歷史的微光與個(gè)體的詩痕
— —評(píng)鄭升家組詩《伊犁賓館漫想（外三首）》
安徽/王瑞東
讀鄭升家先生的這組詩，仿佛漫步于一座用文字構(gòu)筑的、屬于伊犁的“記憶博物館”。他的詩筆，不像那些追逐奇崛意象的先鋒派，也并非沉溺于內(nèi)心呢喃的私語者。他是一位沉靜的見證者與記錄者，以其特有的質(zhì)樸、真誠與歷史關(guān)切，為我們鐫刻下邊城歲月中那些發(fā)光的日常與沉潛的足跡。
這組詩的獨(dú)特價(jià)值，在于它成功地構(gòu)建了兩種維度的對(duì)話：歷史與當(dāng)下的空間對(duì)話，以及個(gè)體與時(shí)代的命運(yùn)對(duì)話。
一、 空間詩學(xué)：在歷史的廢墟與重建中漫想
《伊犁賓館漫想》是這組詩的華彩樂章。詩人以近乎白描的步履——“等綠燈亮了/踩著斑馬線/穿過勝利街”——將我們引向一個(gè)意義交織的時(shí)空坐標(biāo)。伊犁賓館，作為一個(gè)曾承載外交風(fēng)云、鐫刻列寧銅像的“國際關(guān)系的見證”，其“老建筑已拆除”本身就是一個(gè)巨大的時(shí)代隱喻。
詩人沒有沉湎于傷感的憑吊，而是以冷靜的筆觸呈現(xiàn)了變遷：“假山池塘涼亭陪襯/儼然一個(gè)公園”。這種變化，是歷史敘事被日常生活敘事滲透、替代的縮影。當(dāng)“燈光交織/讓人感覺置身夢(mèng)境”時(shí)，詩人捕捉到的正是歷史幽靈與現(xiàn)世繁華交織的復(fù)雜美感。這首詩的魅力，不在于語言的炫技，而在于詩人通過一個(gè)具體的地理空間，成功地調(diào)度了時(shí)間，讓歷史在“漫想”中復(fù)活并與今天悄然對(duì)話。
二、 人物志傳：在個(gè)體的命運(yùn)中折射時(shí)代之光
《致伊犁詩詞家驍鹿》是一幅深情的人物素描，也是一代支邊人命運(yùn)的微縮史詩。詩人以“退休干部的模樣”起筆，平實(shí)而尊重，隨后展開的“出川進(jìn)疆/如迷途的羔羊”的往事，則充滿了命運(yùn)的戲劇性與歷史的厚重感。
這首詩的動(dòng)人之處，在于它刻畫了一個(gè)“歸來”的文學(xué)靈魂。當(dāng)驍鹿先生“韶華已逝”卻“心仍未衰老”，在老年大學(xué)“追求精神的滿足”時(shí)，詩人向我們揭示了一個(gè)深刻的主題：文學(xué)，是對(duì)抗時(shí)間侵蝕、超越平庸生活的終極力量?！皹吩阱羞b游/美在夕陽紅”，這不僅是對(duì)詩中人物的禮贊，也是對(duì)所有在歲月中堅(jiān)持精神追求者的共勉。
三、 城市觀察與精神宣言：完成從外到內(nèi)的書寫閉環(huán)
《過伊寧市人民醫(yī)院》則體現(xiàn)了詩人作為城市觀察家的敏銳。他將“熱鬧的歌舞”與肅穆的醫(yī)院并置，從“代表性建筑”的物理功能，升華為“人民醫(yī)院為人民”的精神信條。這首詩如同一個(gè)堅(jiān)定的錨點(diǎn)，昭示著在快速變遷的城市中，有些基石性的價(jià)值與關(guān)懷恒久不變。
而《文學(xué)之光照亮彼此心空》無疑是詩人的精神宣言。它直面“行路難”的生命困境，直言“懶散和頹唐”的精神危機(jī)，最終以“博大的內(nèi)宇宙/放射著文學(xué)的光芒”作結(jié)，完成了從外部世界觀察向內(nèi)心世界建構(gòu)的閉環(huán)。這不僅是詩人的自我激勵(lì)，也是一束傳遞給所有同路人的溫暖光芒。
鄭升家先生的這組詩，在藝術(shù)上或許不以意象的奇詭見長(zhǎng)，但其力量正源于這份樸素的真誠與自覺的歷史感。他的詩歌，是扎根于伊犁這塊土地的“地方志”，更是觀照個(gè)體生命價(jià)值的“心靈史”。他讓我們看到，詩歌不僅可以翱翔于想象的天空，更可以堅(jiān)實(shí)地行走在大地之上，記錄時(shí)代變遷的微光，珍藏凡人生命的詩痕。
這組詩所呈現(xiàn)的沉著、寬厚與對(duì)生活本身的熱愛，在浮躁的當(dāng)下，顯得尤為珍貴。它們或許不是喧囂的，但無疑是耐讀的，并且，是值得尊敬的。
