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金石為韻山海成篇——丁再獻(xiàn)骨刻文集聯(lián)與王安龍的跨界人生/劉唐山精華熱點(diǎn)

2025-11-23 08:56:13 10029閱讀

金石為韻? ?山海成篇

——丁再獻(xiàn)骨刻文集聯(lián)與王安龍的跨界人生

劉唐山

?安得千山歌賦文章成冊

龍游四海旅途故事集長

? ? ? ?這是著名文化學(xué)者、東夷骨刻文破譯宗師丁再獻(xiàn)先生，以其破譯的東夷骨刻文字集成一副十言對聯(lián)。當(dāng)五千年前的東夷骨刻文，遇見當(dāng)代詩人、書法家王安龍的新作《踏歌行》座談會；金石古拙的文明密碼，化成一副嵌名藏頭的聯(lián)語——這不僅是一場文字的藝術(shù)，更是一次跨越時空的精神對話。丁再獻(xiàn)先生以破譯的骨刻文字，為工程專家、文化行者王安龍先生題贈十言聯(lián)，讓遠(yuǎn)古的符號在新時代煥發(fā)詩意光芒，見證了一名山東漢子如何在科技與人文、實(shí)干與情懷之間，走出屬于自己的"踏歌"人生。

葛文學(xué)(右一)講話

? ? ? ?"安得千山歌賦文章成冊，龍游四海旅途故事集長。"這副由東夷骨刻文破譯宗師丁再獻(xiàn)先生集成的十言聯(lián)，以古老的文字載體，為當(dāng)代文化行者王安龍題贈，其意義遠(yuǎn)超尋常文人唱和。上聯(lián)"安"字起筆，既嵌名號，亦寓求索之志；下聯(lián)"龍"字呼應(yīng)，似龍游海之姿巧妙的將王安龍先生名字“安龍”融入上下聯(lián)首字，這就是人們常說的藏頭對聯(lián)。聯(lián)語平仄相協(xié)，句式工穩(wěn)，更以"千山"對"四海"、"歌賦"對"旅途"，將地理空間與人文創(chuàng)作巧妙勾連，形成時空的雙重張力。丁再獻(xiàn)以破譯自上古的骨刻文字為基，讓先民刻骨紀(jì)事的金石之氣注入當(dāng)代詩心，仿佛令五千年前的文明曙光為今人的筆墨作證。這副聯(lián)不僅是文字的饋贈，更是一場古與今的握手、史與詩的交融。?

會議現(xiàn)場

? ? ? ?二、從科研攻堅(jiān)到文化深耕：王安龍的"踏歌行"人生聯(lián)中"千山”對“四海"的壯闊意象，恰是王安龍人生的真實(shí)寫照。1954年生于濟(jì)南章丘的他，早年投身港口工程科研，主持國家"六五"海冰遙感攻關(guān)，破解黃驊港泥沙淤積難題，榮獲國家科技進(jìn)步獎；轉(zhuǎn)身仕途后，他主導(dǎo)濱州港從灘涂荒蕪崛起為區(qū)域樞紐，展現(xiàn)科技報(bào)國的實(shí)干擔(dān)當(dāng)。然而，這位工科專家始終未忘人文初心。作為書法家、詩人，他出版《牧潮之歌》《詩夢人生》《踏歌行》等多部作品，筆墨間既有泉城山水的靈秀，亦有工程生涯的堅(jiān)韌。丁再獻(xiàn)先生聯(lián)中"歌賦文章成冊""旅途故事集長"，正是對其文理兼修、知行合一人生境界的精準(zhǔn)概括。三、聯(lián)語與人生的互文：何以成就"金石不朽"？丁再獻(xiàn)的這副集東夷骨刻文對聯(lián)，與王安龍的跨界人生形成深刻互文。聯(lián)語以金石為載體，正合王安龍工程生涯的扎實(shí)與永恒；而"旅途故事"的綿長，則呼應(yīng)其行遍山河、以文紀(jì)實(shí)的創(chuàng)作主線。這種融合，恰如王安龍本人——科技賦予其格局與理性，人文滋養(yǎng)其情懷與溫度。

楊文學(xué)(左)主持會議，右為王安龍先生

? ? ? ?賈平凹以"踏歌行"三字凝練其精神，而丁再獻(xiàn)則以骨刻文聯(lián)語為其加冕。二者共同揭示了一條生命軌跡：以實(shí)干筑牢根基，以文藝點(diǎn)亮征途，方能真正實(shí)現(xiàn)"文章成冊""故事集長"的永恒價值。而“集長”二字，又是取王羲之蘭亭序中“群賢畢至，少長咸集”之意，用典意境恰到好處?？傊?丁再獻(xiàn)的骨刻文楹聯(lián)，不僅為王安龍的文集《踏歌行》添上金石之韻，更以古老文明的重量，為一位當(dāng)代工程專家與文化行者的生命史詩作注。字里行間，可見千山跋涉的堅(jiān)韌，亦聞四海踏歌的豪情——這正是山東漢子"擔(dān)得起重任，寫得出風(fēng)華"的生動寫照。?綜合評價丁先生這副集骨刻文成聯(lián)，短短二十字，概括了王安龍先生的詩意人生，又以骨刻文書法藝術(shù)的形式表達(dá)出來，實(shí)為一副難得的佳聯(lián)。