子祀、子輿、子犁、子來四人相與語曰：“孰能以無為首，以生為脊，以死為尻；孰知死生存亡之一體者，吾與之友矣！”四人相視而笑，莫逆于心，遂相與為友。俄而子輿有病，子祀往問之。曰：“偉哉，夫造物者將以予為此拘拘也。”曲僂發(fā)背，上有五管，頤隱于齊，肩高于頂，句贅指天，陰陽之氣有沴，其心閑而無事，胼??而鑒于井，曰：“嗟乎！夫造物者又將以予為此拘拘也。”
【譯文】
有一天子祀、子輿、子犁、子來四個人聚在一塊，相互談論說：“誰能夠把虛無當作腦袋，把生存當作脊梁，把死亡當作尾巴，誰能夠懂得死、生、存、亡本來就屬于同一本體，我就跟他交朋友?！彼膫€人你看看我，我看著你，都默不作聲，彼此心領神會，于是相互交往成為朋友。不久子輿生病了，子祀前去慰問他。子輿說：“那偉大的造物者啊，將要把我變成這樣一個佝樓人：彎腰駝背，五臟的穴口朝上，下巴緊貼著肚臍，兩個肩膀高過頭頂，發(fā)鬢向上長?！笔顷庩柌徽{使他成為這個樣子，可是子輿十分自在，就好像什么事都沒發(fā)生似的，搖搖晃晃地來到井邊，朝著井中一照，說：“天??！造物者將要把我變成佝僂人了！”
【感悟】
1. 對生死存亡的豁達態(tài)度：子祀、子輿等人將生死存亡看作一體，不把死亡視為可怕的事情，這種對生死本質的深刻洞察和超脫態(tài)度令人欽佩。在現(xiàn)實生活中，人們往往對死亡充滿恐懼，而他們卻能以平和的心態(tài)接納，啟示我們要放下對生死的執(zhí)念，以更豁達的心境面對人生。
2. 順應自然的智慧：子輿生病后身體發(fā)生巨大變化，但他沒有抱怨，而是認為這是造物者的安排，坦然接受。這體現(xiàn)了順應自然、不與自然抗爭的智慧。生活中，我們常常會遇到各種不如意和變化，若能像子輿一樣順應自然規(guī)律，不強行抗拒，或許能減少許多煩惱。
3. 朋友間的默契與理解：四人相視而笑，莫逆于心，無需言語便彼此心意相通，這種深厚的默契和理解是真正的友誼的體現(xiàn)。在人際交往中，我們都渴望擁有這樣的朋友，能夠相互理解、相互支持，共同面對生活的種種。
【總結】
這則寓言通過子祀等四人的對話以及子輿生病后的表現(xiàn)，闡述了生死存亡本為一體的哲學思想，強調了順應自然、豁達超脫的人生態(tài)度。
我們應正確看待生死，不被生死所困擾，以平和的心態(tài)面對生活中的變化和不如意。同時，要珍惜真正的友誼，與朋友相互理解、相互支持。
