第267期
《筆墨合美 古今共生》
—高笑天老師“合美書藝”的創(chuàng)作哲思
文/墨禪
誦讀：帝企鵝阿玲
主編：靜心
漢字作為中華文明的活態(tài)載體，不僅是交流的工具，更是承載審美與哲思的藝術(shù)符號。高笑天老師深耕的“合美書藝”，以古合體字為文化基因，以當(dāng)代創(chuàng)意為表達(dá)路徑，在筆墨流轉(zhuǎn)間構(gòu)建起傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對話橋梁，其創(chuàng)作背后蘊含著“守正為根、創(chuàng)新為魂、以形載意”的深層哲思，讓千年漢字藝術(shù)在當(dāng)代煥發(fā)出鮮活生命力。
“合美書藝”的哲思根基，在于對傳統(tǒng)文脈的敬畏與傳承。古合體字自明清以來便以“濃縮吉祥于一字”的智慧，成為跨越階層的文化符號——“招財進(jìn)寶”的筆畫交融、“唯吾知足”的外圓內(nèi)方、“孔孟好學(xué)”的偏旁共生，既展現(xiàn)了漢字結(jié)構(gòu)的美學(xué)張力，更承載著先民對生活的祈愿與對哲理的思考。高笑天老師深諳傳統(tǒng)之精髓，并未將古合體字視為僵化的歷史遺存，而是挖掘其“以形表意”的核心基因，堅守漢字結(jié)構(gòu)美學(xué)的本質(zhì)規(guī)律，延續(xù)“筆畫共用、偏旁代用”的創(chuàng)作智慧。這種堅守不是簡單復(fù)刻，而是對文化根脈的深刻認(rèn)同，正如他在創(chuàng)作中始終保持的筆墨法度，讓每一幅作品都流淌著千年漢字的文化血液，實現(xiàn)了“基因傳承”的藝術(shù)自覺。
創(chuàng)新是“合美書藝”的生命力所在，更是高笑天老師突破傳統(tǒng)邊界的哲思實踐。古合體字多聚焦吉祥祈福的單一主題，而高笑天老師將創(chuàng)作視野拓展至社會發(fā)展、生態(tài)保護(hù)、文化傳承等當(dāng)代議題，讓筆墨不僅傳遞美好，更呼應(yīng)時代脈搏。他探索出“筆畫穿插、古今融合”的多元構(gòu)字方法，既保留漢字的識別性，又賦予作品現(xiàn)代視覺張力——如聚焦鄉(xiāng)村振興的作品，以飽滿的字形承載時代新風(fēng)；關(guān)注生態(tài)保護(hù)的創(chuàng)作，用靈動的筆畫傳遞人與自然的和諧理念。這種創(chuàng)新并非對傳統(tǒng)的背離，而是“古為今用”的智慧轉(zhuǎn)化，正如他將卷軸、冊頁的傳統(tǒng)載體與文創(chuàng)產(chǎn)品結(jié)合，讓“合美書藝”走出書齋，融入大眾生活，實現(xiàn)了藝術(shù)從“小眾雅賞”到“大眾共享”的跨越，彰顯了“創(chuàng)意轉(zhuǎn)化”的當(dāng)代價值。
“以形載意、形意合一”是高笑天創(chuàng)作哲思的核心落點，也是“合美書藝”的精神內(nèi)核。漢字的獨特性在于其形體與意義的深度綁定，高笑天老師的創(chuàng)作始終堅守這一本質(zhì)，讓每一筆畫都承載情感，每一個字形都蘊含思想。他的作品中，既有“五谷豐登”式的質(zhì)樸祈愿，延續(xù)農(nóng)業(yè)文明的集體記憶；也有聚焦社會議題的深刻表達(dá)，用生動的字形代替生硬的說教，讓觀眾在審美體驗中潛移默化地接收思想內(nèi)涵。這種創(chuàng)作追求，暗合中國傳統(tǒng)美學(xué)“文以載道”的理念，更呼應(yīng)了“中和之美”的審美理想——筆畫的繁簡平衡、結(jié)構(gòu)的對稱和諧、主題的積極向上，都體現(xiàn)著“樂而不淫，哀而不傷”的節(jié)制與包容，讓藝術(shù)在傳遞美感的同時，承擔(dān)起文化教化與價值引導(dǎo)的使命。
高笑天老師的“合美書藝”，本質(zhì)上是一場跨越千年的文化對話，更是一次關(guān)于藝術(shù)本質(zhì)的哲學(xué)追問。他以傳統(tǒng)為根基，解答了“藝術(shù)從何而來”的命題；以創(chuàng)新為路徑，回應(yīng)了“藝術(shù)向何而去”的時代之問；以形意為核心，詮釋了“藝術(shù)為何而在”的終極答案。在他的筆墨世界里，古合體字不再是塵封的歷史符號，而是能夠與當(dāng)代人心靈共鳴的精神載體；書法藝術(shù)也不再是孤立的筆墨技巧，而是承載文化記憶、傳遞時代精神的重要媒介。這份創(chuàng)作哲思，不僅為傳統(tǒng)書法的當(dāng)代轉(zhuǎn)型提供了“基因傳承+創(chuàng)意轉(zhuǎn)化”的典范，更讓我們看到：真正的藝術(shù)生命力，在于對傳統(tǒng)的深刻堅守，對時代的敏銳感知，以及對人類共同美好情感的永恒追求。
圖片制作：仇奇
