅綢緞，也未在衣上使用過香氣四溢的高級(jí)香料。真是貧寒無人問津啊，雖已是青春似火、婷婷玉立的美麗姑娘，正值待嫁好年華之時(shí)，卻總不見有人前來提親，于是心生請(qǐng)人做媒的念頭，為此常常不由得暗自落淚傷心。以上是詩的表面之義。良媒不問蓬門之女，暗指寒士出身貧賤，舉薦無人的苦悶哀怨心情?；燠E官場之人，總是期待升遷，免不了勾心斗角和相互傾軋。猶如當(dāng)代職場上的人們，總是期望評(píng)上高級(jí)職稱，從而進(jìn)一步獲得更高官位，這與古人是一樣的心理和心情。然而，這些都與老子的無為思想相違背。事實(shí)上，在萬惡的封建社會(huì)，欲升遷，要么朝中有人，要么有雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。就如同《金瓶梅》中西門慶重金賄賂蔡京，而獲得類似公安局副局長位置一樣。
人們競相追求時(shí)髦的奇裝異服和濃妝艷抹，有誰來欣賞貧女不同于流俗的高尚情操和高雅打扮呢？縱使拜托良媒，佳偶也難覓啊。其實(shí)每一個(gè)時(shí)代的人，都是追求流俗的，如從上世紀(jì)七十年代起，就分別流行過軍裝→勞動(dòng)布衣褲→小管褲→喇叭褲→今天豐富多姿多采的衣妝。以上是詩的表面之義。深藏含義是反映了封建文人有不愿混同于他人的清高與清醒，這種不入流俗的性格，反映在官場上，就表現(xiàn)出清高的態(tài)度，這也是難以被重用升遷的原因之一，很有一點(diǎn)不食人間煙火的情態(tài)，這種操守格調(diào)愈高，則愈寡也。非常類似于當(dāng)下的“不跑不送，原地不動(dòng)”。從古至今，何其相似。
貧女自恃有一雙靈巧的手，針線活出色出眾，敢在人前展示自己的才能，絕不迎合流俗，絕不把兩條眉毛畫得長長的，而去與別人爭妍斗麗，貧女更注重的是內(nèi)在的聰明才能，不愿去追求外在的妝容，這是非常難能可貴的。當(dāng)今的國產(chǎn)影視作品，男子缺乏陽剛之氣，個(gè)個(gè)學(xué)韓流中偽娘男，女子則濃妝艷抹，嘴似紅屁股，臉猶如僵尸般蒼白，毫無美感之態(tài)。然而，美國影視中的男人，則多是硬漢形象。詩中夸指巧而不斗眉長，隱喻著寒士心美且才能出眾，表現(xiàn)出了超凡脫俗的孤高情調(diào)。
貧女的親事在無望中爭扎，天天壓線刺繡，不停地為別人做出嫁的衣裳，未嫁之人給出嫁的人做嫁妝，心理反差對(duì)比強(qiáng)烈，詩人寫作水平之高超，令人肅然起敬。日復(fù)一日，年復(fù)一年，一針針刺痛著貧女那傷痕累累的心靈，貧女獨(dú)白到此戛然而止，其憂郁神傷的形象，驀然呈現(xiàn)在讀者面前。猶如春蠶吐絲，作繭自縛，一縷縷，一層層，將自己愈纏愈緊，使自己愈陷愈深，最后終于突破抑郁和窒息的沉悶空氣，發(fā)出了“苦恨年年壓金線，為他人做嫁衣裳”的感嘆，以其深刻的內(nèi)涵，濃厚的生活哲理，使全詩蘊(yùn)有更大的社會(huì)意義。正是這最后一句，才使本詩流傳自今。令人想到那些終年為上司挖空心思、捉刀獻(xiàn)策，卻久久得不到提撥的下屬讀書人，或許這正是詩人的自嘆。從家庭景況談到貧女的親事，從社會(huì)風(fēng)氣談到貧女才能，自傷自嘆又自矜自持。當(dāng)下的應(yīng)試教育，上面在評(píng)價(jià)學(xué)校工作時(shí)，通常用升學(xué)率來簡單評(píng)估，這是一種用對(duì)工業(yè)、對(duì)經(jīng)濟(jì)的評(píng)價(jià)模式，移植應(yīng)用到教育領(lǐng)域來的辦法。升學(xué)率成了決定校長及相關(guān)官員升遷的重要指標(biāo)。因此，勢(shì)必會(huì)施加太沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)給學(xué)生，從而導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)一系列心理問題，可憐的學(xué)生不也在“為他人做嫁衣裳”嗎？
汪小波，四川省夾江中學(xué)退休教師，四川省特級(jí)教師。曾任多屆夾江縣政協(xié)常委、夾江中學(xué)教科室主任。曾獲樂山市優(yōu)秀人才、樂山市優(yōu)秀教師、夾江縣首屆名教師等稱號(hào)。發(fā)表論文論著80多篇（部），有多個(gè)教育科研課題獲省市成果。
趙文碧，四川省青神縣河壩子人，三蘇文學(xué)社社長、主編，擅長寫散文與地方傳說，代表作品有《火燒玉蟾寺》、《丞相敬師》等，作品常見于《三蘇文學(xué)》微信公眾號(hào)、江山文學(xué)網(wǎng)、都市頭條、金榜頭條、美篇、百度等。
個(gè)人簡歷
唐小虎，筆名：夢(mèng)里，酷愛文學(xué)。喜愛散文、歌詞創(chuàng)作?！度K文學(xué)》常務(wù)社長，微信號(hào)／wxid_s3otpbxws4pn21，青神縣作家協(xié)會(huì)會(huì)員。與音樂走廊合作之歌曲《錦繡青神》、《相知相守風(fēng)雨同舟》、《南方的雪》等廣為傳唱。被百度音樂、MVBOX、酷狗等音樂平臺(tái)收錄其中。多篇散文作品在省、市級(jí)多家自媒體平臺(tái)發(fā)表；主要作品：《青神之夜》、《峨眉情緣》、《老家的味道》、《天下太平 人皆向往》、《漢陽時(shí)光：一捧江水 半輪詩月》、《桂花香溢 歲月沉香》、《“東方明珠”之印象.白果》、《開放包容之浪漫麗江》、《騰沖之約》、《夢(mèng)幻瀘沽湖，摩梭走婚俗》、《洱海的風(fēng)令人醉》、《邛海結(jié)緣》等。
三蘇文學(xué)將在每年年底評(píng)選當(dāng)年三蘇文學(xué)的優(yōu)秀作者，按投稿量、瀏覽量、評(píng)論數(shù)、獲精次數(shù)、上紅榜各占25％，前三名將獲得精美榮譽(yù)證書及至尊獎(jiǎng)杯，并同時(shí)在《三蘇文學(xué)》微信公眾號(hào)、都市頭條、金榜頭條、今日頭條、百度等平臺(tái)廣泛頒布彰顯榮耀，到時(shí)可以做現(xiàn)場頒獎(jiǎng)活動(dòng)。歡迎文學(xué)老師們踴躍參加、積極支持、互相轉(zhuǎn)告。
